ユダヤ教（旧約聖書）コミュのユダヤ教改宗者の手記への疑問

しばらく前になりますが、『週刊現代』の12月4日発売号（発売日は11月22日）で、「60歳で改宗した日系ユダヤ人国際弁護士」がユダヤ人がいかに優秀かを書いた手記の中でいくつか疑問がありますので僭越ながらトピ立て＆質問させて頂きます。

自分はキリスト教を少し囓った関係で旧約聖書を少々読んだだけの、ユダヤ教に関してはまったくの素人です。イエスの活動などから律法についてや、その後のユダヤ人の生活についてのわずかな知識があるだけです。キリスト教徒ではありません。

ハーバード大卒の国際弁護士である石角完爾氏という方の手記です。読まれた方もおられるかもしれません。
手記の前半はユダヤ人がいかに優秀かについてと、ユダヤ教への改宗がいかに難しいかです。後半に律法の話が出てきます。

１．割礼の意味
石角氏は60歳にして割礼を受けたわけですが、「性欲が生きる目的になってはいけないという教えを守るために割礼を行う」（p53）と書いています。割礼の意味についてはエジプト時代を含む長い歴史があるので簡単には言えないでしょうが、今では一般的にそういう説明になっているのでしょうか？

２．神の存在を疑う
「ユダヤ人は聖書に書かれていることも、神の存在すら疑う」（p54）と書いていますが、キリスト教のように聖書に書かれていることは一言一句事実で、決して疑ってはいけないという教育はユダヤ教では行わないのでしょうか？
神の存在を疑った結果、神の存在を肯定できなかった場合どうするのでしょうか？

３．ユダヤ教徒は菜食主義
ユダヤ教が菜食主義だったとは知らなかったのですが（p54、3段2行目以降）、それなら「絞め殺した動物と血を食べてはいけない」という律法がある理由が分かりません。律法ですから指導者（著者はラバイと表記）によって違うということはありませんよね？

大きな疑問点は以上の３つですが、特に３が疑問です。ユダヤ教が菜食主義を採用していると聞いたことがないので。
２は、「食卓での普通の会話」と書かれている二律背反の問題に続いて書かれています。
「神は全知全能だから自分が動かせないほど大きな岩を作ることができるはずだが、それを作った時点で全能性は否定され、全知全能ではなくなる」といった命題です。
おそらく大人が真面目に考える問題というより、子供に考える習慣をつけさせるために与える命題のように感じますが、石角氏が部外者または初心者なので子供向けのテーマが選ばれたのではないかと想像します。

このコミュにユダヤ教徒の方がおられるのか分かりませんが、他の適当なコミュが思いつかなかったので質問させて頂きました。
もし、より適切なコミュが御座いましたら、そちらで質問させて頂きますのでご指導ください。
どうぞよろしくお願い致します。

コメント(20)

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[1] mixiユーザー 12月12日 06:35

こんにちは。少し気になったので、書かせて頂きます。
私も改宗ユダヤ人です。で、宗派は保守派です。他に、超伝統派、伝統派、改革派、再建派（？日本語訳はこうだと思います）などがあります。で、宗派によって律法は変わってくると思います。まだもっともっと勉強しなければいけないことでいっぱいなのですが、自分の知ってる事を書かせていただきますね。

１、割礼の意味ですが、そういう解釈があったのは知らなかったです。夫にきいてみますね。

２、神の存在を疑うことについて、私がお世話になったラバイは疑っていました。
石角氏の手記は読んでないので、彼の意見は知らないのですが、”現代人のためのユダヤ教入門”（デニス　プレガー、ジョセフ　テルシュキン著）という本にも、その旨のことは書かれていますね。

３、ユダヤ教徒は菜食主義というのは、違うと思います。
ただ、家以外の場所、たとえばレストランなどで、コーシャじゃない物を食べない為に、肉の入っていないものを食べるのはわかる気がしますが。

短くてすみません。以上です。

[2] mixiユーザー 12月12日 07:07

＞1　たまちゃんさん

コメントありがとう御座います。実はコメントがつくと期待してなかったので、すごく嬉しいです。

１については、「衛生的目的もあった」と付け足しのように書かれていますが、本来はこちらのほうが重要だったのではないかと思い、疑問に感じました。
割礼の習慣はエジプト時代にエジプト人の包茎手術を参考にしたのではないかと考えているので。
ああいう気候ですと性病なども多かったでしょうし、合理的なユダヤ人がこのアイディアを取り入れる理由が十分に納得できるからです。幼児割礼であれば、大人になってからよりずっと楽ですし。

