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コメント(51)
話は違いますが、
先日、臨済宗の僧侶が訪ねてきました。
ミャンマーに修行に行きたいけど、どこが良いかという
ことでした。
前に一ヶ月ほど、ミャンマーのマハシで修行をしたようです。聞けば、二三年はミャンマーに滞在したいと言うことでした。
私は長く行くならばパオク瞑想道場が良いと薦めました。
パオクはサマタ瞑想から入り、非想非非想処の瞑想まで行ってヴィパサナー瞑想に入ります。
ですので、ヴィパサナー瞑想に入るまで、少なくても三余年は繋ってしまうのです。
しかし、この方法が清浄道論にもある、仏陀の瞑想に一番近い方法です。
近頃は在家でも瞑想ができやすいように、サティを中心のマハシ瞑想が日本でも流行っていますが、本格的に悟りを開きたいならば、パオク瞑想がもっとも適切だと思われます。
このような人が出てきてもらえれば、日本人で悟る人が現れるかもしれませんね。
皆さんもミャンマーで瞑想をしたいと思ったならば、サポートもしますので、私を訪ねてください。
先日、臨済宗の僧侶が訪ねてきました。
ミャンマーに修行に行きたいけど、どこが良いかという
ことでした。
前に一ヶ月ほど、ミャンマーのマハシで修行をしたようです。聞けば、二三年はミャンマーに滞在したいと言うことでした。
私は長く行くならばパオク瞑想道場が良いと薦めました。
パオクはサマタ瞑想から入り、非想非非想処の瞑想まで行ってヴィパサナー瞑想に入ります。
ですので、ヴィパサナー瞑想に入るまで、少なくても三余年は繋ってしまうのです。
しかし、この方法が清浄道論にもある、仏陀の瞑想に一番近い方法です。
近頃は在家でも瞑想ができやすいように、サティを中心のマハシ瞑想が日本でも流行っていますが、本格的に悟りを開きたいならば、パオク瞑想がもっとも適切だと思われます。
このような人が出てきてもらえれば、日本人で悟る人が現れるかもしれませんね。
皆さんもミャンマーで瞑想をしたいと思ったならば、サポートもしますので、私を訪ねてください。
げっこー さん
「どうせ死ぬんだから、好きなことをやればいい」
「欲があるからがんばれる」
という意見には、どう答えればいいのでしょうか？
について、私なりの見解を言っておきます。
これは私もいつも困る問題です。
「どうせ死ぬんだから、好きなことをやればいいという
答えには、
「好きなことだけ、できますか。」「嫌なことも沢山世の中にはあるのではないですか。」「仕事を好きになってと言うことと、好きなことをやってということは違います。
人生は好きなことだけをやって生きることはほとんど不可能です。
だれでも遊びたいでしょうね。誰でも仕事も何もしないで
南国にでも行って遊んで暮らしたいでしょうね。
そんなことは、ほんの一部の人しかできません。
皆、悩んで苦しんで迷って生活のために仕事をしております。
だから、好きなことをやって生きることはほとんど不可能です。
ただ、仕事に楽しみを見出す人もおります。
それでもすべてが好きに生きられるかといえばそうではありませんね。
身体も駄目になりますし、病気にもなりますし、子供たちが問題を起こしますし、好きなことだけやって生きられることはほとんどありません。
問題がない人間など誰もいないでしょうね。好きなことだけやって生きることなどだから不可能でしょうね。
しかし、大金持ちでなにもせずに遊んで暮らしている人もおります。その方は、好きなことをやって一生暮らしているようにも見えます。
でも、ヨットで遊んでも、酒を飲んでいても一時の楽しさでまた次の楽しみを捜さなくては成りません。
そのうちに身体を壊してどうにもならなくなるときもあります。
社交界にいても、人間関係で悩むこともあります。
人間に接触しないわけには行かないからです。
つまり、好きにやればいいと思うのは無理があるのですよ。
それはいつ無くすかの冒険をいつもしているのと同じだからですよ。
好きにやっても、満足感がなければ幸せにはなれません。
欲を満足させて、
幸せ感をつかめるのは、その欲を満足した
一時だけです。
次にはまた更に次の欲に向かって心は進みます。
その欲に向かっている間は、やはり様々な苦しみがあります。
でも人間はそのような苦しみはできるだけ忘れようとします。それが、無知な人間の生きかたです。
更にはもしも来世があるのならば、好きにやったその後は、
