●楽天軍事ドローン不買騒動から、あなたの知らない宗教【儒教】を勉強しよう(笑)。　

騒動の火元・楽天の軍事ドローンに関する感想はこちら。

９条護憲派の通販生活も、ドローン＆消費税減税反対(笑)の楽天も、反ユダヤ主義のアパホテルも、自由。批判も自由。　編集する
2026年08月18日　
https://mixi.jp/view_diary.pl?id=1992702161&owner_id=545566　

こっちは、どうでもイイといえば、どうでもイイ（をゐをゐ）。

怒った９条護憲派がＳＮＳで楽天不買運動を始めたのだが、
軍事マニアから「おいおい、アンタたちが使ってるイーロン・マスクのＸの方が、楽天よりケタ違いにデカい軍需企業だよ。まずＸをボイコットしろよ」とチャチャが入った。

９条護憲派の１人が困って、孔子を持ち出した。

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春束
@harutaba_
葛藤しながら軍事関連企業ボイコットしている人にその不完全性を執拗に指摘する人既視感あると思ったらあれだ、「孔子と牛の話」だ。
目の前の牛を助ける孔子に「全部の牛を助けられないなら放っておけ」と主張する弟子。当時私も弟子側の考えを刷り込まれていたから孔子の答えが意外で、よく覚えてる
午前2:55 · 2026年8月21日　
https://x.com/harutaba_/status/2090498094656049155　
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春束
@harutaba_
孔子は目の前の牛を哀れだと思ったから助ける、と答えた。一見こちらが感情的で子どもっぽいように見え、弟子の意見が論理的に見える。でも実は逆なんだという。効率や整合性を主張して、助けられる目の前の一人を助けないなら、その理念はすでに壊れている。ボイコットだってできる範囲でやればいい。
午前2:58 · 2026年8月21日
https://x.com/harutaba_/status/2090498765853790360
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私にトバッチリだ。こうなると、孔子を奉ずる「儒教徒」の私も黙ってられない(笑)！

まず、全ての中国古典を読んでるわけではないが、この「孔子と牛」なんて話は読んだことがない。ウソじゃね？間違いじゃね？
かといって、孔子と全く無関係でもない。ここがややこしい。

というもの、中国古典に「よく似た話」はある。
開祖・孔子じゃなく、儒教後継者の１人・孟子だ。

支那古典「孟子」(人名でなく書名)の「梁恵王章句」章。
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古代支那戦国時代、斉国宣王が孟子に昔の出来事を語る。
・・・・・・・
ある日、宣王の面前を一匹の牛が通り過ぎる。宣王は牛引きに声をかける。
宣王「その牛をどこへ連れていくのか？」
牛引き「鐘堂落成式で、この牛を生贄に捧げます」
宣王「私はその牛の怯えた目を見てしまった。生贄に屠るのは忍びない。放免せよ」
牛引き「御意。落成式は中止します」
宣王「いや、儀礼中止には及ばず。『以羊易牛(羊をもって牛に代えよ)』」
王命で牛は助命・放免され、代わりに、宣王の見知らぬ羊が屠られた。
・・・・・・・
後日、宣王は、孟子に、自分の行為の意味と是非を問う。
宣王「私は、自分で、あの時の自分の判断を説明できない。牛を助けて、代わりに羊を屠って、命を奪ったことは同じなのに、意味があったのか？」
孟子「陛下の『以羊易牛』を、下賤は『高価な牛を惜しんで、安価の羊で間に合わせた』と誤解するでしょう」
宣王「私はそれほど貧乏吝嗇ではない」と苦笑する。
孟子「私も存じております。下賤の誤解は無視すればよろしい。陛下は正しい判断をなさった。
　大事なのは、その時陛下の心に灯った『惻隠の情』であり、その延長線上にわれら儒教が貴ぶ類的共感性『仁』が宿るのです。
　陛下は牛を御覧になった。その目に怯えを見た。陛下は牛と関係を持ったのです。
　陛下は羊は御覧になっていない。陛下は羊と関係を持っていない。
　陛下が見た瞬間、見た牛と見てない羊は陛下にとって等価では無くなったのです。
　畜生の生前を見れば、その断末魔を聴けば、哀れでその肉を食することが出来なくなる。よって、『君子遠庖廚(君子厨房に入らず)』なのです」
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ほら、よく似た話でしょ？

