沖縄戦コミュの集団自決とチビチリガマ

沖縄戦の「集団自決」について教科書検定で高校の歴史教科書から日本軍関与の記述が削除された問題が二十日の衆院教育再生特別委員会で取り上げられた。

安倍は「僕が判断することでない」と明言を避け、
伊吹文明文科相は「すべて軍の強制によって、または手りゅう弾で自決したとは言い切れない。」と、まるで教科書に『全ての集団自決は軍命だった』と書いていたかのような得意のすり替えテクで論点をずらした。

think about it...

1945年4月2日沖縄県読谷村チビチリガマで140人中83人がいわゆる「集団自決」で命を落とした。日本軍の命令はなかった。軍から支給された手榴弾で死んだのでもない。
チビチリガマの悲惨な地獄絵を安倍は伊吹はどう解釈するのだろう。

米軍に包囲された光のない狭い狭いガマの中、「捕虜になったら男は殺され女は犯される」「捕虜にだけはなってはいけない」「敵にやられるくらいなら」「天皇万歳」と毒薬注射を持っていた看護婦の前に列をなし殺してくれと懇願する、各々が持っていた包丁や鎌で老人や子どもなど肉親に手をかける、その返り血を浴びながら今度は自らに手をかける、耐え切れず敷物に火をつけ煙と炎にまかれ焼死や窒息死を遂げる。ガマの中で起こった惨劇の真相を生存者や遺族会が明らかにしたのは事件から38年後のことである。

広辞苑の「自決」の定義は?自ら決断して自分の生命を絶つこと。?self-determination、他人の指示を受けず自分で自分のことを決めること。とあり?の意味で「集団自決」を語られたらたまらないから代わりに「集団死」という用語を使おうという動きもあるのだが、伊吹の言う「すべては軍の強制によって～」ではこの人たちは「そちらが勝手に決断して生命を絶ったので日本には関係ない」のということになる。おかしい。

「すべては日本軍の強制でなかった」というのは「軍の強制もあった」ということ。日本軍に手榴弾を手渡された住民も山ほどいる。すべてでないとして一体いくつの集団自決が軍命によってなされた場合に教科書に明記するというのか？南京大虐殺よろしく数の問題なのか？日本兵が手榴弾を手渡す際「捕虜になるくらいならこれで死ね」といえば命令で「もしもの時にはこれを使って下さい」と言えば命令じゃないのか？

そもそも、『国家のために命をささげよ、生きて虜囚の辱めを受けず、死して罪過の汚名を残すことなかれ』と言ったのは誰か？軍国教育・皇民化教育をやって「鬼畜米兵」「捕虜は非国民」を叩き込んだのは誰か？住民たちは情報の受信者であって発信者ではない、思想や哲学や政治やそんなことは一切関係ない、知らないうちに戦前になりだんだん男がいなくなり日本兵が来てアメリカ兵がきてガマに追われた。「デテコイ」という米軍の呼びかけ。ガマを出るか否か。ガマを出て死ぬかここで死ぬか。殺されるか自分で死ぬか。そこまで追い込まれ「お母さん私を綺麗な体のまま殺してください」とつぶやく少女、何度も刃物を娘に突き刺す母親、どうせ死ぬなら太陽の光を見てからとガマを出る母子。彼らの選択肢に「捕虜になって生き延びる」はない。その選択肢を与えなかったのは日本以外の誰でもない。

いじめを苦に自殺した子の父親に「僕が強制したわけではないんです」と言ういじめ加害者や、過労死を遂げたサラリーマンの妻に「彼が自ら仕事と責任を背負い込んだんです」と言う社長と、安部や伊吹が同じに見えるのは私だけなのか？

「ウソを教えなければ、ほんとうのことを教えていてくれたなら、誰も死なずにすんだのに」と言った生存者の言葉が痛い。チビチリガマの2キロ先にあるシムクガマで1000人が捕虜になり生き延びた話と比較されて語られるのも辛い。私は小学生の時スタディーツアーでチビチリガマに入った（1996年に遺族会の願が叶い立ち入り禁止になるまではガマに入ることが出来た）。冷たく暗く重たい空気を吸って、互いの手がうっ血して痺れるくらい友達の手を握って、目を開けても目を閉じても怖いガマの中で先生の話を聞いた。

海辺に書いた文字のように当たり前だと思っていた『戦争はいけない』というフレーズがゆっくり確実に消えていくのを私は見ているわけには行かない。何度でも浜に下りていってなぞってやろうと思う。けど近年の、この日本社会の猛スピードの右傾化は台風時の海岸のように、人々に何も考えさせないまま、浜辺を見せないまま、全力で『戦争はいけない』を消し去ろうとしている。チビチリガマは三度目の惨事を経験したことになる。一度目は1945年の集団自決、二度目は1987年右翼によるチビチリガマ平和の像の破壊、「被害者は二度殺された」と泣いた遺族の方々の目を私たちは三度も濡らしたことになる。

コメント(9)

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[1] mixiユーザー 04月23日 05:42

安易にコメントしづらい程貴重なお話ありがとうございました。
是非伝えたい事実で、沖縄の血が通う者の一人として伝えるべき事だと思いますので、僕の日記の方にコピーさせていただいてもよろしいでしょうか？
お願いします。

