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コメント(327)
私は以前たまたま戦国時代の頃の地震を調べたことがあって、
今回、天正の大地震が出てきたんで思わず身を乗り出して見入ってしまいました。
時代劇ってなかなか大地震って扱わないから、これは！って思ったよ。
天正の大地震は、震度は６とか７ マグニチュードは8
ドラマでは昼間の地震だけど、本当は夜中の11時の大地震ね。
震源地は今の岐阜県の白川郷あたりで
震度５から６に達した近江、伊勢、美濃、尾張では戦争どころじゃなくなって
秀吉は一夜にして前線基地をすべて失ったんです。
この時の地震のあまりの惨状は宣教師によってヨーロッパにも伝えられています
で、家康の領地の三河から東は震度４以下でほとんど被害を受けてないんですねー。
ドラマで、家康が「サルがくる〜、サルが来る〜」ってノイローゼみたいになってるという箇所がありました。
これ、ほんとうです。
秀吉はこのまま家康を攻めるあと一歩の所で用意は着々と進んでいたんです。
この地震で流れが変わったんですよ。秀吉が和解を申し入れてきたんです。
この天正地震は福井県の丹後半島から若狭湾のかなり広い範囲に津波が襲いました。
海岸の町は痕跡をとどめないまでに破壊されて、人家をことごとく押し流して
数知れない死者行方不明者が出ています。
* * * * * *
真田丸の感想ブログを読んでいたら、あるブログが、きりとうめをバナナ型神話の構造になってるってみつけた人がいました。
http://bushoojapan.com/theater/sanadamaru/2016/04/11/73691
ここの人ね。↑
うわぁ、すごいなぁ。
私も自分で気づきたかったぁ。
バナナ型神話っていうのはね、東南アジアやニューギニアを中心に各地に見られる、死や短命にまつわる起源神話のひとつの構造なんですよー。
神が人間に対して石とバナナを示し、どちらかを一つを選ぶように命ずる。
人間は食べられない石よりも、食べることのできるバナナを選ぶ。
硬く変質しない石は不老不死の象徴であり、ここで石を選んでいれば人間は不死（または長命）になることができたんだっけど、バナナを選んでしまったために、バナナが子ができると親が枯れて（死んで）しまうように、またはバナナのように脆く腐りやすい体になって、人間は死ぬように（または短命に）なった。っていうよくある神話の構造ね。
日本の神話にもありますね。
イワナガヒメとコノハナサクヤヒメ。
で、うめときりの関係もこれだっていう。
きりは、室賀の暗殺に怒り、六文銭を縁起でもないと言い切ります。
信繁を「生」の方へ導こうとしています。
うめは、春日の謀殺に理解を示して、死を連想させる六文銭を夫にお守りとして渡します。
生きて帰ってほしいというより、悔いなく戦えますようにと。
そして役割を終えるとさっさと亡くなってしまいます。
信繁は、きりとうめのふたりの内、「生」の方へ引っ張ろうとするきりではなく、短命なうめを選びます。
そして今回、茶々に心奪われます。
きりではなく、茶々です。
華やかでそして短命。
信繁の選択です。
それはそうと、きりが大阪に一緒に行くことになったと知った時の三十郎の表情。（笑）
世の理不尽をすべて背負ったような顔。役者はうまいなぁ。
今回、天正の大地震が出てきたんで思わず身を乗り出して見入ってしまいました。
時代劇ってなかなか大地震って扱わないから、これは！って思ったよ。
天正の大地震は、震度は６とか７ マグニチュードは8
ドラマでは昼間の地震だけど、本当は夜中の11時の大地震ね。
震源地は今の岐阜県の白川郷あたりで
震度５から６に達した近江、伊勢、美濃、尾張では戦争どころじゃなくなって
秀吉は一夜にして前線基地をすべて失ったんです。
この時の地震のあまりの惨状は宣教師によってヨーロッパにも伝えられています