２についてですが、本当に疑うんですか。驚きました。しかもラバイが疑っているとは。
疑うことが許されているとは、なんとも素晴らしいです。頭ごなしに「全部信じろ」と言われても無理ですよね。

３については、とても納得できる説明です。律法に従って調理されていない肉は食べられない。故に外食では菜食主義にならざるを得ない、なんですね。なるほど。とても合点がいきます。
たぶん石角氏もそういった意味で書いたんだろうと思いますが、ちょっと言葉足らずだったようです。

端的に教えて頂き、かえって分かりやすいです。
ありがとう御座いました。

[3] mixiユーザー 12月12日 10:49

正統派（モダン・オーソドックス）の改宗者です。

海外在住なので石角完爾という方のことは聞いたことがありませんが、上でおっしゃっていることについては、正直どこでどのラバイの下で改宗なさったのか疑問を感じずにはいれません。

１．割礼については、創世記に「アブラハムの男子子孫は生後8日目に割礼を受けねばならない」と書かれています。これは神がユダヤ教の父祖となるアブラハムと交わした「盟約」で、現在もユダヤ教徒男性に綿々と受け継がれています。（私の息子も生後8日目にシネゴーグで、割礼を専門とするモへルによって「ブリスミラ」という割礼の儀式を行いました）「性欲が生きる目的になってはいけない」というのは確かにユダヤ教の教えではありますが、それが割礼をする意味ではありません。

２．「神を探す、追い求める」なら意味は変ってきますが、「ユダヤ人は聖書に書かれていることも、神の存在すら疑う」を文字どおり受け取ると、無神論に近くなりません？私の場合「神の存在を信じるか？」と問われ自分なりに深く考えさせられたのが改宗プロセスの第一歩だったので、上の方のラバイも神の存在を疑っていたと書いておられるのを読んで、正直驚きました。

たまたま現在18世紀のユダヤ思想の巨人、ラバイ・モシェ・ハイム・ルザット（通称ラバイ・ラムヘル）の「Way of G-d」（日本語訳は存在しないので、日本語で何と言うのかわかりません）のコースを取っていますが、その序文の一行目から "Every Jew must believe and know that there is a first existence, primal and eternal, which brought all things into existence and continues to sustain them. This is G-d" (すべてのユダヤ人は万物に存在をもたらし維持する、根本で永遠なる最初の存在（神）を信じ知らねばならない。これが神である」で始まります。

そもそも聖書を疑い神の存在すら疑うなら、本当に長く苦しく、何度も改宗しないよう説得される改宗プロセスをどうやって全部クリアできたのか、逆に聞いてみたいくらいです。

３．ユダヤ教徒にも菜食主義の人は大勢いますが、それは個人のチョイスの問題でしょう。ユダヤ教に菜食主義を課す戒律はありません。ただノアが初めて動物を食した人間だったとミドラシュという経典に出てくるので、アダムとイブからノアまでは菜食主義者だったようですよ。

「神は全知全能だから自分が動かせないほど大きな岩を作ることができるはずだが、それを作った時点で全能性は否定され、全知全能ではなくなる」

これは上の "Way of G-d" に何度も登場する「神とはどんな存在か」に関する宗教思想哲学上の命題で、子供向けどころか平均的な大人にも難しく深い問題ですよ。（例えば「自分が動かせない」と言った時点で全治全能ではなくなりますよね？）

[4] mixiユーザー 12月12日 14:32

＞3　ハティクバさん

>「性欲が生きる目的になってはいけない」というのは確かにユダヤ教の教えではありますが、
>それが割礼をする意味ではありません。

なるほど。石角氏が書いているような説明はあり得ない、ということですね。
ありがとう御座います。

>「ユダヤ人は聖書に書かれていることも、神の存在すら疑う」を文字どおり受け取ると、
>無神論に近くなりません？

無神論にはならないと思います。何故なら、疑う＝否定ではないからです。
でも、疑わないという方々もいるのですね。参考になりました。

>ただノアが初めて動物を食した人間だったとミドラシュという経典に出てくるので、
>アダムとイブからノアまでは菜食主義者だったようですよ。

それは初めて聞きました。
すべての作られた動物を自由に食べろと言われたのに、アダムもイブも羊飼いの息子アベルも食べなかったのですね。
勉強になります。

>「神とはどんな存在か」に関する宗教思想哲学上の命題で、子供向けどころか平均的な大人にも
>難しく深い問題ですよ。

宗教思想哲学という言葉はないと思います。宗教思想か宗教哲学ではないでしょうか。・を入れ忘れただけでしたら、すみません。

>例えば「自分が動かせない」と言った時点で全治全能ではなくなりますよね？

論理的にはそうなりますね。「神が動かせない岩」という表現で既に全能性は崩れてしまいます。
この命題は典型的な二律背反です。どう答えても矛盾に陥ると思います。
こういうものに慣れていると、ちょっと考えるとそれに気づくので、こういった命題を考える訓練を積んだ方は、すぐそれに気づくだろうと思い「子供向け」という軽率な言い方をしてしまいました。すみません。
もちろん、矛盾していることをあえて考えるという訓練もあります。そういったサンプルとして書かれたのかもしれませんね。

