運命時計コミュの「干」と「支」の「干」を漢字から考える

　　東洋の暦や占星術に使用されている
　「六十干支」サイクルの「干」とは何か？

　「六十干支」の「十干」は、「十二支」とのサイクルの組み合わせで「六十干支」で「１２０干支」とならないのは「十干」に「＋−」があり、「十二支」に「＋−」があり、その組み合わせが「＋の干」と「＋の支」、「−の干」と「−の支」の「同気」になっており、干支は「＋−」では組み合わせにされていないからである。
　
　甲（＋）乙（−）
　丙（＋）丁（−）
　戊（＋）己（−）
　庚（＋）辛（−）
　壬（＋）癸（−）

　子（＋）丑（−）
　寅（＋）卯（−）
　辰（＋）巳（−）
　午（＋）未（−）
　申（＋）酉（−）
　戌（＋）亥（−）

　「干（カン・ほす・ひる）」の漢字のヨミは
　おかす・そむく・さからう・求める・預かる・かかわる
　楯（たて）
　ほす・かわかす・ほす・ひる・かわく・水際・岸・ほとり
　都の外回りの地

　などである。そして「干」には次の熟語がある。

　干羽
　干戈
　倒置干戈
　干害
　干渉
　干将莫邪
　干城
　干拓
　干潮
　干天
　干犯
　干満
　干与
　干預
　干禄
　若干
　梅干
　欄干

　「干」の漢字分解は「干＝（一）＋（十）」で、「マイナス・プラス」であるからして「十干」が

　五陰（−）＝乙・丁・己・辛・癸
　五陽（＋）＝甲・丙・戊・庚・壬

　であることを「文字自体（字体）」が示唆していている。現代科学では物質のプラズマ状態の「イオン」と呼ばれるモノである。
　熟語の意味からして「干」は「乾す＝ほす・乾かす＝かわかす・干からびる」で、「一」は「天＝太陽」であり、「十」は「太陽の光線」であり、その「太陽光線（十）」を浴びて「物体の水分が無くなってしまう状態」であるだろう。電子レンジの中で水分が蒸発してしまう現象であるだろう。
　で、「六十干支」の「干」は「天干」とも呼ばれる。
　「干」の逆字が「土」、あるいは「士」であるが、「五行・十干」は「気」である「エネルギー」であるからここは「干の逆字」は「十（太陽光線）」が「一（大地）」に突き刺さった「土」である。
　だから「干支」の「支」漢字は本来は「干支＝干土」で、「土」である、としたかったのではないか？・・・天が注ぐエネルギーに反応する「地球のエネルギー」そのものである。だが「（十二）支＝（十二）土」でなく、「支＝枝」としたのは「時間の経過」で眼に見える現象が大地で根付き「生長変化」する「植物」であった。「天干」のエネルギーを受けて反応する地球のエネルギーが人間の眼に見えて動的な現象化したものが「生物」としての「動植物」なのだ。そして、その生長現象を観察する目安は「月の朔望＝新月・満月」の「十二ヶ月」と重なっていた。「太陽」の周期と「月」の周期が一致する時期はいつか？

　太陽・・・３６５．２４２２日ｘ１９年・・・６９３９.６０１８日
　　月・・・２９．５３０５８日ｘ２３５月・・６９３９.６８６３日

　となり、ほぼ等しい。「２３５＝１２月ｘ１９年＋７ヶ月」で、１９年間に「七ヶ月」の「閏月」を挿入すれば「年周期＝月周期」が一致すると考えた。それでも「（３６５と１／４）ｘ１９＝６９３９と３／４」日で、更に端数を完璧にするにはこの「７６倍年」とした。そして「干支＝６０」サイクルを一致させる年と日の周期、

　「７６年ｘ２０＝１５２０年＝９２５３ｘ６０日」
　と
　「１５２０年ｘ３＝４５６０年＝７６ｘ６０年」

　を考え出した・・・実体も数字も一致するが、エネルギーが地球上生物に変化を与えるとしたら・・・？・・・この周期・・・干支の循環エネルギーが人間に与える一歳の時の受け身の体力と、六十歳になった時の受身の体力は、当然違った反応を示すであろう。ましてや人間は「１５２０年」、「４５６０年」もの寿命を有していない。だが、地球上の個々の生物、生命体は、

　1）６０ヶ年・・・土・木・火・地球・金・水→←太陽1
　　　　　　　　　　　　↓　　　　　
　2）６０ヶ月・・・地球→←月・太陽2
　　　　　　　　　　　　↓
　3）６０ヶ日・・・地球→←太陽3
　　　　　　　　　　　　↓
　4）６０ヶ時・・・地球←←太陽4

