■対馬で盗まれた仏像「倭寇が略奪」 韓国の寺、遠い返還
(朝日新聞デジタル - 07月05日 23:27)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=168&from=diary&id=4078698
反日。
そういう卑しいスローガンを国家がかかげるから、
「誰が見たって明白な泥棒行為」まで、正当化しなければいけない自体になる。
そのうち、
「韓国で日本人が強盗にあいました」
→日帝時代に奪われた財産を取り返しただけニダ
「韓国で女性が暴行されました」
→従軍慰安婦と同じことをしたのだから問題ないニダ
とか言い出してくるのは間違いない。
そしてそれについて韓国政府は、
とにかくなんでも反日なので日本が悪いおｔ言い続ける限り、
国民がどんなにバカなことを言い出しても、
それについてきちんと処分したりはしないだろう。
韓国人だって、
少しでもマトモな知性があれば、
「盗人が居直っているだけ」なのはわかるはずだ。
そもそも、盗品である。
＊盗まれて「韓国に渡って行方不明」の仏画や仏像は、
かなりたくさんある。
重文級も含まれる。
返さないのは、それだけで犯罪だ。
韓国政府だって、あえて国際協定を踏みにじったのであれば、
「泥棒と強姦は韓国の国技ニダ」と蔑まれても文句は言えない。
それもこれも、いきすぎたバカ丸出しの反日感情を作ってきたツケだ。
もはや帰れないのである。
中国のように。
中国はある意味、全体主義国家だからまだ思想統制できるものの、
一応形式的には自由な国である韓国では、そうもいかない。
自由主義社会の基本ルールと、韓国社会だけで通用する反日ルールは、
いつまでも整合性があるわけではない。
もし、韓国政府が毅然とした態度をとって、
日本に「明快な謝罪」＆「即時変換」をしたなら、
国際社会の評価は上がるだろう。
しかし、それは逆に「国民感情を逆なで」することとなり、
政府の支持率は急激に低下する。
もともと、支持率が下がった時に「反日ディベート」をすることで、
国民の好感度を勝ち得てきたのだから、内政的にはまちがいなく問題が起こる。
バカな国だ本当に。
まともな人の言論を封殺するような、
「好日発言を禁止するような法律」まで作っておかしな思想統制をしているために、
一般人が当たり前のように「返すべきだ」と言ったとしても、
それが民意にはならない国。
さああどうするよ？
日韓SWAPやめようよ。
そして、韓国に奪われたいくつかの文化財に変換と、
例の慰安婦像の即時撤去を条件につけないと話にならない。
いつまでも甘い顔をする必要なんてない。
アメリカ的には都合がわるいだろうし、
中国が海洋覇権に乗り出している今、日韓がゴタゴタするのは好ましくないけれど、
この先、まともなパートナーシップを築くのなら、
あの反日の国には、きちんと示しをつけなきゃいけない。
甘えさせてんじゃねーよ。
この話は、そもそもどこをとってもまともじゃない。
＞仏像の中から「結縁文」が見つかり、
１３３０年に浮石寺で造られたと記されていたからだ。
見せてみな。それは鑑定しないといけないね。
＞瑞山地方は１３５２〜１３８１年に５回にわたり、
倭寇の略奪があったという記録がある。
これが仏像の略奪を示す「間接的な証拠」で、
対馬は倭寇の根拠地だったとも指摘する。
つまり、寺には倭寇に奪われた証拠は一切ないと。
そもそも、仏像の目録もないのじゃないか？
この時点で、この寺のものでも「倭寇に盗まれた」ものでもない。
それらは一切証明できていない。
そんな言い草が通るのなら、
韓国にはいっぱい日本人が盗まれたものがあるんだけどね。
もちろん、逆もそうだし、世界中でとんでもないことになるだろう。
好きなだけ、オレのだ！といえるわけだから。
＞さらに、仏像の一部が破損している点を挙げ、
「破損しているものを他の人にあげるだろうか。
破損していること自体が、略奪された直接的な証拠だ」と強調した。
いつ破損したかもわからないじゃないか。
【浮石寺の主張について「時空を超えている」と困惑する】
韓国人の主張は、時空まで超えましたとさ。
もともと寺自体に朝鮮と交流があった上に、
あちらの寺の末寺であることから、
「当たり前に文物の交流があった」
返せよ、盗人国家！！！
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対馬で盗まれた仏像「倭寇が略奪」 韓国の寺、遠い返還
瑞山＝東岡徹2016年7月5日23時19分