ご丁寧に細かいご教授、ありがとう御座いました。

[6] mixiユーザー 04月14日 20:10

横なのですが、私もちょっと気になります。改宗者でユダヤ人と言っても良いのは、正統派改宗者のみで、それ以外はノンジューとなります。（宗派はアメリカに来て、リベラルになっていったユダヤ人が作ったもの、と考えれば分りやすいかもしれません。）写真で実際にこの方を拝見したが、付着しなければならないヤマカ、チチット（これは見えなくても良いんですが）、髭等が見当たらないので、改宗したとすると、モダンオーソドックスなのでしょうか。（モダンオーソドックスの人は本当はヤマカを付けたままなのですが、、、。改宗者なら特にラバイ、コミュニティーからとても厳しい目で見られると思うので疑問です。）
オーソドックス改宗者は、正統派のどこの伝統に属していくかという事、それから正統派の中でも、考え方も多少変わってきます。（歴史的ラバイの思想の勉強も入ってきますので、、、）
神の存在を疑うような議論等は、良く出る話題です。根本的にbelieving 'only'one g-d’’とユダヤ教では言われるので、’’それなら何故？、、、’’というそこから疑問を持ち始める人が多いような気がします。
一番疑問に思っている菜食主義についてですが、実際には特に正統派の人で菜食主義と言う人たちはかなり少ないかと思います。チキン大好きな人が多いので。逆に非宗教的なイスラエル人には多いかなとおもいます。アイディアとしては菜食主義がベターというラバイもいますし、シャバットのメイン主食はお肉等に、、、と言うラバイもいます。ただ、サラダ等を主食にしてはいけないとは良く聞く話です。

[7] mixiユーザー 04月14日 20:30

自分の知っているProgressive Judaismのラビ（rabbi）は、香港に住んでいるときに、外食するときに厳密にコシェル(kosher)の規定に合った食事を探すことができないので、結果的に菜食になるとおっしゃっていました。

Jewish Community Centreでのシャバット礼拝の後のディナーは、いつも、肉がメインディッシュでした。感謝祭の近くのシャバット・ディナーは、七面鳥のローストも出ました。

http://www.jcc.org.hk/jcc-restaurants.php

Shuva Yisrael というオーソドックスの団体のシナゴーグには、学校+コシェルレストランが併設されていて、チキン・カツレツ（chicken schnitzel というのでしょうか？冷凍空輸のもののようです）が美味しいです。イスラエル･アメリカのコシェル食材の販売もしています。

"Shalom Grill"
http://www.shuva-israel.com/new/en/resturant.php

金融・財務・法律の業界はユダヤ系の方が、香港でも多いです。そのせいか、ビジネス街のド真ん中である、Central 地区のShalom Grill は、ケイタリングサービスを利用する人も多いようです。黒尽くめのオーソドックスの出で立ち（山高帽、ツィツィットのあるシャツ、黒いズボン・ジャケット）の男性が、「出前」をしています。

香港は、日本よりユダヤ人が生活しやすい場所だと思います。

[9] mixiユーザー 05月02日 07:16

＞6　Mica.Mocaさん
＞7　HK. J.さん

細かなご説明、ありがとう御座います。
聖典の過越の祭の箇所に、「１件の家で１匹の子羊をほふり、それを食べなければならない」とありましたので、菜食主義はおかしいのではないか？、と思ったのです。

身近にユダヤ教徒の方がおられないので、現在でも聖典にあるような形式で行われているかは知らないのですが。
現在では、生きた１歳の雄の子羊を入手して自宅でほふるのは難しいように思えますし、現代日本では血を柱に塗ると保健所からクレームが来そうですし。
目印の柱と鴨居の血は何かで代用してるのだろうか？など、素人考えな想像をするに留まっています。

