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＜女系天皇賛成のリベラル左派も立候補＞
疲れたのでｗｗｗ止めようと思ったが、この件は流せないな、と続ける。
百田新党に女系天皇を認める候補者がいる！更に百田／有本は本件について
全国的に影響力のあるＮＨＫアンケートで無回答としている！という批判である。
皇位継承問題は保守観にとって最も重要なことで、これに明確な回答が無い＝
避けていることは、相当な疑念を持たれる、と解って無回答というのが問題だ。
只、有本は皇位継承のみならず、その他項目＝アンケート自体に答えておらず、
真意が解らない。
（2024/10/19）
【日本保守党はエセ保守？！】女性・女系天皇もOK？！
日本保守党に騙されないで！
https:/
そもそも、河村以下名古屋チームはリベラル集団だから、そこから流れる人材が
リベラルなのは自然で特に驚きはない。河村は野党を転々、民主党議員の時代も
通っている。
只、「保守の踏み絵」として「皇統の男系男子」は外せない必須要件なので
この点で事前合意が徹底してないことは不用意としか言い様がない。
更に言うと！
動画では触れていないが、百田は過去、皇室や皇位継承について、妙な自論を
公言して自称保守界隈から繰り返し批判されている。
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＜百田の天皇／皇室理解は浅い＞
女性天皇は賛成、女系は反対
https:/
>私が過去に女性天皇を認める旨の発言をしたと、一部で大騒ぎしている
>人たちがいるが、私は今でも女性天皇を否定する考えはない。
>しかしながら、女性天皇が皇室の血統を引いていない男性と結婚した場合、
>その子が天皇になるのは反対である。
（５年前のモノだが、皇位継承の原理については情勢で論が変わることは
ないので、古い引用で問題ないだろう。逆に、数年でアチコチ変わる方が
問題だ）
百田の皇位継承原理の理解は「女性天皇〇、女系天皇×」である。
女性天皇〇／女系は×、これは過去の史実、事実＝ファクトとして正しい。
過去、男系の女性天皇は８人存在した。
ウィキ「女性天皇」
https:/
皇室（朝廷）の大原則は「先例主義」なので、それに従えば、過去に例のある
女性天皇を容認することには一定の理があるし、多くの保守も、そんなことは
とっくに解っている。解っていつつ、女性天皇に反対している。
「女性天皇〇／女系は×」この判断だと、時間の問題で将来、必ず女系になる
その事実が解っているので反対している。百田はココが解っていない。
昔は存在した女性天皇について、主たる保守が認めないのは明確な理由がある。
・大昔、男系断絶の緊急措置的に男系の女性が女性天皇になることはあったが、
・女性天皇が子供を持って、その子を皇太子として天皇にさせると、女系に
なってしまうので（厳密に言えば男系男子以外と結婚すると女系になる）、
・過去の女性天皇は例外なく子を持つことが許さない、という縛りによって
女性天皇を認めていた。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
女性天皇を認める先例は実は２つある
１、男系であれば女性天皇でもよい
２、女性天皇は子を持ってはならない
百田はこれが理解できていない
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
・男女同権の現代では女性天皇は子を作るな！との先例＝縛りをかけることが
できず、女性天皇も結婚して子供を持つ可能性が非常に高い
・同様に、女性天皇に対し男系男子と結婚しろ！との縛りがかけられず
一般人と結婚する可能性も相当高い
・仮に女性天皇が続いた場合、将来的に一般男性と婚姻して子を持つ女性天皇が
必ず出てくる。
・その時になって、先例を守っていないので天皇にはなれない、といくら説明
しても、多くの大衆は目の前にいる聡明で容姿端麗な女系天皇の子を天皇に
してもイイじゃないか！と必ずなる。
（今、男系継承資格のある悠仁クンがいるにも関わらず、愛子天皇でも
イイんじゃね？が半数以上ある大衆なら、必ず、そう言い出す）
・そうして、男系男子でつないできた血統が途切れ、初代女系の新しい血統が
始まる＝２千年１２０代を超えて続いた男系の皇統は消滅する
これらは皇統の議論では常識で（だから小生如きチンピラでも知っている）、
天皇／皇室の話しとしては初歩中の初歩である。
百田はこれら常識を知らぬハズはないと思うのだが、どういう理由か女性天皇
に賛成しているのである。
