こんなことでトピック立てるのもどうかと思ったのですが、実は今、毎日唱えていたお祈りが思い出せなくて困っています。
卒業してだいぶたつ（おそらく私はG31と思われる）ので仕方がないかと思うのですが。
で、今「心の貧しきものは幸いである。」ってフレーズのあるお祈りがどうしても思い出せなくて困っています。（書いてるコラムに引用したい。）
それをきっかけにあれこれ記憶をたどったら、あんなに毎朝唱えていたはずの「主の祈り」「マリアの賛歌（めでたし聖兆満ち満てるマリアで始まるヤツ）」も全く思い出せなくなっていることに気づきがく然としました。
卒業生の皆さん、あなたの印象に残っているお祈り、このトピックで語ってみませんか？
そして私が思い出せなくなってしまったお祈りの数々、誰か李マインドさせてください。お願いしま〜す。
卒業してだいぶたつ（おそらく私はG31と思われる）ので仕方がないかと思うのですが。
で、今「心の貧しきものは幸いである。」ってフレーズのあるお祈りがどうしても思い出せなくて困っています。（書いてるコラムに引用したい。）
それをきっかけにあれこれ記憶をたどったら、あんなに毎朝唱えていたはずの「主の祈り」「マリアの賛歌（めでたし聖兆満ち満てるマリアで始まるヤツ）」も全く思い出せなくなっていることに気づきがく然としました。
卒業生の皆さん、あなたの印象に残っているお祈り、このトピックで語ってみませんか？
そして私が思い出せなくなってしまったお祈りの数々、誰か李マインドさせてください。お願いしま〜す。
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コメント(22)
ここに載っていました。→http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/prayers/00lordpr.htm
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日も お与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
アーメン
私はこの３月に卒業（G53）したのですが、私達が中１の途中からお祈りが文語体から口語体になりました。戸惑ったことを覚えています。
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日も お与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
アーメン
私はこの３月に卒業（G53）したのですが、私達が中１の途中からお祈りが文語体から口語体になりました。戸惑ったことを覚えています。
＞ここに載っていました。→http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/prayers/00lordpr.htm
＞口語体に変わっていたなんて知りませんでした。
＞よけいに前のが怪しくなってきた。。。
そうなの？
カトリック中央協議会のHPはたまに利用するのですが、ここは新約の口語体中心で掲載しているんだよね。
私の妹は二人とも金城で、プロテスタントの口語体でお祈りを習っていて、「プロテスタントの方がずいぶん日本語がこなれているなあ」と感じていました。
でも、すり込まれているのは文語体なんだよね。
だれか、文語体カトリックの古くさいお祈り文句を教えてくれ〜〜。（←あくまで文語体にこだわりたい年寄りなのです。）
＞口語体に変わっていたなんて知りませんでした。
＞よけいに前のが怪しくなってきた。。。
そうなの？
カトリック中央協議会のHPはたまに利用するのですが、ここは新約の口語体中心で掲載しているんだよね。
私の妹は二人とも金城で、プロテスタントの口語体でお祈りを習っていて、「プロテスタントの方がずいぶん日本語がこなれているなあ」と感じていました。
でも、すり込まれているのは文語体なんだよね。
だれか、文語体カトリックの古くさいお祈り文句を教えてくれ〜〜。（←あくまで文語体にこだわりたい年寄りなのです。）
「心の貧しきものは幸いである。」ってフレーズのあるお祈りってありましたっけ？
似た福音書の一節を引用した「福音と天使祝詞」というお祈りがありましたので記しておきます；
主はおおせになりました。
「貧しい者は幸いです。
神の国はその人のものだからです。
悲しむ者は幸いです。
その人は慰められるからです。
正義に飢え渇いている人は幸いです。
その人は満たされるからです。
心の清い者は幸いです。
その人は神を見るからです。
平和をつくる者は幸いです。
その人は神の子と呼ばれるからです」
（マタイ５の３−９）
主の福音の、新しい道を歩まれた聖母マリアに、
ともに祈りましょう。
天使祝詞
めでたし聖寵満ち満てるマリア、
主おんみとともにまします。
おんみは女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪びとなるわれらのために、
今も臨終のときも祈りたまえ。アーメン。
似た福音書の一節を引用した「福音と天使祝詞」というお祈りがありましたので記しておきます；
主はおおせになりました。
「貧しい者は幸いです。
神の国はその人のものだからです。
悲しむ者は幸いです。
その人は慰められるからです。
正義に飢え渇いている人は幸いです。
その人は満たされるからです。
心の清い者は幸いです。
その人は神を見るからです。
平和をつくる者は幸いです。
その人は神の子と呼ばれるからです」
（マタイ５の３−９）
主の福音の、新しい道を歩まれた聖母マリアに、
ともに祈りましょう。
天使祝詞
めでたし聖寵満ち満てるマリア、
主おんみとともにまします。
おんみは女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪びとなるわれらのために、
今も臨終のときも祈りたまえ。アーメン。
2000年卒です
「南山生の祈り」がまだとってあったので…
主の祈り
天にましますわれらの父よ、
願わくは、み名のとうとまれんことを。
み国のきたらんことを。
み旨の天に行なわるるごとく、地にも行なわれんことを。
われらの日用のかてを今日われらに与えたまえ。
われらが人にゆるすごとく、われらの罪をゆるしたまえ。
われらを試みに引きたまわざれ、われらを悪より救いたまえ。アーメン
心の貧しき〜は聞き覚えはありますが
南山生の祈りにはのってませんでした。
あと天使祝詞は
めでたし聖寵みち満てるマリア
主おんみとともにまします
おんみは女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも祝せられたもう
天主の御母聖マリア、罪びととなるわれらのために、
今も臨終のときも祈りたまえ。アーメン
でした。
「南山生の祈り」がまだとってあったので…
主の祈り
天にましますわれらの父よ、
願わくは、み名のとうとまれんことを。
み国のきたらんことを。
み旨の天に行なわるるごとく、地にも行なわれんことを。
われらの日用のかてを今日われらに与えたまえ。
われらが人にゆるすごとく、われらの罪をゆるしたまえ。
われらを試みに引きたまわざれ、われらを悪より救いたまえ。アーメン
心の貧しき〜は聞き覚えはありますが
南山生の祈りにはのってませんでした。
あと天使祝詞は
めでたし聖寵みち満てるマリア
主おんみとともにまします
おんみは女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも祝せられたもう
天主の御母聖マリア、罪びととなるわれらのために、
今も臨終のときも祈りたまえ。アーメン
でした。
卒業してもうかなりになるにもかかわらず、手元に生徒手帳がありましたので、そちらに記載してあったものを転記します。
主の祈り
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを御国の来らんことを、
御旨の天に行われるごとく地にも行われんことを、
われらの日用のの糧を、今日われらに与え給え。
われらが人にゆするごとく、われらの罪を許したまえ。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。
アーメン。
天使祝詞
めでたし、聖寵充満てるマリア、
主御身と共にまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
御胎内の御子イエズスも祝せられ給う。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれたのために、
今も臨終の時も祈り給え。
アーメン
主の祈り
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを御国の来らんことを、
御旨の天に行われるごとく地にも行われんことを、
われらの日用のの糧を、今日われらに与え給え。
われらが人にゆするごとく、われらの罪を許したまえ。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。
アーメン。
天使祝詞
めでたし、聖寵充満てるマリア、
主御身と共にまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
御胎内の御子イエズスも祝せられ給う。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれたのために、
今も臨終の時も祈り給え。
アーメン
MARIさん、りひとさん、
リマインドありがとうございます。
＞われらを試みにひきたまわざれ
そう、このフレーズのこなれなさ加減、唱えるたびにいらいらしていたのを思い出します。
「わたしたちを誘惑におちいらせず、」というフレーズの方が分かりやすいですが、「誘惑」という熟語より、