で、家康の領地の三河から東は震度４以下でほとんど被害を受けてないんですねー。
ドラマで、家康が「サルがくる〜、サルが来る〜」ってノイローゼみたいになってるという箇所がありました。
これ、ほんとうです。
秀吉はこのまま家康を攻めるあと一歩の所で用意は着々と進んでいたんです。
この地震で流れが変わったんですよ。秀吉が和解を申し入れてきたんです。
この天正地震は福井県の丹後半島から若狭湾のかなり広い範囲に津波が襲いました。
海岸の町は痕跡をとどめないまでに破壊されて、人家をことごとく押し流して
数知れない死者行方不明者が出ています。
* * * * * *
真田丸の感想ブログを読んでいたら、あるブログが、きりとうめをバナナ型神話の構造になってるってみつけた人がいました。
http://bushoojapan.com/theater/sanadamaru/2016/04/11/73691
ここの人ね。↑
うわぁ、すごいなぁ。
私も自分で気づきたかったぁ。
バナナ型神話っていうのはね、東南アジアやニューギニアを中心に各地に見られる、死や短命にまつわる起源神話のひとつの構造なんですよー。
神が人間に対して石とバナナを示し、どちらかを一つを選ぶように命ずる。
人間は食べられない石よりも、食べることのできるバナナを選ぶ。
硬く変質しない石は不老不死の象徴であり、ここで石を選んでいれば人間は不死（または長命）になることができたんだっけど、バナナを選んでしまったために、バナナが子ができると親が枯れて（死んで）しまうように、またはバナナのように脆く腐りやすい体になって、人間は死ぬように（または短命に）なった。っていうよくある神話の構造ね。
日本の神話にもありますね。
イワナガヒメとコノハナサクヤヒメ。
で、うめときりの関係もこれだっていう。
きりは、室賀の暗殺に怒り、六文銭を縁起でもないと言い切ります。
信繁を「生」の方へ導こうとしています。
うめは、春日の謀殺に理解を示して、死を連想させる六文銭を夫にお守りとして渡します。
生きて帰ってほしいというより、悔いなく戦えますようにと。
そして役割を終えるとさっさと亡くなってしまいます。
信繁は、きりとうめのふたりの内、「生」の方へ引っ張ろうとするきりではなく、短命なうめを選びます。
そして今回、茶々に心奪われます。
きりではなく、茶々です。
華やかでそして短命。
信繁の選択です。
それはそうと、きりが大阪に一緒に行くことになったと知った時の三十郎の表情。（笑）
世の理不尽をすべて背負ったような顔。役者はうまいなぁ。
>>[295]
秀吉は大きな地震に二回遭っている
そんなみかりんが書いたメルマガをリアルタイムで読んだ記憶が蘇ってきますねぇ。
結果として家康は時間と自然を味方につけて天下を取った
信長も、秀吉も、家康ほどに時間と自然を味方に付けることが出来なかった。
もしも、それが出来てたら秀吉は早期に家康を滅ぼしてたはず…
ってのがみかりんメルマガを読んで思ってモノです。
「きり」と「うめ」
ここの感想ブログは花燃えの頃から読んでるけど
なかなか辛辣で読み応えがありますね。
今回のバナナ型神話を読みつつ
「きり」と「うめ」は二人で一つなのか〜と思ったし
真田兄弟も「二人で一つ」なのかなぁ〜とも思った。
華やかで短命
諸行無常な選択を、なんと人間ぽっく信繫は選ぶのかぁ〜。
まぁ、私も懇意の茶々なら選ぶかもッ。
軍師官兵衛の茶々だと選んでないと思うけど。
人を不快にさせる人
三成さんって信長タイプだね。
信長は愚かな人間と、そんな人達と過ごす時間を忌み嫌ってた。
頭の悪い、物分りが悪い、視野の狭い、我欲が強くて、目先の事しか考えず、人の話を聴かない人達
そんな武将は最低限の言葉と動作で伝え、それが分からなければ相手にせず見放してしまう。
秀吉が信長と同じコミュニケーションで部下とか同僚と付き合ってたら天下は取れてないと思う。
そして、三成さんも信長でも、秀吉でもないので、これをやっちゃうとみんな不愉快になって嫌われる。