百田に問いたいのは、
Ｑ、女性天皇が登場して、では、一般男性と結婚するな！と強制できるのか？
Ｑ、かつ、男系男子と結婚したら子を産んでもよいが、一般男性と結婚したら
子を産むな！そんな理不尽な強制ができるのか？
この２つの問いで２つともそろって強制できない場合、百田が自分で言っている
「女性天皇が皇室の血統を引いていない男性と結婚した場合、その子が天皇に
なるのは反対である」という状況が生まれて女系天皇が登場する。
百田は自分が賛成した案（女性天皇）が、自分が反対した案（女系天皇）を
実現してしまうということにまったく気付いていない。だから、単に過去の
事実を知って（しかも、先例は２つあるまで知らず）、過去には女性天皇がいた
からＯＫだ！としている。それを現代でやったらどうなるか？など３分、否、
時間を与えよう、１０分考えれば中学生でも理解できる話しだ。
だから！女性天皇は古代では未婚の縛りで女系を封じたが、現代では無理だ！
そこまで考えて、現代では女性天皇もダメだ！女性天皇と女系天皇は同義だ！
として、古代には存在した女性天皇も、現代の価値観を想定した上で反対して
いるのである。
＝＝＝＝＝
思索が浅い
＝＝＝＝＝
コチラの見識もなあ・・・浅いなあ
百田の万世一系理解
https:/
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
万世一系を理解していない
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
動画は、過日、百田著「日本国紀」を刊行した際、その内容で「百田は万世一系を
否定している！」と保守界隈でプチ騒動になったものについて、百田が弁明している
という内容だ。
（「日本国紀」は日本書紀／古事記等の古文書、専門家の言説、更にはウィキ投稿
の丸写しまで含め、あらゆる情報を引用して、彼のセンスで語るもので、
百田フォロワには歴史書のような評価を得ているが、歴史書ではない。
史実と作者の想像／解釈が混ざった歴史物語りである）
動画のとおり百田は万世一系を否定しているのではない。そこはフェアーに申す。
百田は万世一系を理解していないだけであるｗｗｗ。
・武烈天皇〜継体天皇で王位簒奪があった可能性がある！としているが、
真偽はさておき、だからなんなのだ？
・まず、皇位継承原理は男系血統だから、血統がつながっていれば極論的には
赤の他人ほど、血統が離れていても皇位継承資格はあるし皇統は続いて行く。
現実的には、なるべく近い血統者を選ぶが。
・或いは、ときの天皇が殺され、王位簒奪があったかも知れない。古文書には
天皇の親族同士の骨肉の争いも多く記されており、暗殺まであったか？は
確定できるだけの資料はないが、おそらく、あったであろう。
しかし、その結果、血統のある者が皇位継承すれば万世一系である。
・王位簒奪、つまり★天皇の交代理由★と「皇位継承の正統性」は、まったく
関係ない別事である。別事を、何故、万世一系の話しと絡めて語るのか？
ここら辺の百田の意図がよく解らない。
・万世一系を理解していないので、王位簒奪＝天皇の交代理由によって、皇統が
切れたかのように感覚的に誤認しているからだ。或いは、そういう物語りを
空想しているのだろう。
・天皇の退位理由と万世一系は関係ない。殺人だろうが、王位簒奪だろうが、
代わった後の天皇が男系系統を有しているか否か？しかない。
・また、継体天皇の理解についても疑問だ。
確かに継体天皇の出自や血統について異論／論争があることや、以前にはない、
遠い血統から即位したことは事実だ（すべての天皇でもっとも血縁が遠いのは
今も尚、継体天皇である）。
なので継体天皇について、男系血統を持っていないのではないか？という論が
あることも事実。
しかし、それを肯定できるだけの証拠（古文書の記述）も無い。すべては状況
から憶測しているだけである。
・よって、武烈天皇〜継体天皇の継承はドチラも男系血統を有しており、距離は
遠いが万世一系は続いている、この推定でよい。
万世一系の話しに継体天皇を持ち出してくることが、皇統の原理原則が解って
いない証拠である。
同様に、としてまったく同様でない例を挙げているがｗｗｗ
「仲哀天皇〜神功皇后〜応神天皇」についても、すべて古文書を読んだ百田個人
の憶測で話しにならない。しかも、他人様が既に公言している論をそのまま引用
しているだけで百田が新たに発見した事実や新しい解釈もない。
百田の疑念の推論根拠は、古文書にある応神天皇誕生日が、
ウィキ抜粋
「仲哀が崩御して十月十日後であるため、仲哀天皇の実子ではないことを