「私たちをお試しくださいますな。」という感じの訳の方が良いような気がしました。
私はクリスチャンではありませんが、気持ちのよい日本語を使いたい、と日頃から思っています。
そのわりには「てんしゅのおんははせいまりあ」と唱える時のセリフの堅さは案外快感だったりして・・・。人って、言葉のどこに引っかかるかにとても個人差がありますよね。
トピック読んでて面白いです。
引き続き、皆さんの「お祈りの思い出」お待ちします。
誰か「十戒」に関わるお祈り覚えていない？
リマインドありがとうございます。
＞われらを試みにひきたまわざれ
そう、このフレーズのこなれなさ加減、唱えるたびにいらいらしていたのを思い出します。
「わたしたちを誘惑におちいらせず、」というフレーズの方が分かりやすいですが、「誘惑」という熟語より、
「私たちをお試しくださいますな。」という感じの訳の方が良いような気がしました。
私はクリスチャンではありませんが、気持ちのよい日本語を使いたい、と日頃から思っています。
そのわりには「てんしゅのおんははせいまりあ」と唱える時のセリフの堅さは案外快感だったりして・・・。人って、言葉のどこに引っかかるかにとても個人差がありますよね。
トピック読んでて面白いです。
引き続き、皆さんの「お祈りの思い出」お待ちします。
誰か「十戒」に関わるお祈り覚えていない？
＞十戒は残念ですが、記憶にありません。以下のサイトに祈りの言葉は
＞掲載されていました。
やこさん、情報ありがとうございました。
こんなような内容で唱えされられたお祈りがあったような気がするのですが、この文章とはちがうなあ・・・。
覚えてるのは「神の名を、みだりに呼んではなりません」ってフレーズです。あまりメジャーなお祈りではなかったのだろう。
みなさん、いろいろな情報をありがとうございました。
G３１なのですが、当時お祈りは生徒手帳に「主の祈り」を含めて４つくらい、あとは「南山生の祈り」（私の時は確かグリーンの表紙だったんじゃないかと記憶する）のページを放送で指定されて唱える、というやり方だったように覚えています。漠然と覚えているのは、高１か高２の時、内容がかなり変更になったこと（でも文語だったけど）。選ばれる聖歌の種類も変わったように思う。
その頃あったことといえば、校長の交代、テニスコートを潰して新校舎を建てたこと、そして国際部の独立。
何か関係あるんでしょうかね。
＞掲載されていました。
やこさん、情報ありがとうございました。
こんなような内容で唱えされられたお祈りがあったような気がするのですが、この文章とはちがうなあ・・・。
覚えてるのは「神の名を、みだりに呼んではなりません」ってフレーズです。あまりメジャーなお祈りではなかったのだろう。
みなさん、いろいろな情報をありがとうございました。
G３１なのですが、当時お祈りは生徒手帳に「主の祈り」を含めて４つくらい、あとは「南山生の祈り」（私の時は確かグリーンの表紙だったんじゃないかと記憶する）のページを放送で指定されて唱える、というやり方だったように覚えています。漠然と覚えているのは、高１か高２の時、内容がかなり変更になったこと（でも文語だったけど）。選ばれる聖歌の種類も変わったように思う。
その頃あったことといえば、校長の交代、テニスコートを潰して新校舎を建てたこと、そして国際部の独立。
何か関係あるんでしょうかね。
トンマちゃんと同学年、G39のあつやきです。
カトリック思想のなかでは「貧しきひと」は表向き幸いかもしれないけど、「心の貧しきひと」はあかんやろ（笑）！！
とはいっても、一つの宗教を信じてそれを固執すると考え方に多様性がなくなって、ある意味で「心の貧しきひと」になる傾向があるから深いところついてるなあとは思いますが。錯誤行為が何らかの真実を示すという法則の好例ですね♪
トンマちゃんが引用してくれたのは、朝と帰り「○○ページを御開きください。△△の祈り。」って言ってはじまるお祈りの一つだよね。私は実は「南山生の祈り」を中学時代に失くしてしまった大うつけなのですが、あれって、どこでも売ってないから困りました。
襟章は、「なくしました届け」を出すといくらでも売ってくれるので、いくつか買ってブラウスに付けたまま洗濯していましたが。
カトリック思想のなかでは「貧しきひと」は表向き幸いかもしれないけど、「心の貧しきひと」はあかんやろ（笑）！！
とはいっても、一つの宗教を信じてそれを固執すると考え方に多様性がなくなって、ある意味で「心の貧しきひと」になる傾向があるから深いところついてるなあとは思いますが。錯誤行為が何らかの真実を示すという法則の好例ですね♪
トンマちゃんが引用してくれたのは、朝と帰り「○○ページを御開きください。△△の祈り。」って言ってはじまるお祈りの一つだよね。私は実は「南山生の祈り」を中学時代に失くしてしまった大うつけなのですが、あれって、どこでも売ってないから困りました。
襟章は、「なくしました届け」を出すといくらでも売ってくれるので、いくつか買ってブラウスに付けたまま洗濯していましたが。
