小籔千豊、安楽死議論で母の思いで語る
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=8&from=diary&id=3102542
末期患者は、本当に苦しんでるし、見ている方も辛くなる。
近いうちに死ぬのが本人も周りもわかっていて、死ぬまで苦しみ続けることも明らかで、苦痛緩和の術もなくて、かつ本人も死を望んでるなら、楽に死なせてあげるというのはある意味優しさかもしれない。
他方で、「本人も死を望んでる」というのが微妙で、冷静な判断が可能な状況でなければ、「本人も死を望んでる」とは言えないと思う。つまり、死の淵にいる末期患者は、苦しみ故に冷静な判断ができないとことが多いと思う。
だから、臓器提供カードみたいなもので、元気なうちに、上述したような状況になったときには、安楽死を選ぶという意思表示を行うということも考えられてもいいかもしれない。つまり、安楽死カードみたいなものがあってもいいかもしれない。
少なくとも、死は避けられないが、まだ苦痛を回避する術があるうち、つまり、冷静な判断ができる状況で意思表示することを要求すべきではないかと思う。そういう意思表示がない状況での安楽死は殺人だということだ。
ちなみに東海大学安楽死事件というのがあって、この事件で名古屋高裁は、安楽死を認める要件として、
�”埃�の病に冒され死期が目前に迫っていること
��苦痛が見るに忍びない程度に甚だしいこと
��もっぱら死苦の緩和の目的でなされたこと
�に椰佑�意思を表明できるときは本人の真摯な嘱託又は承諾のあること
�ジ饗Г箸靴動綮佞亮蠅砲茲襪戮�だがそうでない場合にも医師により得ないと首肯するに足る特別の事情の認められること
�κ�法が倫理的にも妥当なものであること
という6要件を挙げている。
僕の意見は特に�い陵弖錣亡悗靴董¬掌轍姐盧曚糧獣任醗磴�考え方だ。
病苦で喘いでいる人は冷静な判断が困難だと思うから、名古屋高裁は理想論だと思いつつも疑問を持った点でもある。
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