確実に徳が切れて餓鬼道か動物に生まれ変わります。
それでも良いと無知な人間は言うでしょうね。
私は人間の僅かな快楽と引き換えにするのは、あまりにもわりがあわないと思いますが、それでも良いという方はほおっておくほうが、いいのです。
体験しなければ分からない人もいるのですから。そこが、動物であり、餓鬼道であり、地獄なんですから。
だから、人間としていきることは、心を向上させる、人格の向上を第一にすべきなんです。
そうすれば、幸せも自然に手に入りますし、来世が仮にあっても安心です。
欲だけではなく、好きなことだけでも決して生きられないのですから、人間としてやるべきことは心の成長、人格の向上です。
それによって安心な幸せが得られると思います。
「どうせ死ぬんだから、好きなことをやればいい」
「欲があるからがんばれる」
という意見には、どう答えればいいのでしょうか？
について、私なりの見解を言っておきます。
これは私もいつも困る問題です。
「どうせ死ぬんだから、好きなことをやればいいという
答えには、
「好きなことだけ、できますか。」「嫌なことも沢山世の中にはあるのではないですか。」「仕事を好きになってと言うことと、好きなことをやってということは違います。
人生は好きなことだけをやって生きることはほとんど不可能です。
だれでも遊びたいでしょうね。誰でも仕事も何もしないで
南国にでも行って遊んで暮らしたいでしょうね。
そんなことは、ほんの一部の人しかできません。
皆、悩んで苦しんで迷って生活のために仕事をしております。
だから、好きなことをやって生きることはほとんど不可能です。
ただ、仕事に楽しみを見出す人もおります。
それでもすべてが好きに生きられるかといえばそうではありませんね。
身体も駄目になりますし、病気にもなりますし、子供たちが問題を起こしますし、好きなことだけやって生きられることはほとんどありません。
問題がない人間など誰もいないでしょうね。好きなことだけやって生きることなどだから不可能でしょうね。
しかし、大金持ちでなにもせずに遊んで暮らしている人もおります。その方は、好きなことをやって一生暮らしているようにも見えます。
でも、ヨットで遊んでも、酒を飲んでいても一時の楽しさでまた次の楽しみを捜さなくては成りません。
そのうちに身体を壊してどうにもならなくなるときもあります。
社交界にいても、人間関係で悩むこともあります。
人間に接触しないわけには行かないからです。
つまり、好きにやればいいと思うのは無理があるのですよ。
それはいつ無くすかの冒険をいつもしているのと同じだからですよ。
好きにやっても、満足感がなければ幸せにはなれません。
欲を満足させて、
幸せ感をつかめるのは、その欲を満足した
一時だけです。
次にはまた更に次の欲に向かって心は進みます。
その欲に向かっている間は、やはり様々な苦しみがあります。
でも人間はそのような苦しみはできるだけ忘れようとします。それが、無知な人間の生きかたです。
更にはもしも来世があるのならば、好きにやったその後は、
確実に徳が切れて餓鬼道か動物に生まれ変わります。
それでも良いと無知な人間は言うでしょうね。
私は人間の僅かな快楽と引き換えにするのは、あまりにもわりがあわないと思いますが、それでも良いという方はほおっておくほうが、いいのです。
体験しなければ分からない人もいるのですから。そこが、動物であり、餓鬼道であり、地獄なんですから。
だから、人間としていきることは、心を向上させる、人格の向上を第一にすべきなんです。
そうすれば、幸せも自然に手に入りますし、来世が仮にあっても安心です。
欲だけではなく、好きなことだけでも決して生きられないのですから、人間としてやるべきことは心の成長、人格の向上です。
それによって安心な幸せが得られると思います。
mayaさん こんにちは
毎週、瞑想頑張ってますね。
フラメンコや英語も習っているのですよね。
うつ病対策にもなっていいと思いますよ。
一般の人に対して仏教では何をやってはいけないなどということは余りありません。しかし、仏教徒には趣味としても魚釣りや猟など殺生することはよくないとはっきり言ってます。
勿論、ギャンブルや酒も良くないと禁止しておりますが。
他はありません。どんどんやられても良いと思いますよ。
サティも出来る範囲で気付いていてください。