でも一読、右翼さんも、左翼さんも、令和日本人は孟子の理屈を納得できないだろう。
「なんで、見ただけで、牛と羊を差別できるんだ？」
それで良いのだ。

２３００年前の孟子が、あなたと同じであるはずがない。
２５００年前に孔子が創始した宗教は、エグイのだ。そのまんま２１世紀に通用しない。
それは、２５００年前の釈迦も、２０００年前のナザレのイエスも、１４００年前のムハンマドも、全員同じ。
加えて、１４０年前のマルクスも同じ。

儒教も、仏教も、キリスト教も、イスラムも、マルクス主義も、２１世紀にそのまんま通用するわけがないの。
だって、彼らは全員、２１世紀を知らないんだから。一応「神ではない」と仮定して。
宗教のトラブルは、共産主義のトラブルは、この時間を無視したカン違いから発症する。

じゃあ、孟子は狂人か？といえば、そうではない。孟子の理屈は２１世紀にも残っている。

知ってしまった牛と、知らない羊は、同等には成り得ない。
これが、家族の理屈であり、ナショナリズムの理屈なのだ。

あなたにとって、自分の子供と、他人の子供は、同等では有り得ない。
ネトウヨさんなら、日本人と、外国人は、同等では有り得ない。
普通の日本のＮＧＯも、まず日本の貧困者を救う。アフリカの貧困者は後回しになる。

もちろん、アフリカの貧困を救う日本人もいるが、それは、その日本人が「アフリカを知ってしまった」からだ。宣王は「牛を見てしまった」のだ。

この（一見差別的な）人間関係こそが、儒教であり、仏教やキリスト教との違いだ。

キリスト教神学「９９匹の羊と１匹の羊」とは対照的である。

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ルカ福音書
第 15 章
15-1 さて、取税人や罪人たちが皆、イエスの話を聞こうとして近寄ってきた。
15-2 するとパリサイ人や律法学者たちがつぶやいて、「この人は罪人たちを迎えて一緒に食事をしている」と言った。
15-3 そこでイエスは彼らに、この・をお話しになった、
15-4 「あなたがたのうちに、百匹の羊を持っている者がいたとする。その一匹がいなくなったら、九十九匹を野原に残しておいて、いなくなった一匹を見つけるまでは捜し歩かないであろうか。
15-5 そして見つけたら、喜んでそれを自分の肩に乗せ、
15-6 家に帰ってきて友人や隣り人を呼び集め、『わたしと一緒に喜んでください。いなくなった羊を見つけましたから』と言うであろう。
15-7 よく聞きなさい。それと同じように、罪人がひとりでも悔い改めるなら、悔改めを必要としない九十九人の正しい人のためにもまさる大きいよろこびが、天にあるであろう。
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「道を間違わなかった９９匹＝善人」より、「道を間違った１匹＝罪人」を重視する神学が、キリスト教の特徴である。同じ「ルカ福音書」の放蕩息子も同じ例えだ。

多数の善人より少数の罪人を救う？
こっちも、不信心の令和日本人には納得できないでしょ？　キリスト教もエグイのだ。

ヨハネ福音書「マリアの香油」。　編集する
2026年08月23日　
https://mixi.jp/view_diary.pl?id=1992728796&owner_id=545566　

「宗教」とは、こういう「異物との対話」である。

統一教会だのオウム真理教だのの話は、宗教の本質ではない。

※追記

●イギリス保守系新聞の高市さん記事から、初期仏教と大乗仏教を勉強しよう。　
https://mixi.jp/view_diary.pl?id=1992741049&owner_id=545566　


人気カフェ「BERG」も楽天市場撤退　「反戦の思いと相容れない」
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=32&from=diary&id=8919774