ここが変だよ比較文化論コミュの京都人は保守的か

阪急烏丸駅から河原町駅まで地下道があり、多くの人々が往来している。だがそれはただの殺風景な通路であって、商店も何もない。実は通路両側に商店街を作る計画だったのだが、地元の業者が大資本の進出を警戒し阻止したのである。
京都盆地（洛中）は寺社が広い面積を占め、三方を山に囲まれており、発展性に乏しく広大な用地取得が困難である。また、景観を保護するために建築物の高さを制限しており、大資本が進出しづらいと言われている。
だが実は、高さを制限し大資本の進出を妨害するのは、地元零細業者の権益を守るためである。これは環境問題ではなく、政治問題なのだ。京都は自民党の勢力が比較的弱い地域だが、寺社勢力と商人は、自民党ができる何百年も前から京都に勢力を張っていたのである。

西陣織は京都の伝統だから、維持しなければならないという。
だが斜陽産業への補助金で、どれほどの税金が負担されているだろうか。
西陣織の歴史は確かに古い。だが幕末に丹後・長浜・桐生などの新興産地に押され斜陽化したとき、フランスのジャカード、オーストリアのバッタンなどの洋式技術を導入し、技術革新して今日に至っているのである。
「西陣織の伝統を守ろう」とは、実は西陣を地盤にした共産党（これは京都の伝統ではない）のプロパガンダに過ぎない。
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京都人は1200年の間、本当に景観を守り続けて来たのだろうか？
京都人は本当に保守的で排他的だったのだろうか？
答えは否である。

京都は二度破壊され、三度建設された。
初めに平安京を築いた桓武天皇は、奈良県人だった。
京都は応仁の乱で廃墟と化すが、それを再建し今日の京都を築いたのは、愛知県の貧農豊臣秀吉である。
彼は京都に再び道を作り、御土居を作り、寺町に寺社を集め、御所を修繕した。
禁門の変で焼け野原となった京都を復興するため、明治三大事業と言われる琵琶湖疎水・水力発電所・市電（＊１）を計画した京都府知事北垣国道は、兵庫県人だった。
京都三大祭の一つである時代祭を見るがいい。いったい京都人がどれだけいると言うのか。

室町幕府を創設した足利尊氏は、栃木県人であった。
二条城を築いた徳川家康は、愛知県人であった。
壬生の八木邸を屯所とした新撰組は、元は多摩の農民であった。
同志社を創立した新島襄は群馬県人で、彼の妻は会津の朝敵であった。
琵琶湖疎水を創った田辺朔郎は、東京人であった。
哲学の小径を歩いた西田幾多郎は、石川県人であった。
京都は実際には、外部の人材と技術を1200年間受け入れ続けているのである。

120年前、御所の向かいに耶蘇教の学校を創ったとき、京都人はどれほど反対しただろうか。それが今では、京都人は争うように子息を同志社に入れたがるのである。京都の代表的観光地である金閣など成金趣味の極致で、景観破壊の元祖であろう。二条城建設のため神泉苑を埋め立るなど、言語道断である。南禅寺境内にローマ風の水路閣ができたときも、福沢諭吉らが景観破壊と異を唱えた。
京都には、本当に1200年の歴史があるのだろうか。もしそうなら、後半の600年間にできたものは「新しいもの」のはずである。だが応仁の乱（536年前）以前から残っているものなどほとんどなく、神泉苑と東寺の石段くらいであろうか。二条城も本願寺も同志社も、みんな新しい。最も京都らしさを残していると考えられている祇園（＊２）も、実は江戸中期に田畑であったところが花街になったもので、相当に新しい。京都人は新しいものにはすぐ反対するくせに、100年くらい経つと忘れてしまう習性があるようである。最近では、旅先から帰って来て京都タワーを見るとホッとする京都人も少なくないという。

大資本を拒絶した京都の経済は、観光で成り立っている。観光客はもちろん、よその人である。京都の大学に集って来る若者も、よその人が多い。
「みやこ」とは、人とモノが集まって来るところではなかったか。外からのものを拒むなら、それはもはや「みやこ」ではない。
今の京都は、なぜ外からのもの・新しいものを、頑迷に拒むのだろうか？

天皇が東京に移ると、公家や御用商人も去っていき、京都は死んだようになった（＊３）。明治三大事業は、その京都を復興するために起こされたものである。京都国立博物館、京都文化博物館（旧日本銀行）、中京郵便局、みずほ銀行（旧第一銀行京都支店）、北國銀行（旧山口銀行京都支店）、ウイングス京都（旧京都商工銀行）のような近代建築も、このころ作られた。京都を代表する企業である島津製作所、ワコール、任天堂、オムロン、村田製作所も近代以降にできた企業である。京都人は、実は進取の精神に富んでいるのだ。どんな古いものでも、できた当時は新しかったのだから。長い歴史と豊かな伝統があるということは、どの時代にも常に新しいものを生み出し続けていたということにほかならないのだ。

いかなる産業も、民衆のニーズなしには成り立たない。
いかなる伝統も、時代に適応し改革していかなければ続かない。
「京都らしさ」とは、古くて新しいことなのである。


【注】
　＊１　市電は日本初、水力発電所は世界で2番目・日本初である。日本最初の小学校、上京区第二十七番組小学校も京都だった（現在の柳池中学校）。
　＊２　元来の祇園は四条通より南であり、四条通より北は後年拡張したものである。なお祇園の一力亭に大石内蔵助（兵庫県人）が通ったというのはウソであり、大石が通ったのは撞木町（伏見区）の一力亭で、それが廃業した後、祇園の一力亭が名称を譲り受けたものである。
　なお平安京は東京極までで、東山は外京に当たる。最も京都らしいとされている東山が、洛外だったため開発を免れたというのは歴史の皮肉だろうか。
　＊３　江戸時代の中期、二鐘亭半山は「見た京物語」の中で「花の都は二百年前にて、今は花の田舎たり」と述べている。天皇・公家・御用商人がいた時代ですら、すでにこの言われようであった。
　政治の実権を失った京都は、江戸期には学問の街となり、出版社はたいてい江戸か京都にあった。今日京都が学問の街であるのは、この伝統による。大学の多くが寺社の経営によるものであることは言うまでもない。