皆さまの書き込み、大変勉強になります。

[10] mixiユーザー 05月02日 07:37

> watermouth99さん

究極のカバリストは他ならぬイエス・キリストなんですけどね。

彼によって奥義が公開され、本物の生命の樹が顕れたのです。

よってイエス・キリストを認めないカバラでは本質に辿り着けませんし、カバラを根底に置かないキリスト教も同様です。

また、カバラ思想の根幹部分はフリーメイスンが握っており、カバラとイエス・キリストとフリーメイスンの儀式の３つの柱を結んだところに究極の奥義があります。

[11] mixiユーザー 05月03日 22:14

　「ユダヤ」について個人的に興味があり、こちらに入ったものです。宗教的には熱心ではありませんが、しいて言えば曹洞宗です。

　１、２、３について、１、２は初耳でした。
　３については基本的に間違いですが、ちゃんと処理したものを食べないといけないので、HK. J.さんが書かれていることだ正しく、たぶん、それを曲解したと思います。

　たとえば。
　アメリカなんかでお菓子なんかで「Ｋ」とか「Ｕ」とか○に書いてあるのがありますが、これは、そのユダヤ教にのっとったお菓子ですよ、という記号だそうです。

　うちの会社にもイスラムの方がいらっしゃるのですが、ハレルでしたっけ、その教義にのっとった食事のできる店が少ない。だから「菜食主義」なんて間違った解釈をしたのでしょう。

　そこまで厳密でなくても、聖書に書いてあるのでは。

　親子を同時に食べるのも、その種族を根絶やしにする、という意味でダメで、日本の親子丼はもちろん、牛肉の牛乳煮なんてもダメだそうです。でも、牛乳って...(^^;

　ウロコのない魚、もダメなので、うなぎもダメって、おいしいのになぁ。

[12] mixiユーザー 05月04日 01:47

＞11　まさしさん

コメントありがとう御座います。
菜食主義の問題は「外食では」ということなのでしょうね。
正式に改宗された方が曲解してることはないと思うので、たぶん文章がつたなく誤解を与えたのではないかと思います。

イスラムのはハラールですね。
日本にはハラールショップが少なく、レストランでハラールを出すところはイスラム系の料理店だけでしょうから食事には苦労されることでしょう。

.>そこまで厳密でなくても、聖書に書いてあるのでは。

聖典（聖書）にはそういった細かい規定はあまり書かれていません。
比較的細かく説明されているのは、割礼と過越の祭くらいな気がします。それでもそれだけ読んで儀式の細かいしきたりや実施方法までは分からないですね。
イスラムでもユダヤでも別の書物があり、それに細かい記載があるようです。例えばユダヤのトゥーラーなどは膨大ですし、部外者がちょっと見て分かるようなものではないようです。

牛の肉を牛乳で煮てはいけない、は聖書にも書かれてますので有名ですが、食事の決まり事はとても細かくたくさんあり、外部の者が把握するのは難しいようです。

＞7　HK. J.さん

>香港は、日本よりユダヤ人が生活しやすい場所だと思います。

シェル石油の創始者は横浜で商売を始められたそうですが（最近知ってビックリしました）、多くのユダヤ人が中国で割譲された地域、特に香港で活動されていたそうですね。
そういう歴史もあり、香港は生活しやすのかもしれませんね。
他のジャンルでもたくさん優秀な方がおられますが、商売におけるユダヤ人の有能さには驚くばかりです。

[13] mixiユーザー 05月04日 10:58

曹洞宗の方にユダヤ教の間違いをご指摘いただき、ありがとうございます（爆笑）。文章もつたなくて申し訳ありません（笑）。

「コーシャー料理を出すレストランがあまりないから結果的に菜食になる」というのは、一見合理的な意見に思えますが、ユダヤ教的には大いに矛盾があります。（あまり詳しい内容を書いても、興味のない方がほとんどだと思ったので、上ではあえて省略しました）

ハラハというユダヤ法に則ると、たとえ菜食料理でも調理器具や包丁が他の料理用と兼用であればコーシャーになりません。コーシャーを守っている家庭では必ず肉用、乳製品用、パレブ用（菜食料理や魚料理など肉も乳製品も入っていない料理）と調理器具、包丁、食器類が3種類用意されています。

ですから、出てくる料理は菜食でも、もしかして肉を調理したフライパンで野菜を炒めたりしている可能性は大ですから、中華料理店やマクドで「ベジタリアン」を食べてもコーシャー食を食べたことにはならない訳です。