　の「６０ｘ６０ｘ６０ｘ６０」の循環組み合わせの「天干と地支エネルギー」の相互影響下で「発生」し、この時点を「宿命」としながら、その後の時間のズレの影響を受けながら特殊、個別の形成形態を変化させながら生きて行くコトになるだろう。
　とにかく、「干」は地上の植物の生長現象で「枝＝支」を突き出すモノが「幹＝根幹＝干」として重ねられ、考えられたのであろう。まさに私達は「木の年輪（干＝幹）」と「木の節（支＝枝）」にその一年間の、太陽と地球大地のエネルギーの具体的な変化の証しを発見するだろう。さらに詳細にこの「一年輪」を調べれば「一ヶ月、一ヶ日、一ヶ刻（２時間）」の時間帯の「木の生長状況」を知るコトができるだろう。当然、木が生長（細胞分裂）する「特殊個別的な場所的異なった環境」は木そのものを「特殊個別的な木」として現象実体化するであろう。

　全宇宙からの影響
　　↓
　太陽（天干）→生物（生命体）←地球（支）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　全宇宙からの影響

　「干＝十干」とは天からこの大地である地球に降り注いでくる「太陽のエネルギー」のコトである。これは「太陽＝宇宙のエネルギー」としてもイイだろう。現実的にはその殆どが「可視光線を含む電磁エネルぎー」である。そして天体惑星としての「木星・火星・土星・金星・水星」が五行に重ねられた。木星は幸福の星であるが、土星も古代中国では幸福の星であった。しかも各惑星の「天体周期」も観測されていた。結果、各惑星の「会合周期」も計算され予測されるモノとなったのである。
　で、現代科学の明らかにした太陽系の空間配置は、既に述べたように

　太陽→水星→金星→土星（地球）→火星→木星→土星

　である。以前、既に述べたが五行上の「土（土星）」と「地球」の位置が重なっているコトである。当然、天体を観測認識する「生命体＝人間」の存在するのは「地球」であるから「土星」の意味は「地球の意味（土）」と重ねられているのは当然である。
　「五黄土星」は「黄帝」であり、「中央」であり、「宮」であり、「土」とは「戊・己」で、大地である。そして「地球＝大地」は「生物の屍＝人間の死」への還元の場所であり、「土星」は、肉体から離れたタマシイの「鎮魂の場所」として「鎮星」と呼ばれたのである。すなわち、「土星」は大地に眠る死者を祭る天空の祭神でもあった。
　「十干＝天干」は純粋に「＋−」にされているが、地球のエネルギーである「十二支」の方は一応、「各支」そのものが「＋−」にはされているが、純粋な「＋−」とはなっていない。
　十二支の「内部構成」は「地支の蔵干」としてその「エネルギー」を「＋−」を含んだモノとされている。例えば「子＝壬＋癸」、「丑＝癸＋辛＋己」とされているのだ。しかも「壬＋癸」は「子」の「構成要素」であるとともに、「子」の地球のエネルギー活動「壬→癸」の時間の流れでもある。同様に「癸＋辛＋己」は「丑」の「構成要素」であるとともに、「丑」の地球のエネルギー活動「癸→辛→己」の時間の流れでもある。
　しかも個々の「十二支」がそれ自体「＋」か、「−」と決定されているのは「十二支の蔵干」の「本気」が「＋」であるか、「−」あるかによってはいない。「巳（−）の本気が丙（＋）」、「午（＋）の本気が丁（−）」、「亥（−）の本気が壬（＋）」、「子（＋）の本気が癸（−）」である。各十二支が含むエネルギーは「＋−」が渾然としている。だが、この「渾然」にもエネルギーの結合（方合・三合・支合）、反発（沖）としての「数理」から成り立っている。
　いわば、十二支は、それ自体「＋−」の循環が単なる順番で決定されている。
　下の図式でしめした「?　?　?」の「?」の部分が「本気」と言われるモノである。「?＝初気」、「?＝中気」と呼ばれている。
　また、この「蔵干」の「午」と「申」も複雑に「＋−」を含んでいる、と考えている人々もいる。

