｛ทุกข์｝ ＜トゥッ（ク）＞
☆ ＜前置き＞
森羅万象、物事には、なんでも二面性があります。
いいこともあれば、悪いことも当然あることでしょう。
人生勝ちっ放しがないように、
反対に負けっ放しもないものと信じています。
たとえ、今の運気が悪くても、必ずや物事は好転して、
いい流れも出てくるものと自分自身を慰めてもいます。
勘の鋭い方は、今日のトピックが、
何かに起因するものと推察されるでしょう。
１０８回目のトピックに因んで、
「１０８の煩悩」とスマートにいきたいところですが、、、、
「煩悩」をタイ語で表現しますと、
そのものズバリの単語がなかなか見当たらず、
どうしても説明調になるか独自の専門用語になります。
「本能」＜サンチャー（ト）・ヤーン＞では、
ちょっとニュアンスが違ってきますので、、、
一番我々の身近にある単語で、
「煩悩」に近い「苦、苦しみ、悩み、憂慮、、、」を含んだ、
あえてネガティブ用語の最下端、、、
＜トゥッ（ク）＞をチョイスさせて頂きました。
☆ ＜本題＞
＜トゥッ（ク）＞は、スペルはちょっと違いますが、
全く同じ発音で、
「全ての、総ての、毎〜、、、」の別単語があります。
今回の主役の＜トゥッ（ク）＞は、
サンスクリット語やバーリ語に端を発し、
仏教用語に深い関わりを持ってきます。
元々、仏教思想の中で、「苦」を表す際、
心に苦を感じる状態が「憂」で、
それが身に及ぶと「苦」という考え方がありました。
すなわち、人間による二つの大きな苦しみは、
「心の苦しみ＝心苦」＆「身の苦しみ＝身苦」
これが発展して、
「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」の「四苦」となり、
生きている途上で様々な「生苦」を味わいます。
その基本的な「苦」という根本の概念が、すなわち、
＜トゥッ（ク）＞としてタイ語で深く定着しています。
☆ ＜発音＞
＜トゥッ（ク）＞は一音節で、
寸時に上昇気味に発音され、、、
／＜トゥッ（ク）＞のイントネーションです。
☆ ＜使われ方＞
＜トゥッ（ク）＞は、元々名詞としての働きがありながら、
抽象名詞を造形する＜クワーム＞と結びついて、
＜クワーム・トゥッ（ク）＞
「苦、不幸、、、」のフレーズがあります。
「幸せである、、、」＜ミー・クワームスッ（ク）＞
の正反対の対極の言い回しとして、
「不幸せである、苦しんでいる」というニュアンスで、
＜ミー・クワームトゥッ（ク）＞が一般的に使われます。
その他には、、、
＊ ＜トン・トゥッ（ク）・トーラマーン＞
→「苦痛に耐える、苦痛を忍ぶ、、、」
＊ ＜ローング・トゥッ（ク）＞
→「苦痛を（声を大にして）訴える」
＊ ＜ワイ・トゥッ（ク）＞
→「喪に服する、、、」
などの言い回しもあります。
＊ 直接的な「心の苦しみ＝心苦」として
→＜トゥッ（ク）・ヂャイ＞も大切な表現法です。
人は、幸せ、喜び、楽しみをとかく求めがちですが、
＜トゥッ（ク）・スッ（ク）＞『「苦」と「楽」＝苦楽』は、
人生の中で、車の両輪であり、、、
「苦あれば楽あり、楽あれば苦あり」の言葉通り、
「苦」と「楽」は切っても切り離せないものでもあります。
「苦」＆「楽」、その二つと上手に付き合っていくことが、
人生をいかに実りある豊かなものにしていくのか、
人間の根源・根幹に関わる生活の知恵とも云えるでしょう。
＞＞＞次回は、、、「苦」を乗り越えて「楽」になりますよう、、、
＜１０９＞「楽、安寧、幸福、、、」
｛สุข｝＜スッ（ク）＞をご紹介する予定です。
☆ ＜前置き＞
森羅万象、物事には、なんでも二面性があります。
いいこともあれば、悪いことも当然あることでしょう。
人生勝ちっ放しがないように、
反対に負けっ放しもないものと信じています。
たとえ、今の運気が悪くても、必ずや物事は好転して、
いい流れも出てくるものと自分自身を慰めてもいます。
勘の鋭い方は、今日のトピックが、
何かに起因するものと推察されるでしょう。
１０８回目のトピックに因んで、
「１０８の煩悩」とスマートにいきたいところですが、、、、
「煩悩」をタイ語で表現しますと、
そのものズバリの単語がなかなか見当たらず、
どうしても説明調になるか独自の専門用語になります。
「本能」＜サンチャー（ト）・ヤーン＞では、
ちょっとニュアンスが違ってきますので、、、
