神社合祀の悪結果 第８（前編）滝尻王子引作神社 / み熊野ねっと　第八　合祀は天然風景と天然記念物を亡滅する。　このことはまた史蹟天然物保存会が中心となって主張するところなので、小生の蛇足を待たない。しかし、かの会より神社合祀に関して公けに反

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神社合祀の悪結果 第６（前編）　第六　神社合祀は土地の治安と利益に大害がある。　むかし孔子に子貢が尋ねたことには、殷の法に灰を町に棄てた者を足切りの刑に処せるのは苛酷すぎるのではないか、と。孔子が答えて言うには、決して苛酷ではない、灰

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神社合祀の悪結果 第３（前編）　第三　合祀は地方を衰微せしむ。　従来地方の諸神社は、社殿と社地また多くはこれに伴う神林があり、あるいは神田がある。別に基本財産というべき金がなくとも、氏子はみな必要な費用は支払い、社殿の改修、祭典の用意を

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新宮、那智神倉神社神倉神社 / み熊野ねっと　次に新宮には、ちょうど一昨年中村氏が議会へこのことを持ち出さぬ前にと、万事を打ち捨てて合祀を励行し、熊野の開祖 高倉下命（たかくらじのみこと）を祀った神倉社といって、火災あるごとに国史に特書

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神社合祀令国会議事堂Parliament of Japan / chaojikazu　最初、明治39年（1906）12月に原敬内務大臣が出した合祀令は、一町村に一社を標準とした。ただし地勢および祭祀理由において、特殊な事情があるもの、および特別の由緒書があるもので維持確実

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南方熊楠の宇宙―末吉安恭との交流 神坂 次郎 (著)四季社目次はじめに　ーなぜいま南方熊楠か第一部　南島の小熊楠　ー末吉(すえよし)安(あん)恭(きよう)　第一章　人生　出逢いの旅 沖縄の小熊楠 学者の無頼派 学校嫌いで勉強好き 　第二章　上

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