コーシャーマークについてですが、マーク自体によっても信頼度の高いもの、低いものがありますし、食料品全般のみならず、お皿を洗う洗剤やタワシにまでＵマークがついたものがありますし、ビタミン剤でもコーシャーのものがあります（ゼラチンは食さないので、カプセル入りはご法度なんですよ）。ちなみに過ぎ越しの祭になると、この祭用限定でイエローキャップの特別コカコーラ（詳しいことは省きますが、この期間中はとうもろこしを食べないので、甘味料がコーンシロップから砂糖か果糖に変わります）が販売されます。

食餌規定については、「レビ記」に詳しく書かれています。
トーラ（モーゼ五書）は52章に分けられていて、1年（52週）で5巻を全部読みます。なのでそれほど膨大ではありませんよ。

トーラを読んでも詳しく分からないのは当然で、もう一つ口述のトーラ「ミシュナ」という聖典があり、そちらにはもっと具体的な遵守法が書かれています。

[14] mixiユーザー 05月04日 13:04

>ハラハというユダヤ法に則ると、たとえ菜食料理でも調理器具や包丁が
>他の料理用と兼用であればコーシャーになりません。

　そうなんですか。勉強になりました。

[15] mixiユーザー 05月04日 13:15

＞13　ハティクバさん

調理用具も使い分ける話は聞いたことがあります。
確か、「肉を切ったまな板と包丁で野菜を切ってはいけない」みたいな感じで。
それを考えると、単にベジタリアンフードを頼むだけではダメなんですね。勉強になります。
コーシャの手に入らない地域では外食NGで、弁当持って出かける感じでしょうか。
ゼラチン、過越の祭用コーラなどは知りませんでした。

>食餌規定については、「レビ記」に詳しく書かれています。

すみません。確認します。ありがとう御座います。

[16] mixiユーザー 05月04日 15:36

コーシャに関しては、ハバッドのこちらのページに詳しい説明があります。

http://www.chabad.org/generic_cdo/aid/113424/jewish/Kosher.htm

[18] mixiユーザー 05月05日 15:09

補足ですが、調理具等はイスラエル’以外’で作られたものは、（現在の方針は同じか分りかねます。）全て調理用のミクバと言われるものに使用前に付けないとダメなんです。それが出来ない場合は、自宅で熱湯をかけるという事をしないといけません。コーシャがキープできない場合、自然とお弁当になりかねません。

口に入れるもの以外のOUマークの付いたものは、ほとんど意味のない物ととらえている事が大変多いです。最近では野菜にもOUをワザと付ける意味の分らない食材が存在している事も確かです。笑

セファーディ系のユダヤ人はシャバットを全てをキープしないところが特徴的です。セファーディ独特のは伝統と言われるものです。ヨーロッパ系のアシュカナージとはかなり異なります。数ある正統派の中でも伝統が入ってくると、少し生活も異なっているということも有るので、特に外から見られる方は、混乱しかねるかもしれません。（例としてハバット派の手を洗う回数など。）

＞「食卓での普通の会話」と書かれている二律背反の問題に続いて書かれています。
「神は全知全能だから自分が動かせないほど大きな岩を作ることができるはずだが、それを作った時点で全能性は否定され、全知全能ではなくなる」といった命題です。

[19] mixiユーザー 12月19日 14:30

黒蜥蜴さん

＞「ユダヤ人は聖書に書かれていることも、神の存在すら疑う」（p54）
＞と書いていますが、キリスト教のように聖書に書かれていることは
＞一言一句事実で、決して疑ってはいけないという教育は
＞ユダヤ教では行わないのでしょうか？

あるユダヤ人の教師は以下のように言っていましたよ。
「疑って、疑って、もうこれ以上は疑えないという処まで行き着くと、
初めて本気で信じられるようになる。」

＞すべての作られた動物を自由に食べろと言われたのに、
＞アダムもイブも羊飼いの息子アベルも食べなかったのですね。
＞勉強になります。

これについては、聖書をもう一度読んでみてください。
ノア以前には、人が肉を食べることは許されていません。

＞神は全知全能だから自分が動かせないほど大きな岩を作ることができるはずだが

「全知全能」という言葉は聖書には登場してこないと思います。
オールマイティゴッドという言葉はありますが、「全能の神」という言葉です。

もし神が「全知」であるとすると、
ノアの洪水の前、神が「人を作ったことを後悔した」という部分も矛盾になります。

ユダヤ教において、「全知全能の神」という言い方はあるのでしょうか。

[20] mixiユーザー 12月21日 12:02

「オールマイティー」という言葉もよく使われますが、「オムニポテント」(omnipotent:全能な）、「オムニプレゼント」(omnipresent:遍在する）という言葉もよく使われます。

こういった言葉はユダヤ教の毎日の祈祷によくでてきます。

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