一番我々の身近にある単語で、
「煩悩」に近い「苦、苦しみ、悩み、憂慮、、、」を含んだ、
あえてネガティブ用語の最下端、、、
＜トゥッ（ク）＞をチョイスさせて頂きました。
☆ ＜本題＞
＜トゥッ（ク）＞は、スペルはちょっと違いますが、
全く同じ発音で、
「全ての、総ての、毎〜、、、」の別単語があります。
今回の主役の＜トゥッ（ク）＞は、
サンスクリット語やバーリ語に端を発し、
仏教用語に深い関わりを持ってきます。
元々、仏教思想の中で、「苦」を表す際、
心に苦を感じる状態が「憂」で、
それが身に及ぶと「苦」という考え方がありました。
すなわち、人間による二つの大きな苦しみは、
「心の苦しみ＝心苦」＆「身の苦しみ＝身苦」
これが発展して、
「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」の「四苦」となり、
生きている途上で様々な「生苦」を味わいます。
その基本的な「苦」という根本の概念が、すなわち、
＜トゥッ（ク）＞としてタイ語で深く定着しています。
☆ ＜発音＞
＜トゥッ（ク）＞は一音節で、
寸時に上昇気味に発音され、、、
／＜トゥッ（ク）＞のイントネーションです。
☆ ＜使われ方＞
＜トゥッ（ク）＞は、元々名詞としての働きがありながら、
抽象名詞を造形する＜クワーム＞と結びついて、
＜クワーム・トゥッ（ク）＞
「苦、不幸、、、」のフレーズがあります。
「幸せである、、、」＜ミー・クワームスッ（ク）＞
の正反対の対極の言い回しとして、
「不幸せである、苦しんでいる」というニュアンスで、
＜ミー・クワームトゥッ（ク）＞が一般的に使われます。
その他には、、、
＊ ＜トン・トゥッ（ク）・トーラマーン＞
→「苦痛に耐える、苦痛を忍ぶ、、、」
＊ ＜ローング・トゥッ（ク）＞
→「苦痛を（声を大にして）訴える」
＊ ＜ワイ・トゥッ（ク）＞
→「喪に服する、、、」
などの言い回しもあります。
＊ 直接的な「心の苦しみ＝心苦」として
→＜トゥッ（ク）・ヂャイ＞も大切な表現法です。
人は、幸せ、喜び、楽しみをとかく求めがちですが、
＜トゥッ（ク）・スッ（ク）＞『「苦」と「楽」＝苦楽』は、
人生の中で、車の両輪であり、、、
「苦あれば楽あり、楽あれば苦あり」の言葉通り、
「苦」と「楽」は切っても切り離せないものでもあります。
「苦」＆「楽」、その二つと上手に付き合っていくことが、
人生をいかに実りある豊かなものにしていくのか、
人間の根源・根幹に関わる生活の知恵とも云えるでしょう。
＞＞＞次回は、、、「苦」を乗り越えて「楽」になりますよう、、、
＜１０９＞「楽、安寧、幸福、、、」
｛สุข｝＜スッ（ク）＞をご紹介する予定です。
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コメント(3)
☆タイ親父様、、、
すみません、、、
つまらない理屈っぽいお話に付き合って頂きまして、、、
ところで、丹波哲郎さんって、亡くなられたんですか？
つい、つい、最近知りました。
冥福をお祈り申し上げます！
☆マスター殿、、、
何か、ワスの苦しい胸の内と、
同じように味わってられますようで、、、
こちらもつらいものを感じてしまいます。
とかく、人の苦しみは、他の人にはわからないものですが、、、
マスターも、いろいろと苦しんでられているご様子、、、
ご心中を察します。
自分自身も、マスターがご指摘のように、
「苦楽」を受け入れて、自然体で、人生と向き合えていけたらと、
密かに念じています。
すみません、、、
つまらない理屈っぽいお話に付き合って頂きまして、、、
ところで、丹波哲郎さんって、亡くなられたんですか？
つい、つい、最近知りました。
冥福をお祈り申し上げます！
☆マスター殿、、、
何か、ワスの苦しい胸の内と、
同じように味わってられますようで、、、
こちらもつらいものを感じてしまいます。
とかく、人の苦しみは、他の人にはわからないものですが、、、
マスターも、いろいろと苦しんでられているご様子、、、
ご心中を察します。
自分自身も、マスターがご指摘のように、
「苦楽」を受け入れて、自然体で、人生と向き合えていけたらと、
密かに念じています。
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