示唆しているとする異説もある」
ということに依拠していると思われる。ピッタリ十月十日はオカシイ、そこに
作者の「ある種の作為がある」ということだが十月十日はオカシイ・・・とは
言えない現実もある。
「４２週を超えた場合「過期産」と言って全体の４〜１０％程度いる」
まあ、栄養も設備も整った現代のデータだから、そのまま比較にならないが、
１０人にひとり〜２５人にひとりは十月十日を超える遅産になる。その中で
ピタリ十月十日で生まれる子がいたとしても、珍しいことではあるがオカシイ
とまでは言えない。だって、これだけ遅産がいるのだから。それが女性天皇に
起こったとしても、あり得る話しの範疇である。要は確立の問題。
また、
仲哀天皇が急逝した後で身ごもった他人の子、こういう既説の推論を引用して
いる様子だが、
・そもそも論として、天皇／皇室に関係する年代は非常にあいまいである。
古代天皇の年齢／出生／死去の年代は矛盾だらけである。
・なんとか時系列が整ってきたのは後半で、初代からしばらくは、その存在さえ
裏取りできない天皇も多くいる。
として、古文書の記述から正確な時系列を探ろうという方が無理筋であることは
多くの天皇皇室研究家では常識である。また、そうなる理由のひとつとして、
春秋二倍暦説（しゅんじゅうにばいれきせつ）という仮説がある。
ウィキ
春秋二倍暦説（しゅんじゅうにばいれきせつ）
https:/
>古代の日本社会において
>春から夏までの半年間
>秋から冬までの半年間
>それぞれ１年と数えていたとする仮説
>ヤマト王権の初期に在位したとされる天皇たちの不自然な長寿を説明する際
>しばしば用いられる
同「ウィリアム・ブラムセン説の表」を見て欲しい。
初代〜１７代の天皇の寿命の平均は１０９歳！。１８代〜３４代が６１・５歳。
そして、
・仲哀天皇５２歳（早逝）
・神功皇后１００歳
・応神天皇１１１歳
である！
完全にウソだろう？
仮に寿命が現実より数倍でカウントされていた＝古文書のカウントの半分／四分
が実の日数だと仮定すれば、古文書記載の「十月十日」も、特定の法則があって、
記述よりもっと短かったと推論することは可能だ。
仮説を根拠とした、あくまでも憶測の域だが、とにかく、古文書の時系列を
文字通りに読んではならない、文字通り読むと事実は見えてこない、これは
確定だ。更にだ！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
わざわざ怪しい年月を書き残すか？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
仮に、応神天皇が仲哀天皇死去後に身ごもった別の男性の子だったとするなら
そして、当時から宮廷付近で、そういう事実／憶測があったなら、
そして、古文書の制作指揮者＝当時の天皇が、万世一系は絶対に死守するという
ポリシーで書いているなら、後世、百田程度の者が「出生年月がおかしい」と
簡単にバレるような際どい出生年月を、そのまま記録に残すか？必ず、平凡な
年月に偽装して書き換えているハズだ。百田も「古文書は、なんとか万世一系の
物語りを死守しようとしている」と言っている。
つまり、
・古文書のポリシー／目的は単に史実を書き残すだけにあらず、
・天皇の万世一系をアピールすることで、絶対権力者として己たちの正統性＝
レジテマシ（権威）を主張する為のモノであることから、
・万世一系に少しでも疑義／疑念／異論が出そうな「不都合な事実」は
必ず偽装して書き換えられるハズだ、という蓋然性から、
・当時から誰もが簡単に怪しいと思える「ギリのキワどい十月十日」が事実
だとしても不信を抱かれない「九月」などに偽装するだろう。
と推論する方が推論としては妥当である。百田は物書きの立場で「当時の作者が
十月十日にスキャンダルの意を込めた」と憶測するが「なんとか万世一系という
物語りを書き残したい！」という作者（製作指示者である当時の天皇）の気持ち
については何故だか忖度できないようである。
当時の常識でも怪しい、という遠い日数がそのまま記録されたことは、逆にそれが
単に事実だったという可能性も当然あるし、そもそも、すべての根底に「当時の
時系列はあてにならない」という事実がある。
更に別な考察として、
神功皇后は以前「エセ保守と全体主義」でも引用した、エキセントリックな
神がかった憑依体質の女性である。その神秘性を強化／着色する目的で、常人では
考えられなエピソードをアレコレ創作する可能性もある＝神格化だ。
そもそも、
・妊娠した状態で半島に船で渡り
・軍を指揮して侵略戦争をした！
これだってホントにそんなことがあったのか？大いに疑問だ。神功皇后の周辺の
