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コメント(45)
はじめまして。
美術批評からすっ飛んでポストコロニアル・スタディーズに手をつけてしまった者です。制作者なので、本当に浅〜い知識しか持ちあわせてないのですが・・・（言い訳？）
去年大学でフリードの講演を生で聞くという素晴らしい機会がありました。とても興味深く、アートに携わる者として激励を受けた講演だったのですが（といってもArt and Objecthoodを読んだ程度の予備知識でしたので、勿論全部理解している訳もなかったのですけど）、制作者としてここまでこ難しく考える必要もあるのかなぁ・・とも思いつつ・・・。実はグリーンバーグはまだ手つけてないのですよ（＞＜）
やっぱりなんだかんだ言って読む機会が多いのがクラウス、フォスターあたりですかね。やっぱり権力ありますから！（笑）Art Since 1900（Hal Foster, Rosalind Krauss, Yve-Alain Bois, Benjamin Buchloh）という本が出た時、「歴史に残るアートは彼等の独断で決まるものなのかな・・・」とも思いました。批評家の立場って何なんでしょうね。
現代美術においてのメディアに関心があるので、A Voyage on the North Seaは何度も読み返してます。
では宜しく！
美術批評からすっ飛んでポストコロニアル・スタディーズに手をつけてしまった者です。制作者なので、本当に浅〜い知識しか持ちあわせてないのですが・・・（言い訳？）
去年大学でフリードの講演を生で聞くという素晴らしい機会がありました。とても興味深く、アートに携わる者として激励を受けた講演だったのですが（といってもArt and Objecthoodを読んだ程度の予備知識でしたので、勿論全部理解している訳もなかったのですけど）、制作者としてここまでこ難しく考える必要もあるのかなぁ・・とも思いつつ・・・。実はグリーンバーグはまだ手つけてないのですよ（＞＜）
やっぱりなんだかんだ言って読む機会が多いのがクラウス、フォスターあたりですかね。やっぱり権力ありますから！（笑）Art Since 1900（Hal Foster, Rosalind Krauss, Yve-Alain Bois, Benjamin Buchloh）という本が出た時、「歴史に残るアートは彼等の独断で決まるものなのかな・・・」とも思いました。批評家の立場って何なんでしょうね。
現代美術においてのメディアに関心があるので、A Voyage on the North Seaは何度も読み返してます。
では宜しく！
現在はベルリンにいますが、英国の遠隔教育によってArt HistoryのMAを取ろうと勉強中の英文科卒です。
私とアートの関係を述べるのにあれが好きですこれが好きですと言うのが私は非常に苦手です。まずもって好きという言葉を私はなかなかうまく使いこなせません。私の中でクラウスが好き、バルトが好き、ケージが好きというのは安易な方法であって、一つの乱暴な目的論でしかないからです。
何かを問うことが閉じられた終わりを伴うとは私は考えません。基本的にヴィジュアルなものに意味合いを探し取ることがいかに魅力的であっても、私はそれに満足できないと思うからです。
ここに投稿されてくる方たちは美術史がどのように論じられ、どのように時代ごとにアートを捉える姿勢が変遷してきたのかご存知だと思います。VasariのLives of the Artistsでも風姿花伝でもなにかしらに心を奪われて何べんも読み返したと思います。でもなにがそこからわかったでしょうか。そしてそれが何を変えるでしょうか。私がヨーロッパに来たのは日本で感じた物足りなさからでした。
私は芸術によって自分を表そうとは思いません。言ってしまえば私にはどの芸術もニュートラルでしかないのかもしれません。私はどの表現も文化的な症状のように見えるし、そこに必ず断定的でないグレーの部分を探すからです。よって芸術というカテゴライズも私にはあまり興味がありません。アーティストを神がかった人間とも思いません。私が興味があるのは感受性そのものなんだと思います。Artというのはもともと職人の技術を表した言葉であるし、千利休も茶道とは「茶を点てることだ」と言ったのをみなさんご存知だと思います。
・・・とここで簡単な自己紹介をするはずが、ちょっとした自分の芸術への反省となってしまいました。
失礼しました。
私とアートの関係を述べるのにあれが好きですこれが好きですと言うのが私は非常に苦手です。まずもって好きという言葉を私はなかなかうまく使いこなせません。私の中でクラウスが好き、バルトが好き、ケージが好きというのは安易な方法であって、一つの乱暴な目的論でしかないからです。
何かを問うことが閉じられた終わりを伴うとは私は考えません。基本的にヴィジュアルなものに意味合いを探し取ることがいかに魅力的であっても、私はそれに満足できないと思うからです。
ここに投稿されてくる方たちは美術史がどのように論じられ、どのように時代ごとにアートを捉える姿勢が変遷してきたのかご存知だと思います。VasariのLives of the Artistsでも風姿花伝でもなにかしらに心を奪われて何べんも読み返したと思います。でもなにがそこからわかったでしょうか。そしてそれが何を変えるでしょうか。私がヨーロッパに来たのは日本で感じた物足りなさからでした。
私は芸術によって自分を表そうとは思いません。言ってしまえば私にはどの芸術もニュートラルでしかないのかもしれません。私はどの表現も文化的な症状のように見えるし、そこに必ず断定的でないグレーの部分を探すからです。よって芸術というカテゴライズも私にはあまり興味がありません。アーティストを神がかった人間とも思いません。私が興味があるのは感受性そのものなんだと思います。Artというのはもともと職人の技術を表した言葉であるし、千利休も茶道とは「茶を点てることだ」と言ったのをみなさんご存知だと思います。
・・・とここで簡単な自己紹介をするはずが、ちょっとした自分の芸術への反省となってしまいました。
失礼しました。
こんばんわ 
美術にご興味のある方に見て頂きたく、身近なアーティストさんの活動を
紹介するログを書いています。
完全非営利（笑）、大いなる無駄？な趣味です（時効警察風）
ミクシィ初心者なので、まだ積極的にマイミクさんを募集してはいないのですが
宜しかったら、読んでみて下さい。
今回は、現代美術アーティスト、田村優幸さんのログです。
去る４月６〜１８日・・・鳥取砂丘において行なわれた、
ひとつの壮大な砂丘プロジェクトについて、ご紹介しています。
当日、プロジェクトに興味を持ち集まった有志の市民と共に
砂丘の砂を使って造形物を作り、作品はそのまま現地に設置展示される
というものです。
インスタレーション展示などにご興味がありましたら、是非見てみて下さい。
よろしくお願いします。
美術にご興味のある方に見て頂きたく、身近なアーティストさんの活動を
紹介するログを書いています。
完全非営利（笑）、大いなる無駄？な趣味です（時効警察風）
ミクシィ初心者なので、まだ積極的にマイミクさんを募集してはいないのですが
宜しかったら、読んでみて下さい。
今回は、現代美術アーティスト、田村優幸さんのログです。
去る４月６〜１８日・・・鳥取砂丘において行なわれた、
ひとつの壮大な砂丘プロジェクトについて、ご紹介しています。
当日、プロジェクトに興味を持ち集まった有志の市民と共に
砂丘の砂を使って造形物を作り、作品はそのまま現地に設置展示される
というものです。
インスタレーション展示などにご興味がありましたら、是非見てみて下さい。
よろしくお願いします。
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