　十二支の分野蔵干
　↓　　　　↓
　子（＋）＝?壬　　　　　?癸（−）
　丑（−）＝?癸　?辛　?己（＋）

　寅（＋）＝?己　?丙　?甲（＋）
　卯（−）＝?甲　　　　　?乙（−）
　辰（＋）＝?乙　?癸　?戊（＋）

　巳（−）＝?戊　?庚　?丙（＋）
　午（＋）＝?丙　　　　　?丁（−）・・?丙　?己　?丁
　未（−）＝?丁　?乙　?己（−）

　申（＋）＝?己　?壬　?庚（＋）・・?己　○戊　?壬　?庚
　酉（−）＝?庚　　　　　?辛（−）
　戌（＋）＝?辛　?丁　?戊（＋）

　亥（−）＝?戊　?甲　?壬（＋）
　子（＋）＝?壬　　　　　?癸（−）
　丑（−）＝?癸　?辛　?己（＋）

　上の各十二支の「初気＝?」と「本気＝?」は前後の十二支と連続している。「中気＝?」は「三合・方合」の要になっている「蔵干」だが、流れを見ると「丑ー寅」、「巳ー未」、「申ー戌」の「中気＝?」同士が「干合」関係になっており、「辰の?癸」と「亥の?甲」の「中気＝?」の「干合」相手「戊」と「己」がどの十二支の「中気＝?」には存在しない。
　「戊」と「己」は「中気＝?」には存在せず、「初気＝?」と「本気＝?」にしかしないのである。「土＝戊・己」は、

　「丑（本気）→寅（初気）」
　「辰（本気）→巳（初気）」
　「未（本気）→申（初気）」
　「戌（本気）→亥（初気）」

　の支に含まれ、

　「丑（本気)」・寅（初気）」
沖↓↑己 　沖↓↑己
　「未（本気)」・申（初気）」

　「辰（本気)」・巳（初気）」
沖↓↑戊 　沖↓↑戊
　「戌（本気)」・亥（初気）」

　この関係は「沖支」で「戊・己」が現出してくる。そして「土用」とも言われ、一般的にはこのサイクルには地球の大地が不安定な時期で、土用波とか地震の発生時期でもある。
　「蔵干の中気」同士の「干合」は以下のパターンになっている。

　丑（−）＝?癸　?辛　?己（＋）
　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　干合（水）
　　　　　　　　　　　　　｜
　寅（＋）＝?己　?丙　?甲（＋）

　巳（−）＝?戊　?庚　?丙（＋）
　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　干合（金）
　　　　　　　　　　　　　｜
　未（−）＝?丁　?乙　?己（−）

　申（＋）＝?己　?壬　?庚（＋）
　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　干合（木）
　　　　　　　　　　　　　｜
　戌（＋）＝?辛　?丁　?戊（＋）

　「甲ー己」と「癸ー戊」の関係では

　午の（?丙　?己　?丁）
　申の（?己　○戊　?壬　?庚）

　の「蔵干」に「己・戊」が存在させれば「亥（甲）ー午（己）」と「辰（癸）ー申（戊）」の「中気」同士の干合もありえるコトになるが、「蔵干」理論の整合性は崩れてしまう。「戊・己」の「蔵干」は特殊と考えたほうがイイであろう。当然、「中気」としての「甲」と「癸」は「干合」相手はいない。
　
　で、地球に降り注いでくる「エネルギー（天干）」はどのように分量が決定されているのか？・・・1）の（太陽1）を大枠として
　太陽と地球の位置関係→３６５日（太陽3）・・地球の自転朝昼晩（太陽4）
　太陽と月と地球の位置関係→１２ヶ月・・・（太陽2）

　農耕中国人は地球の「寒暖」を太陽との位置関係で「２４節気」と「７２候」の区分分けもした。
　しかも「太陽の黒点周期」は「九年」となっている。
　「気門遁甲」は「十干十二支」も重ねるが、そのサイクルの基本的は「９〜１の循環」で、縦横斜めを加算した和が「十五の魔法陣」である。

　　　　　６　 1 　８
　　　　　　＋＋＋
　　　　　７＋５＋３
　　　　　　＋＋＋
　　　　　２　　９　４

　「０」と言う概念は古代中国では未だ考えられてはいなく、十の位に桁が上がる「究極」の極まった数字が「９」であった。「黒点」は太陽自体の変化の循環周期である。当然、地球上に影響を及ぼす。

　＊「太陰太陽暦」での「会合周期」は「科学史から見た占星術」、「中国占星術の世界・橋本啓造著・東方書院・１９９３年発行」を参考にしました。

　・・・今夜はココまで・・・

http://www42.tok2.com/home/nikorao/tokepe/mirai.htm