エピソードの多くが神秘的＝超人的なフィクションで盛られている可能性はある。
その一環としての「超人的なあり得ない十月十日」という読み方だって可能だ。
更にくだらぬ筋として、
・誕生日がよく解らなかった
・記述をどうしようか・・・
・ええい！面倒だ！「十月十日」と書いておけ！
「十月十日」には投げやり感、テキトウ感があり、ゲスな事情で書いただけ
という可能性だってあり得る。
「ピタリ十月十日」は、百田の言う通り「ある事柄を象徴するモノで事実ではない」
これを「不倫のスキャンダル」で読み解くこともできるし「神格化の一環」で
読み解くこともできる。例えば、
・生まれてきた子は神の子だ。常人ではあり得ない「ピタリ十月十日」なのだ！
など。
畏怖される人物の逸話には「地鳴りがとどろく」「イナズマが落ちる」などの
自然現象＝天変地異を伴う逸話が非常に多い。すべてフィクションだが、神格化
として、あり得ないことを伴って語られるモノだ。勿論、多くのフィクションの
中のひとつとして百田が推論する「別の父の子を暗示している」もある。そうして、
アレコレ妄想するのが歴史ロマンの楽しさだ。しかし・・・
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
歴史研究家と作家の違い
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
歴史はロマン、それは否定しない。明智光秀は何故、謀反に至ったのか？共犯者は
いなかったのか？秀吉、家康、朝廷（皇室）、多くの共犯者が列挙されるが、
新たな古文書などが発見されない限り、証拠は無く、すべては憶測である。
作家はそれを大胆な仮説でオモシロおかしく物語りへと作り上げる。
他方、歴史研究家は、あくまで証拠に忠実に、文章解釈も様々ある中から、別な
資料と突合して裏の取れた解釈だけを採用する。
・歴史研究家は事実／根拠／推論を、絞って絞って狭めていく仕事
・作家は事実／根拠／推論を、できるだけふくらませふくらませロマンとして
広げていく仕事
百田が作家として皇室史を空想、己の感性で創作すること自体に批判はない。
大いにやればよい、しかし、それを史実だと言われては困る。
史実は、
・「万世一系が続いて来たと記された資料は多くある」
・「万世一系が断絶したとされる資料は（小生の記憶では）ない」
これが今のところの史実だ。当然だ。己の正統性／権威を書き残したい天皇が
万世一系が断絶したという記述など、たとえ事実だとしても書き残す動機は
１００％ないからだ。
皇位を簒奪したか云々は好きに空想すればよいが、前述どおり、それは万世一系
とは関係ない。そこをごちゃ混ぜに話すことで、あたかも皇位簒奪と万世一系に
何らかの関係性があるかのように語るので、多くの者も誤解するのだ。
百田は万世一系の否定などしておらず心外だ！と憤るが、そうなる原因は百田の
論の立て方と表現方法が間違っていることに起因しており自業自得である。
以上、
天皇／皇室研究の初歩の初歩について百田は解っていない。
それが天皇／皇室を語って保守を自称している。
・今の天皇／皇室を続けたいなら女性／女系天皇ドチラもダメ！これしかない。
・女性／女系天皇を認めるなら、今の血統はいずれ途切れて、新しい初代の女系
天皇が始まる、それでイイというなら、女性／女系でもイイと思う。
・但し、男系継承が難しいなら、男が女になっただけ、女系継承でも継承の難しさは
同じで改善はされないし、長子優先でも無精子症の天皇であれば終わりだ。
・すべてに対応できるのは常に傍系継承を持っていく、ということだけである。
以上、終わ・・・れないｗｗｗ。
飯山の反撃は続くが以下はチョッと、飯山が主張する批判以外の観点もあり、
まあ、時間がある諸兄は見るだけ見てもよいかとは思う。
＜１００万円の寄付で再三請求しても領収書を出さない＞
（2024/10/22）
【日本保守党、領収書問題！】寄付金も会計も闇すぎる？！
https:/
飯山の論の展開だと大問題だ！と聞こえるが、単に事務手続き上のミス、程度
で、そこまで批判できるか？疑問だったので、紹介だけにとどめる。
只、内実がどうであれ、金銭授受の問題について、収拾せずに、結果的に放置
している点においては組織論としても問題はある。
ザっと、この動画の賛否をググったが、
・振込みで領収書が出ないこと自体は特殊ではない
・振込み控えで代用できるのではないか？（できない、もある）
・確定申告後でも事情によって控除申請はできる（本件はできない、もある）
など、話しが税務処理に関わっているので、うとい小生もよく解らない。