歩くときはサティを入れるとか、フラメンコで踊っている状態にサティを入れてみるとか工夫しながらやってみたらいいと思いますよ。
楽しんでやればいいんですよ。
そんなに立派な性格作りと構えなくても、気楽にやるべきですよ。サティが続けばそのうち、何とかなりますから、気にしないことです。
今の瞬間を楽しんでください。
毎週、瞑想頑張ってますね。
フラメンコや英語も習っているのですよね。
うつ病対策にもなっていいと思いますよ。
一般の人に対して仏教では何をやってはいけないなどということは余りありません。しかし、仏教徒には趣味としても魚釣りや猟など殺生することはよくないとはっきり言ってます。
勿論、ギャンブルや酒も良くないと禁止しておりますが。
他はありません。どんどんやられても良いと思いますよ。
サティも出来る範囲で気付いていてください。
歩くときはサティを入れるとか、フラメンコで踊っている状態にサティを入れてみるとか工夫しながらやってみたらいいと思いますよ。
楽しんでやればいいんですよ。
そんなに立派な性格作りと構えなくても、気楽にやるべきですよ。サティが続けばそのうち、何とかなりますから、気にしないことです。
今の瞬間を楽しんでください。
固定した楽はなく楽は苦の不在でしかない、１つ１つの感覚は必ず苦というものを生じさせその感覚が別の感覚に変化する時に苦が消えて楽を感じるわけだ
生命は人間であれ畜生であれ神々であれ地獄の霊であれ感覚を求めて感覚からくる刺激で心を変化させて生きとるわけだから生命が生きるということからはこの世であれ彼の世であれ苦しみが消えることはない、これが簡単にいうところの一切行苦（よく一切皆苦と書かれとるけど一切行苦のほうが正しい）の理ってやつだ
この一切行苦の理への理解が深まると存在することへの執着が弱まる、そして存在することへの執着がある程度弱まると「もう存在しなくていいや私という存在は終わりにしよう」と存在することへの諦めが心に生まれる
この存在することへの諦めが生まれるのが預流向の境地で更に瞑想修行を続けて存在欲を停止させると無常を体得できて預流果を悟る
こういう心の流れで預流果を悟ることが出来る、私は一切行苦に心を集中させて預流果を悟ったけど諸行無常でも諸法無我でも存在欲を停止させて預流果を悟れるのは変わらない自分が心を集中させやすい真理を選んで瞑想すればいいのです(^人^)
生命は人間であれ畜生であれ神々であれ地獄の霊であれ感覚を求めて感覚からくる刺激で心を変化させて生きとるわけだから生命が生きるということからはこの世であれ彼の世であれ苦しみが消えることはない、これが簡単にいうところの一切行苦（よく一切皆苦と書かれとるけど一切行苦のほうが正しい）の理ってやつだ
この一切行苦の理への理解が深まると存在することへの執着が弱まる、そして存在することへの執着がある程度弱まると「もう存在しなくていいや私という存在は終わりにしよう」と存在することへの諦めが心に生まれる
この存在することへの諦めが生まれるのが預流向の境地で更に瞑想修行を続けて存在欲を停止させると無常を体得できて預流果を悟る
こういう心の流れで預流果を悟ることが出来る、私は一切行苦に心を集中させて預流果を悟ったけど諸行無常でも諸法無我でも存在欲を停止させて預流果を悟れるのは変わらない自分が心を集中させやすい真理を選んで瞑想すればいいのです(^人^)
意欲や希望や喜びなど意図するしないなどと関係なく、生体だから存続の生存欲があり、持病の病気は苦しみだから、あれこれと辛すぎて原因や理由を虚しく妄想しては絶望し、痛みが和らぐ瞬間はしばらく、生き抜く疲れとめまいにむしろ寛ぎながら、また痛みの再来で辛く苦しみ、その繰り返しの日々。存在欲以前として、生体物理本能的生存欲も切れない状況で、今更，敢えて存在欲などどうこうするしないなどの気力も悟り欲などもない。ただ老病死は「苦」であり、その受け止め方で、「無明」から完全に離れ、もろもろの煩悩や執着から離れることが出来て、常に「無我」や「空」の境地にでも入れれば、生存欲も、そして当然に存在欲も越えられるのかもしれないが・・・。「生存はすでに尽きた。清らかな行いは修せられた。なすべきことはなされた。もはやこの世の生存を受けることはない。，と確かに知るのである。（サンユッタ・ニカーヤ）」、となりたいものだが。。。
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