＞十戒については、何やら何やらを「むさぼってはなりません」とい＞うフレーズがあったような。
＞このフレーズを読むたびに、なんとなく、猛烈な勢いで何かを食べ＞まくっているイメージが脳裏に浮かんだものでした。
このトピを見た同級生がメールで十戒のお祈り送ってくれました。「南山生の祈り」を写してくれたようです。
ーーーーーーーーーー
「神の十戒」
イスラエルよ聞きなさい。
わたしはあなたの神、わたしのほかに誰も神としてはなりません。
神の名をみだりに呼んではなりません。
安息日を聖なる日としなさい。
あなたの父と母を敬い愛しなさい
ひとの命を大事にし、殺してはなりません。
みだらなことを思い、行ってはなりません。
ひとのものを盗んではなりません。
うそをついてはなりません。
欲のままにむさぼってはなりません。
ーーーーーーーーー
私は「みだりに呼ぶな」と「みだらなことをするな（汝姦淫するなかれって意味だが、私は中１の時意味がわからず、神父様に意味を尋ねたことがある。）」の意味の違いが、当時いつもいまいちぴんときてませんでした。
なんか今の政治のシチュエーションでこのお祈りを読むと寒々しますね。
＞すごい盛り上がってますね…！
トンマさん、私もトピ投げたときはここまで反響あるとは思っていませんでした。毎朝晩の「修養」は、入れ墨のように南山生にすり込まれているのでしょうか・・・。
＞このフレーズを読むたびに、なんとなく、猛烈な勢いで何かを食べ＞まくっているイメージが脳裏に浮かんだものでした。
このトピを見た同級生がメールで十戒のお祈り送ってくれました。「南山生の祈り」を写してくれたようです。
ーーーーーーーーーー
「神の十戒」
イスラエルよ聞きなさい。
わたしはあなたの神、わたしのほかに誰も神としてはなりません。
神の名をみだりに呼んではなりません。
安息日を聖なる日としなさい。
あなたの父と母を敬い愛しなさい
ひとの命を大事にし、殺してはなりません。
みだらなことを思い、行ってはなりません。
ひとのものを盗んではなりません。
うそをついてはなりません。
欲のままにむさぼってはなりません。
ーーーーーーーーー
私は「みだりに呼ぶな」と「みだらなことをするな（汝姦淫するなかれって意味だが、私は中１の時意味がわからず、神父様に意味を尋ねたことがある。）」の意味の違いが、当時いつもいまいちぴんときてませんでした。
なんか今の政治のシチュエーションでこのお祈りを読むと寒々しますね。
＞すごい盛り上がってますね…！
トンマさん、私もトピ投げたときはここまで反響あるとは思っていませんでした。毎朝晩の「修養」は、入れ墨のように南山生にすり込まれているのでしょうか・・・。
インターネット上で調べものをしていて、こちらにたどり着きました。とても懐かしいですね。
トピックが盛り上がっていたのも、既に20年も前になり、自分はさらにそれより遡って、やっと南山まで辿り着くなんて、つくづく遠くに来たものです。
さて、私は、南山生の祈りの中では、「聖フランシスコの祈り」も好きでした。置いていきますね。
細かいところは覚えてなくて、ネット上から持ってきたので、南山生の祈りバージョンとは、少し違う気もしますけど。
神よ、
わたしをあなたの平和の道具としてお使いください。
憎しみのあるところに愛を、
いさかいのあるところにゆるしを、
分裂のあるところに一致を、
疑惑のあるところに信仰を、
誤っているところに真理を、
絶望のあるところに希望を、
闇に光を、
悲しみのあるところに喜びをもたらすものとしてください。
慰められるよりは慰めることを、
理解されるよりは理解することを、
愛されるよりは愛することを、わたしが求めますように。
わたしたちは、与えるから受け、ゆるすからゆるされ、
自分を捨てて死に、
永遠のいのちをいただくのですから。
トピックが盛り上がっていたのも、既に20年も前になり、自分はさらにそれより遡って、やっと南山まで辿り着くなんて、つくづく遠くに来たものです。
さて、私は、南山生の祈りの中では、「聖フランシスコの祈り」も好きでした。置いていきますね。
細かいところは覚えてなくて、ネット上から持ってきたので、南山生の祈りバージョンとは、少し違う気もしますけど。
神よ、
わたしをあなたの平和の道具としてお使いください。
憎しみのあるところに愛を、
いさかいのあるところにゆるしを、
分裂のあるところに一致を、
疑惑のあるところに信仰を、
誤っているところに真理を、
絶望のあるところに希望を、
闇に光を、
悲しみのあるところに喜びをもたらすものとしてください。
慰められるよりは慰めることを、
理解されるよりは理解することを、
愛されるよりは愛することを、わたしが求めますように。
わたしたちは、与えるから受け、ゆるすからゆるされ、
自分を捨てて死に、
永遠のいのちをいただくのですから。
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