とにかく！飯山は、表で問題視できるレベルのエピソードから、そこまででは
ないが、百田／有本や党の資質への疑問レベルのエピソードは相当な数持って
いるようだ。
或いは、それを公言すれば百田／有本、政党が、終わってしまう、との致命的な
爆弾をかかえ、さすがに、そこは武士の情けで寸止めしているかも知れない。
批判ネタが、もうそろそろ止まるのか、尚も続くのか、
いずれにせよ、政党初めての国政選挙というシンボリックな候補者から、
ここまでボロクソに言わることは、飯山の資質にも相当な問題はありつつ、
そうなるだけの理由が百田／有本、政党にはある＝因果応報、それは間違いない。
合掌！
https:/
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＜女系天皇賛成のリベラル左派も立候補＞
疲れたのでｗｗｗ止めようと思ったが、この件は流せないな、と続ける。
百田新党に女系天皇を認める候補者がいる！更に百田／有本は本件について
全国的に影響力のあるＮＨＫアンケートで無回答としている！という批判である。
皇位継承問題は保守観にとって最も重要なことで、これに明確な回答が無い＝
避けていることは、相当な疑念を持たれる、と解って無回答というのが問題だ。
只、有本は皇位継承のみならず、その他項目＝アンケート自体に答えておらず、
真意が解らない。
（2024/10/19）
【日本保守党はエセ保守？！】女性・女系天皇もOK？！
日本保守党に騙されないで！
https:/
そもそも、河村以下名古屋チームはリベラル集団だから、そこから流れる人材が
リベラルなのは自然で特に驚きはない。河村は野党を転々、民主党議員の時代も
通っている。
只、「保守の踏み絵」として「皇統の男系男子」は外せない必須要件なので
この点で事前合意が徹底してないことは不用意としか言い様がない。
更に言うと！
動画では触れていないが、百田は過去、皇室や皇位継承について、妙な自論を
公言して自称保守界隈から繰り返し批判されている。
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＜百田の天皇／皇室理解は浅い＞
女性天皇は賛成、女系は反対
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>私が過去に女性天皇を認める旨の発言をしたと、一部で大騒ぎしている
>人たちがいるが、私は今でも女性天皇を否定する考えはない。
>しかしながら、女性天皇が皇室の血統を引いていない男性と結婚した場合、
>その子が天皇になるのは反対である。
（５年前のモノだが、皇位継承の原理については情勢で論が変わることは
ないので、古い引用で問題ないだろう。逆に、数年でアチコチ変わる方が
問題だ）
百田の皇位継承原理の理解は「女性天皇〇、女系天皇×」である。
女性天皇〇／女系は×、これは過去の史実、事実＝ファクトとして正しい。
過去、男系の女性天皇は８人存在した。
ウィキ「女性天皇」
https:/
皇室（朝廷）の大原則は「先例主義」なので、それに従えば、過去に例のある
女性天皇を容認することには一定の理があるし、多くの保守も、そんなことは
とっくに解っている。解っていつつ、女性天皇に反対している。
「女性天皇〇／女系は×」この判断だと、時間の問題で将来、必ず女系になる
その事実が解っているので反対している。百田はココが解っていない。
昔は存在した女性天皇について、主たる保守が認めないのは明確な理由がある。
・大昔、男系断絶の緊急措置的に男系の女性が女性天皇になることはあったが、
・女性天皇が子供を持って、その子を皇太子として天皇にさせると、女系に
なってしまうので（厳密に言えば男系男子以外と結婚すると女系になる）、
・過去の女性天皇は例外なく子を持つことが許さない、という縛りによって
女性天皇を認めていた。
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女性天皇を認める先例は実は２つある
１、男系であれば女性天皇でもよい
２、女性天皇は子を持ってはならない
百田はこれが理解できていない
★★★★★★★★★★★★★★★★★★
・男女同権の現代では女性天皇は子を作るな！との先例＝縛りをかけることが
できず、女性天皇も結婚して子供を持つ可能性が非常に高い
・同様に、女性天皇に対し男系男子と結婚しろ！との縛りがかけられず
一般人と結婚する可能性も相当高い
・仮に女性天皇が続いた場合、将来的に一般男性と婚姻して子を持つ女性天皇が
必ず出てくる。
