太礼道神楽伎流

「生きることは自分が夢見る物語だ・・。」


人はどこに向って行こうとしているのだろう。

人はそれぞれ自分の物語をたずさえてこの地上に生まれて来る。

自らの肉体に印されたコードをひも解きながら、

魂の扉を開いて行く。

そうして自分の物語を完成に導いて行くのだ。

今、地球に起こりつつある生命の変容。

まだ見ぬ次元への移行。

その変化は人類に新たな伝説を生み出す。

そう、あなたはその新たな伝説に加わるために、

今というこの時代に生まれてきた。

この地上を後にして、

再び大いなる宇宙の夢の次元に旅立つために、

あなたの魂は自らの統合に向けて・・。




白翁老師はいった・・。


「愛氣を放射し、太礼に心と身を置き、

天のフトマニ（螺旋）を体得した者のみが、

神聖で美しく光り輝く新たなる世界に、

足を踏み入れることができる・・。

これが真のイナリの道なるものである。

これこそがアマナリの道の奥義なのだ。


天寿国（インド）には瑜伽（ヨーガ）あり、

中華国（中国）には道拳（太極拳）なるものあり。

これらは壮健のための心体技法として高度であるが、

わが国にも遥か古より伝承されたる体技がある。

それは伎舞（わざまい）である。神楽という。



ふるべゆらゆら　ゆらゆらと　

揺らかし給え　たまゆらは　

ふるべゆさゆさ　ゆさゆさと　

揺す振り給え　たまふりは　

ふるえそくゆる　ふわふわと

しなりふわりと　まにゆらは

ささ　ゆらりしなりと　舞い給え



愛氣武祓（あいきさむはら）は内なる災いを祓い、

太礼神楽（たいれいかぐら）は場と間を聖化する。

招ぎし言魂（おぎしことたま）は人に未然の道を示し、

そこで初めて人は自らの魂の存在に心を向ける。

魂の声を聞き、宇宙大自然の声に耳を傾ける・・。

天地の玄気を取り入れ、それを魂の力によって愛氣に変じ、

周囲に愛氣をよく放ち、よくよく太礼を修めよ。

それこそが神楽の目的なれば励むがよろしい」。


白翁老師とは楽阿弥が太礼の道を授かった仙翁のこと。

老師は神楽についてこのように語ったのでした。



●太礼範愛氣和道神楽伎流。

略称「太礼道」といいます。

「太礼道神楽伎流」とも略称します。


太礼道は「太礼範愛氣和道」を略した呼称で、

「太礼道神楽伎流」を略して「太礼神楽」といいます。

祭礼に臨むに際し「太礼神楽」の名称を用います。




太礼（たいれい）とは、

「神聖統一」した状態を意味するもので、

心がつねに「宇宙と通じている状態」をいいます。


また、愛氣（あいき・マナ）とは、

神聖宇宙から霊太陽を通じてもたらされる

「宇宙生命の光エネルギー」のことを指し、

その光エネルギーの放射をもって、

私たちの体と心、目に見える世界と目に見えない世界、

この世界の中に相対する存在、相反する力を、

愛和（あいわ）統合する働きをいいます。


このように太礼（たいれい）を規範とし、

愛気（あいき・マナ）をもってすべてと調和する道を、

「太礼範愛氣和道」といいます。


そして、神楽（かぐら）とは、

宇宙と一体になるための伎舞（わざまい）であり、

その一体化に向けて神座（かみくら）という霊中枢、

身体の霊エネルギーコアを活性させる操舞をいいます。

太礼道ではこれを神楽伎（かぐらぎ）と呼んでおり、

その流儀を「神楽伎流」としています。


つまり、太礼（神聖統一）をもって霊性の向上を促し、

それによって、心身に愛気を得て、和らぎの心を修め、

その道のもと、神楽の伎を練っていくことにあります。




●太礼道の第一は「練氣と体幹の感得」によって、

＜生命エネルギーの活性化＞を目的とします。

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●太礼道の第二は「天然楽による宇宙大自然への融合」によって、

＜霊性（魂）の目覚め＞に至ることを目的とします。

そして一人一人が「新たな自分の物語の主人公」となるのです。

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●太礼道の第三は「神巫（かんなぎ）の養成」です。

簡単に説明すれば「天女・仙人の養成所」とでもいいましょうか。


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●太礼範愛氣和道神楽伎流のまとめ


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太礼道、各講習の目的

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「ただひたすら愛氣を放ち、かつひたむきに太礼を修める」


この一行に、太礼範愛氣和道神楽伎流の心があるのです。



　　　　　　　　　　　　太礼範愛気和道神楽伎流　宗家


楽阿弥
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