名人治療家をめざそう！コミュの『邪気論』（対話回線と・・?）

引き続き、奥平明観著『邪気論』医道の日本社刊より
P.194
『・・鍼灸にとっての病の本質が邪気ならば、
邪気についてすでに多くの人の論が山のようにならないはずであるが、
中国においても、わが国においても、ついぞそのことを聞かな。
どうしたことであろうか。それは邪気というより、
気そのものが見えなくなってきたからである。
人は悲しいかな、おそまつな５感を信じて生きている。

とりわけ「見る」ということに圧倒的なウェイトを置くのである。
客観的とは「見える」というのと同義である。
そこで人は書かれたものを信じる。見えるものだけを信じていく。
洋の東西を問わずこのように時代は進行したのである。
このことが理由の一つ。
もう一つは、本当の宝は何かということである。
それは気を検知する技術が宝であって、
それを用いて得られた原理と言うものは、公表して何ら差し支えないものであった。
しかし、宝は秘密にしておかなければ当時の治療家にとって死活問題であった。
だから、宝は公表されることなく、家伝にされたのであり、
それが文書化されることもなかった。それが第２の理由であろう。
そこで今こそ、病の本質である邪気について私は体系的に、
そして検知の仕方そのものについて語ろうと思ったのである。』

（＊奥平先生の、非常に無欲で、真摯な態度に共鳴するものです。
しかし・・多分、普通人には困難だろうな？と想像します。
気光整体の肝要は、
一にも二にも『対話回線』を使った『対話・徒手確認法』にあります。
すなわち、検査・検出技術そのものです。
原理は単純ですが、非常に奥の深いものです。
皆さんには一つ一つ確実に身に付けていって頂きたいと、願うものです。）

◎（このシリーズを最後まで読まれて、それでも）
『邪気論』を読んでみようと思われる人は、（鍼灸の先生方には必要ないが）
経穴に関する教科書を手元に置いた方が良いでしょう。
ちなみに、私は、
本間祥白著『図説・鍼灸実用経穴学』医道の日本社刊を使っています。

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「鍼灸」で、思い出すことがある。
（『邪気論』と、大上段に構えるまでもないが）
以前、鍼灸科で、昼の部３時間、引き続き、夜の部３時間を一人で
毎週、半年間の授業を受け持ったことがあった。

ある日の授業で、その日予定していた講義内容も終えて、
二人一組になっての実習時間に当てていたとき、
一人の女学生がモデルになってベッドに
一方の女学生が術者になって、モデル相手の身体に、
なにやら身体に耳を近づけるようにして、手で探っている動作をしていた。
「何しているの？」と、聞いてみた。
すると「虚症を捜しているんです。」との返事
その時《ああ！そうだった！ここは鍼灸科だったな！》と、
自分のいい加減さに苦笑いしながら
「それで、分かるかい？」と、聞いてみると
「いえ・・なかなか分かりません。」という。
そこで、とっさに、閃いて、在るヒントを耳打ち
（どうも、ここで、無意識に『対話回線』伝授をしたようだった。）
すると、モデル役の女学生は、途端に「痛い！」と。
私、「それそれ！そのところが虚症部だよ！」と。

二人の女学生は、大感激の様子だった。
それまで、潜在意識的に＝無意識でやっていたものを
“虚症”、“実症”を意識的に＝目標を設定化して使った第１歩であり
『対話・徒手確認法』を人に教えた、始まりだった。
http://www.t-kikou.com

続く