・その時になって、先例を守っていないので天皇にはなれない、といくら説明
しても、多くの大衆は目の前にいる聡明で容姿端麗な女系天皇の子を天皇に
してもイイじゃないか！と必ずなる。
（今、男系継承資格のある悠仁クンがいるにも関わらず、愛子天皇でも
イイんじゃね？が半数以上ある大衆なら、必ず、そう言い出す）
・そうして、男系男子でつないできた血統が途切れ、初代女系の新しい血統が
始まる＝２千年１２０代を超えて続いた男系の皇統は消滅する
これらは皇統の議論では常識で（だから小生如きチンピラでも知っている）、
天皇／皇室の話しとしては初歩中の初歩である。
百田はこれら常識を知らぬハズはないと思うのだが、どういう理由か女性天皇
に賛成しているのである。
百田に問いたいのは、
Ｑ、女性天皇が登場して、では、一般男性と結婚するな！と強制できるのか？
Ｑ、かつ、男系男子と結婚したら子を産んでもよいが、一般男性と結婚したら
子を産むな！そんな理不尽な強制ができるのか？
この２つの問いで２つともそろって強制できない場合、百田が自分で言っている
「女性天皇が皇室の血統を引いていない男性と結婚した場合、その子が天皇に
なるのは反対である」という状況が生まれて女系天皇が登場する。
百田は自分が賛成した案（女性天皇）が、自分が反対した案（女系天皇）を
実現してしまうということにまったく気付いていない。だから、単に過去の
事実を知って（しかも、先例は２つあるまで知らず）、過去には女性天皇がいた
からＯＫだ！としている。それを現代でやったらどうなるか？など３分、否、
時間を与えよう、１０分考えれば中学生でも理解できる話しだ。
だから！女性天皇は古代では未婚の縛りで女系を封じたが、現代では無理だ！
そこまで考えて、現代では女性天皇もダメだ！女性天皇と女系天皇は同義だ！
として、古代には存在した女性天皇も、現代の価値観を想定した上で反対して
いるのである。
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思索が浅い
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コチラの見識もなあ・・・浅いなあ
百田の万世一系理解
https:/
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
万世一系を理解していない
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動画は、過日、百田著「日本国紀」を刊行した際、その内容で「百田は万世一系を
否定している！」と保守界隈でプチ騒動になったものについて、百田が弁明している
という内容だ。
（「日本国紀」は日本書紀／古事記等の古文書、専門家の言説、更にはウィキ投稿
の丸写しまで含め、あらゆる情報を引用して、彼のセンスで語るもので、
百田フォロワには歴史書のような評価を得ているが、歴史書ではない。
史実と作者の想像／解釈が混ざった歴史物語りである）
動画のとおり百田は万世一系を否定しているのではない。そこはフェアーに申す。
百田は万世一系を理解していないだけであるｗｗｗ。
・武烈天皇〜継体天皇で王位簒奪があった可能性がある！としているが、
真偽はさておき、だからなんなのだ？
・まず、皇位継承原理は男系血統だから、血統がつながっていれば極論的には
赤の他人ほど、血統が離れていても皇位継承資格はあるし皇統は続いて行く。
現実的には、なるべく近い血統者を選ぶが。
・或いは、ときの天皇が殺され、王位簒奪があったかも知れない。古文書には
天皇の親族同士の骨肉の争いも多く記されており、暗殺まであったか？は
確定できるだけの資料はないが、おそらく、あったであろう。
しかし、その結果、血統のある者が皇位継承すれば万世一系である。
・王位簒奪、つまり★天皇の交代理由★と「皇位継承の正統性」は、まったく
関係ない別事である。別事を、何故、万世一系の話しと絡めて語るのか？
ここら辺の百田の意図がよく解らない。
・万世一系を理解していないので、王位簒奪＝天皇の交代理由によって、皇統が
切れたかのように感覚的に誤認しているからだ。或いは、そういう物語りを
空想しているのだろう。
・天皇の退位理由と万世一系は関係ない。殺人だろうが、王位簒奪だろうが、
代わった後の天皇が男系系統を有しているか否か？しかない。
・また、継体天皇の理解についても疑問だ。
確かに継体天皇の出自や血統について異論／論争があることや、以前にはない、
遠い血統から即位したことは事実だ（すべての天皇でもっとも血縁が遠いのは
今も尚、継体天皇である）。