長崎県対馬市の観音寺から盗まれた仏像が韓国で見つかって、約３年半がたった。寺も日本政府も盗まれたものは当然、すぐに返されると思っていたが、韓国で保管されたままだ。４月には、この仏像を「倭寇（わこう）に略奪された」と訴える韓国の浮石寺（プソクサ）が、引き渡しを求めて提訴。返還問題の行方はいっそう見通せなくなっている。
仏像盗難、所有権「日本側が証明を」 韓国・浮石寺住職
浮石寺は韓国中西部の忠清南道（チュンチョンナムド）瑞山（ソサン）市の山の中腹にある。木々の合間から黄海が見える。浮石寺は観音寺から盗まれた「観世音菩薩（ぼさつ）坐像（ざぞう）」の「本当の所有者」を主張している。「観世音菩薩様は帰ってこなければなりません」。境内にはこんな垂れ幕がかかっていた。
「仏像は倭寇に略奪された。所有者の浮石寺に返すべきだ」。円牛（ウォンウ）住職（４７）はこう繰り返した。浮石寺が「所有者」と主張するのは、仏像の中から「結縁文」が見つかり、１３３０年に浮石寺で造られたと記されていたからだ。
倭寇は１３〜１６世紀に朝鮮や中国の沿岸を襲った海賊で、「倭」は日本を指す。しかし、数百年前の「略奪」を証明できるのか。
円牛住職によると、瑞山地方は１３５２〜１３８１年に５回にわたり、倭寇の略奪があったという記録がある。これが仏像の略奪を示す「間接的な証拠」で、対馬は倭寇の根拠地だったとも指摘する。
さらに、仏像の一部が破損している点を挙げ、「破損しているものを他の人にあげるだろうか。破損していること自体が、略奪された直接的な証拠だ」と強調した。
とはいえ、「破損」は略奪された「直接的な証拠」にはならないのではないかとただすと、「それは浮石寺に略奪を証明しろと言っているに等しい」。むしろ、「観音寺が占有するようになった経緯を証明しなければならない」と繰り返した。
また、仏像が日韓の問題になっていることについては「文化財は、元にあった場所にあるからこそ価値がある。日本は熟慮しなければならない」と話した。
■盗まれた観音寺側は困惑
観音寺の前住職の田中節孝氏（６９）は、浮石寺の主張について「時空を超えている」と困惑する。
田中氏によると、観音寺は対馬市にある西山（せいざん）寺の「末寺」にあたる。その西山寺は朝鮮との交流を目的に１５１２年に創建され、かつては韓国の釜山にも東向（とうこう）寺という末寺があった。交流を深める中で多くの仏像や文物がもたらされ、その一つが観音寺の仏像だという。
仏像は約５００年にわたり本尊としてまつられ、長崎県の文化財にも指定されている。田中氏は「そもそも、略奪したものを大切におまつりするだろうか」と訴える。ただ、どういう経緯で観音寺にもたらされたのかを示す具体的な文献などは残っていないという。
日本政府は「盗まれたものは返すべきだ」と求め続けているが、韓国政府も対応に苦慮している。複数の韓国政府関係者は「盗まれたものは返さなければならない」と話し、国際社会の視線を気にする関係者もいる。韓国政府は２０１４年に専門家らを交えて仏像が日本に渡った経緯を調べたが、「倭寇による略奪の蓋然（がいぜん）性は高い」としたものの、断定はしなかった。
韓国政府には「倭寇」という歴史が重くのしかかる。日本側に簡単に引き渡したと映れば、韓国の世論が敏感に反応しかねず、慎重にならざるを得ないのが実情だ。
■韓国政府も対応に苦慮
いま、争いの舞台は韓国の大田（テジョン）地裁に移っている。仏像は韓国文化財庁が保管しているが、浮石寺が今年４月、韓国政府を相手取って、引き渡しを求める訴訟を起こした。
一転、被告になった韓国政府はさらに難しい立場に立たされた。すでに答弁書を出しているが、その内容は公表されていない。
韓国外交省の報道官は記者会見で対応を問われ、「法的手続きが進行中で、外交省が立場を明らかにするのは適切ではない」と答えた。仏像を保管する文化財庁は「裁判所が判断する問題だ」とし、訴訟に対応する法務省は「裁判が継続しており、具体的な立場について、お答えしにくいことをご了解願います」と文書で答えた。
訴訟は７日に準備期日が入っている。（瑞山＝東岡徹）
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《対馬からの仏像盗難をめぐる経緯》 ２０１２年１０月ごろ、長崎県対馬市の海神神社から国の重要文化財の「銅造如来立像」、観音寺から長崎県指定有形文化財の「観世音菩薩坐像」が盗まれた。１３年１月、韓国政府から日本政府に対し、窃盗団を摘発して２体を押収したとの連絡があったが、同２月に大田地裁が浮石寺側の申請に基づき、「観世音菩薩坐像」の移転を禁じる仮処分を決定した。
「銅造如来立像」については、韓国内で所有権の主張がなかったことなどから１５年７月に日本側に返還された。
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