三成さんってのが
まさしく信長タイプの人間だと思う。
頭脳明晰で、馬鹿な武将を見下し、最小限の言葉と動作で対応しちゃう。
なので、そんな態度が無意識に出て
それらはここまで生き残った武将は敏感に感じで「不愉快さ」を感じちゃう。
でも、同じ明晰さと、同じく困った殿様をもってる直江とは以心伝心しちゃう。
以前の天地人の直江・三成とりも、今回の直江・三成の方が上手く演じているように思えますね。
どこかのブログで拾った画像です。
秀吉は大きな地震に二回遭っている
そんなみかりんが書いたメルマガをリアルタイムで読んだ記憶が蘇ってきますねぇ。
結果として家康は時間と自然を味方につけて天下を取った
信長も、秀吉も、家康ほどに時間と自然を味方に付けることが出来なかった。
もしも、それが出来てたら秀吉は早期に家康を滅ぼしてたはず…
ってのがみかりんメルマガを読んで思ってモノです。
「きり」と「うめ」
ここの感想ブログは花燃えの頃から読んでるけど
なかなか辛辣で読み応えがありますね。
今回のバナナ型神話を読みつつ
「きり」と「うめ」は二人で一つなのか〜と思ったし
真田兄弟も「二人で一つ」なのかなぁ〜とも思った。
華やかで短命
諸行無常な選択を、なんと人間ぽっく信繫は選ぶのかぁ〜。
まぁ、私も懇意の茶々なら選ぶかもッ。
軍師官兵衛の茶々だと選んでないと思うけど。
人を不快にさせる人
三成さんって信長タイプだね。
信長は愚かな人間と、そんな人達と過ごす時間を忌み嫌ってた。
頭の悪い、物分りが悪い、視野の狭い、我欲が強くて、目先の事しか考えず、人の話を聴かない人達
そんな武将は最低限の言葉と動作で伝え、それが分からなければ相手にせず見放してしまう。
秀吉が信長と同じコミュニケーションで部下とか同僚と付き合ってたら天下は取れてないと思う。
そして、三成さんも信長でも、秀吉でもないので、これをやっちゃうとみんな不愉快になって嫌われる。
三成さんってのが
まさしく信長タイプの人間だと思う。
頭脳明晰で、馬鹿な武将を見下し、最小限の言葉と動作で対応しちゃう。
なので、そんな態度が無意識に出て
それらはここまで生き残った武将は敏感に感じで「不愉快さ」を感じちゃう。
でも、同じ明晰さと、同じく困った殿様をもってる直江とは以心伝心しちゃう。
以前の天地人の直江・三成とりも、今回の直江・三成の方が上手く演じているように思えますね。
どこかのブログで拾った画像です。
>>[298]
戦国もののドラマを見てると、大名はいくさばかりしている印象があるけど
私はどうも違うような気がしています。
日本は今も昔も自然災害が多い国なんですよ。
大きな地震は何度も来る。
津波も来る。
河川は暴れ川でしょっちゅう氾濫する。
山崩れはおきる。
毎年律儀に台風がくる。
で、領主さまである大名たちは、治水工事をしたり、橋をかけたり、建物の地震対策をしたりで
しょっちゅう主に土木工事ばかりしているんです。
そういう土木工事の合間にいくさをしているんですね。
どっちかっていうと、主に土木工事です。（笑）
そういう土木工事の技術が、城作りにも生かされるし、城の水攻めにも生かされてるんですね。
戦国もののドラマを見てると、大名はいくさばかりしている印象があるけど
私はどうも違うような気がしています。
日本は今も昔も自然災害が多い国なんですよ。
大きな地震は何度も来る。
津波も来る。
河川は暴れ川でしょっちゅう氾濫する。
山崩れはおきる。
毎年律儀に台風がくる。
で、領主さまである大名たちは、治水工事をしたり、橋をかけたり、建物の地震対策をしたりで
しょっちゅう主に土木工事ばかりしているんです。
そういう土木工事の合間にいくさをしているんですね。
どっちかっていうと、主に土木工事です。（笑）
そういう土木工事の技術が、城作りにも生かされるし、城の水攻めにも生かされてるんですね。
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