仏教釈迦禅悟り救いコミュの月称「相互依存」と青目「衆縁和合」について

仏教タイムス　　Ｈ２９．２．２付　　　（著者より転載の許可あり）
　　　　　　　　エッセイ
　　　　　　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊通説を覆す画期的エッセイ＊＊＊＊＊＊

　題目：月称「相互依存」と青目「衆縁和合」について

　月称釈「中論」は「相互依存」を青目釈「中論」は「衆縁和合」を、それぞれ基本とする。なお、月称釈の偈は中村元著「龍樹」、註釈は奥住毅著「中論註釈書の研究」による。
Ⅰ．月称釈の「相互依存」
　月称釈「中論」（８章―１２偈）：「行為によって行為主体がある。またその行為主体によって行為がはたらく。その他の成立の原因をわれわれは見ない。」月称はこの偈を「作（行為）と作者（行為主体）が相互依存している。」と註釈している。
　続く１３偈の註釈では、次のように結論している。「智者は、原因と結果、・・・、部分と全体、・・・等の全ての成立しているものにおいて、・・・、作と作者の考察をもって、・・・、相互依存によって成立することを、開示立証すべきである。」
　しかし、「作と作者」、「父と子」などが、相互依存とされるのは、語義的、概念的なことであり、事実ではない。「父と子」が、事実として、相互依存しているとは言えない場合もありうる。
　なお、月称も「布と糸」について論じている。布の縁として、「糸・梭・織機・釘等」をあげる。また、糸は「部分よりなるもの、すなわち、部分の変異であり・・・」として、糸と布の自性を否定している。しかし、この論法も小乗的で分かり難い。
Ⅱ．青目釈の「衆縁和合」
　平成２６年１０月２３日付エッセイで、青目釈「中論」（７章―１７偈）により、「布・糸・麻」を例示して、「衆縁和合」を説明している。
　龍樹著「空七十論」（梶山・瓜生津訳「龍樹論集」、１２７頁）において、「物体そのものは『元素』を原因として成立しているが、それが依存関係によって成立しているということで、あるものとの依存関係によって成立しているならば、それ自体としては空である。」と述べられ、「元素」も空であることは、同書、１２３頁に述べられている。つまり、「素粒子論などによる空の論証」は龍樹の思想に合致している。
　なお、上記、１２偈は、青目釈では１１偈であるが、青目の註釈では、「ただ、凡夫が憶測し、分別に従って業がある、作者があると説いているだけである。第一義（勝義諦）においては、業も作者も無い。」とする。上記「偈」において、「それ以外に成立の原因は無い。」というのは、「業と作者」ということに限定して述べられたもので、月称釈のように、全ての存在に関するものとするのは飛躍であって、根拠のない誤りである。
Ⅲ．「浄と不浄」について
　月称釈と青目釈において「偈」が異なる。（２３章―１０偈）について、
　月称釈「浄に依存しないでは不浄は存在しない。それ（不浄）に縁って浄をわれらは説く。ゆえに浄は不可得である。」
　青目釈「浄に依存しないでは不浄は存在しない。浄に依って不浄がある。ゆえに不浄は存在しない。」
　月称釈は相互依存である。しかし、青目釈はそうではなく、言葉の持つ分別を述べたものであって、「赤」が、それ以外のものを「赤でない」とするのと同様である。

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