なので継体天皇について、男系血統を持っていないのではないか？という論が
あることも事実。
しかし、それを肯定できるだけの証拠（古文書の記述）も無い。すべては状況
から憶測しているだけである。
・よって、武烈天皇〜継体天皇の継承はドチラも男系血統を有しており、距離は
遠いが万世一系は続いている、この推定でよい。
万世一系の話しに継体天皇を持ち出してくることが、皇統の原理原則が解って
いない証拠である。
同様に、としてまったく同様でない例を挙げているがｗｗｗ
「仲哀天皇〜神功皇后〜応神天皇」についても、すべて古文書を読んだ百田個人
の憶測で話しにならない。しかも、他人様が既に公言している論をそのまま引用
しているだけで百田が新たに発見した事実や新しい解釈もない。
百田の疑念の推論根拠は、古文書にある応神天皇誕生日が、
ウィキ抜粋
「仲哀が崩御して十月十日後であるため、仲哀天皇の実子ではないことを
示唆しているとする異説もある」
ということに依拠していると思われる。ピッタリ十月十日はオカシイ、そこに
作者の「ある種の作為がある」ということだが十月十日はオカシイ・・・とは
言えない現実もある。
「４２週を超えた場合「過期産」と言って全体の４〜１０％程度いる」
まあ、栄養も設備も整った現代のデータだから、そのまま比較にならないが、
１０人にひとり〜２５人にひとりは十月十日を超える遅産になる。その中で
ピタリ十月十日で生まれる子がいたとしても、珍しいことではあるがオカシイ
とまでは言えない。だって、これだけ遅産がいるのだから。それが女性天皇に
起こったとしても、あり得る話しの範疇である。要は確立の問題。
また、
仲哀天皇が急逝した後で身ごもった他人の子、こういう既説の推論を引用して
いる様子だが、
・そもそも論として、天皇／皇室に関係する年代は非常にあいまいである。
古代天皇の年齢／出生／死去の年代は矛盾だらけである。
・なんとか時系列が整ってきたのは後半で、初代からしばらくは、その存在さえ
裏取りできない天皇も多くいる。
として、古文書の記述から正確な時系列を探ろうという方が無理筋であることは
多くの天皇皇室研究家では常識である。また、そうなる理由のひとつとして、
春秋二倍暦説（しゅんじゅうにばいれきせつ）という仮説がある。
ウィキ
春秋二倍暦説（しゅんじゅうにばいれきせつ）
https:/
>古代の日本社会において
>春から夏までの半年間
>秋から冬までの半年間
>それぞれ１年と数えていたとする仮説
>ヤマト王権の初期に在位したとされる天皇たちの不自然な長寿を説明する際
>しばしば用いられる
同「ウィリアム・ブラムセン説の表」を見て欲しい。
初代〜１７代の天皇の寿命の平均は１０９歳！。１８代〜３４代が６１・５歳。
そして、
・仲哀天皇５２歳（早逝）
・神功皇后１００歳
・応神天皇１１１歳
である！
完全にウソだろう？
仮に寿命が現実より数倍でカウントされていた＝古文書のカウントの半分／四分
が実の日数だと仮定すれば、古文書記載の「十月十日」も、特定の法則があって、
記述よりもっと短かったと推論することは可能だ。
仮説を根拠とした、あくまでも憶測の域だが、とにかく、古文書の時系列を
文字通りに読んではならない、文字通り読むと事実は見えてこない、これは
確定だ。更にだ！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
わざわざ怪しい年月を書き残すか？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
仮に、応神天皇が仲哀天皇死去後に身ごもった別の男性の子だったとするなら
そして、当時から宮廷付近で、そういう事実／憶測があったなら、
そして、古文書の制作指揮者＝当時の天皇が、万世一系は絶対に死守するという
ポリシーで書いているなら、後世、百田程度の者が「出生年月がおかしい」と
簡単にバレるような際どい出生年月を、そのまま記録に残すか？必ず、平凡な
年月に偽装して書き換えているハズだ。百田も「古文書は、なんとか万世一系の
物語りを死守しようとしている」と言っている。
つまり、
・古文書のポリシー／目的は単に史実を書き残すだけにあらず、
・天皇の万世一系をアピールすることで、絶対権力者として己たちの正統性＝
レジテマシ（権威）を主張する為のモノであることから、
・万世一系に少しでも疑義／疑念／異論が出そうな「不都合な事実」は
必ず偽装して書き換えられるハズだ、という蓋然性から、
・当時から誰もが簡単に怪しいと思える「ギリのキワどい十月十日」が事実
だとしても不信を抱かれない「九月」などに偽装するだろう。