[2] mixiユーザー 04月23日 07:01

＞すべてでないとして一体いくつの集団自決が軍命に
＞よってなされた場合に教科書に明記するというのか？
　では、逆に　『すべてでないとして一体いくつの集団自決が軍命によってなされていないとされた場合に、教科書に　「軍命令は無かった」　と明記するというのでしょうか？』　と質問してみましょうか？

　
＞生きて虜囚の辱めを受けず、死して罪過の汚名を残すことな
＞かれ』と言ったのは誰か？
　実は、日露戦争後に、一般民衆から出た発想。
　戦陣訓は、それを纏め、文章化した物にすぎない。
　日露戦争後、軍は捕虜となった下士官兵を処分してないが、郷里に帰った捕虜となった下士官兵達は、郷里の人々から村八分の目にあっています。
　ええ、誰から命じられたワケでもないのに、郷里の人たちは、捕虜となった下士官兵を村八分と云う制裁にかけたワケですよ。

　まぁ、この背後には、戦争中に語られた戦争美談、小説の影響が強いんですがね。
　

＞「捕虜になるくらいならこれで死ね」
　他のトピでもやりましたが、これは、その当時の　『常識』　の中で生きていた者にとって、極限状況でも善意なんですよ。　それを今の感覚で断罪しても意味がありません。
　　

[3] mixiユーザー 04月23日 07:03

　何でもかんでも、本土の日本人と軍のせいにすればいい！　ってもんじゃないでしょ。

[5] mixiユーザー 04月23日 12:15

＞がちまやーさん
　ワーオ、喜んで☆嬉しいです。ありがとうございます☆

＞ベタ藤原さん
　「何でもかんでも」というのがポイントですね。「戦争という事態」を作ったのは市民ではなく国家です、プロパガンダも教育も当時の市民をブレインワォシュし北海道から沖縄まで教育勅語を暗唱出来る市民を作り、彼ら自体の口から国家主義的な発言が出るくらい実に上手にもって行きました。それを後日「全部が全部国家の責任にするのか？」という責任転換はいかがなものかと思います。
　一つでも軍命があれば「あった」ですね。でも教科書に載せるにあたり一つ一つの事実を載せていてはきりがないという意見があるとして、ではなぜ集団自決がこれまで教科書に載っていたのか？いつから集団自決を削除しようという議論が進められていたのか？そのあたりを考えてみてください、聖徳太子などの歴史的人物の検証に歴史家たちは実に長い年月をかけ議論し教科書の訂正を行っています。しかし集団自決削除は時の政治によって暴力的に行われています。これは歴史の改ざんではないか？というのが私の示したいポイントです。
　

[7] mixiユーザー 05月11日 04:58

＞★姉★さん
　沸々と湧き上がる戦争に対する怒りを添えたコメントどうもありがとうございました。たった60年しか経っていない沖縄戦の傷跡はまだまだ癒えたものではありません、それなのに歴史を改竄したり、そもそも歴史として取り上げることはしないという政府の対応に大変驚き急いで反応を表したつもりです。改憲に向けた様々な動きが活発化しています。私は沖縄戦という自分のアイデンティティの形成に大きく関わる歴史を背負ったつもりで改憲に反対して行きたいなぁと考えていますよ。いつも苦しいのは政治家や軍人よりも罪のない住民なんだという事を忘れないようにしたいと思います。

[9] mixiユーザー 05月15日 08:21

書き込みさせていただきます。忘れてはいけない話しありがとうございます。多くのことを考えさせてくれるつらく悲しい話だと思います。

少し気になった点がありましたので、いきなりですが・・・はい。

ベタ藤原さんの
＞何でもかんでも、本土の日本人と軍のせいにすればいい！　＞ってもんじゃないでしょ。

という意見ですが、この意見に反応されている方がいないのですこし書かせていただきます。この指摘大変重要だと感じます。といいますのはsinakosanのかかれた問題提起の文章で

＞日本兵が手榴弾を手渡す際「捕虜になるくらいならこれで死＞ね」といえば命令で「もしもの時にはこれを使って下さい」＞と言えば命令じゃないのか？

＞彼らの選択肢に「捕虜になって生き延びる」はない。その選＞択肢を与えなかったのは日本以外の誰でもない。

などの部分ですが、この集団自決の悲劇や沖縄戦の悲劇、その他事例として他にもありますが、とりあえず沖縄戦関連の話しや現政府に対する意見の立ち位置はこれでいいのでしょうか？

当時の悲惨な状況を作ったのは日本だ、日本兵が手榴弾を渡した、安部・伊吹の歴史の改ざん、などといった問題で、

甚大な被害を受けた沖縄・強制する日本という二項対立の構図にすべての問題の原因が回収されてしまってはいないでしょうか？

ベタ藤原さんの指摘が重要であると言ったのは、その意識は強制されたものだけでなく、一般の人々からも出てきた意識だったという点だからです。沖縄の人々が被害者という語り口だけでいいのでしょうか？その先には、沖縄という立ち位置にいれば戦争に協力なんてするはずがないという安易な着地点を用意しているような気がしてしまったので書かせていただきました。

現政権の歴史認識などを含めてsinakosanの意見に同調する気持ちは僕も強いですが、そのあたりを含めてもう一度、沖縄戦の悲劇を考えていければと・・・むしろ自分に言っています。ずうずうしく意見を述べてすいません。

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