と推論する方が推論としては妥当である。百田は物書きの立場で「当時の作者が
十月十日にスキャンダルの意を込めた」と憶測するが「なんとか万世一系という
物語りを書き残したい！」という作者（製作指示者である当時の天皇）の気持ち
については何故だか忖度できないようである。
当時の常識でも怪しい、という遠い日数がそのまま記録されたことは、逆にそれが
単に事実だったという可能性も当然あるし、そもそも、すべての根底に「当時の
時系列はあてにならない」という事実がある。
更に別な考察として、
神功皇后は以前「エセ保守と全体主義」でも引用した、エキセントリックな
神がかった憑依体質の女性である。その神秘性を強化／着色する目的で、常人では
考えられなエピソードをアレコレ創作する可能性もある＝神格化だ。
そもそも、
・妊娠した状態で半島に船で渡り
・軍を指揮して侵略戦争をした！
これだってホントにそんなことがあったのか？大いに疑問だ。神功皇后の周辺の
エピソードの多くが神秘的＝超人的なフィクションで盛られている可能性はある。
その一環としての「超人的なあり得ない十月十日」という読み方だって可能だ。
更にくだらぬ筋として、
・誕生日がよく解らなかった
・記述をどうしようか・・・
・ええい！面倒だ！「十月十日」と書いておけ！
「十月十日」には投げやり感、テキトウ感があり、ゲスな事情で書いただけ
という可能性だってあり得る。
「ピタリ十月十日」は、百田の言う通り「ある事柄を象徴するモノで事実ではない」
これを「不倫のスキャンダル」で読み解くこともできるし「神格化の一環」で
読み解くこともできる。例えば、
・生まれてきた子は神の子だ。常人ではあり得ない「ピタリ十月十日」なのだ！
など。
畏怖される人物の逸話には「地鳴りがとどろく」「イナズマが落ちる」などの
自然現象＝天変地異を伴う逸話が非常に多い。すべてフィクションだが、神格化
として、あり得ないことを伴って語られるモノだ。勿論、多くのフィクションの
中のひとつとして百田が推論する「別の父の子を暗示している」もある。そうして、
アレコレ妄想するのが歴史ロマンの楽しさだ。しかし・・・
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
歴史研究家と作家の違い
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
歴史はロマン、それは否定しない。明智光秀は何故、謀反に至ったのか？共犯者は
いなかったのか？秀吉、家康、朝廷（皇室）、多くの共犯者が列挙されるが、
新たな古文書などが発見されない限り、証拠は無く、すべては憶測である。
作家はそれを大胆な仮説でオモシロおかしく物語りへと作り上げる。
他方、歴史研究家は、あくまで証拠に忠実に、文章解釈も様々ある中から、別な
資料と突合して裏の取れた解釈だけを採用する。
・歴史研究家は事実／根拠／推論を、絞って絞って狭めていく仕事
・作家は事実／根拠／推論を、できるだけふくらませふくらませロマンとして
広げていく仕事
百田が作家として皇室史を空想、己の感性で創作すること自体に批判はない。
大いにやればよい、しかし、それを史実だと言われては困る。
史実は、
・「万世一系が続いて来たと記された資料は多くある」
・「万世一系が断絶したとされる資料は（小生の記憶では）ない」
これが今のところの史実だ。当然だ。己の正統性／権威を書き残したい天皇が
万世一系が断絶したという記述など、たとえ事実だとしても書き残す動機は
１００％ないからだ。
皇位を簒奪したか云々は好きに空想すればよいが、前述どおり、それは万世一系
とは関係ない。そこをごちゃ混ぜに話すことで、あたかも皇位簒奪と万世一系に
何らかの関係性があるかのように語るので、多くの者も誤解するのだ。
百田は万世一系の否定などしておらず心外だ！と憤るが、そうなる原因は百田の
論の立て方と表現方法が間違っていることに起因しており自業自得である。
以上、
天皇／皇室研究の初歩の初歩について百田は解っていない。
それが天皇／皇室を語って保守を自称している。
・今の天皇／皇室を続けたいなら女性／女系天皇ドチラもダメ！これしかない。
・女性／女系天皇を認めるなら、今の血統はいずれ途切れて、新しい初代の女系
天皇が始まる、それでイイというなら、女性／女系でもイイと思う。
・但し、男系継承が難しいなら、男が女になっただけ、女系継承でも継承の難しさは
同じで改善はされないし、長子優先でも無精子症の天皇であれば終わりだ。
・すべてに対応できるのは常に傍系継承を持っていく、ということだけである。
以上、終わ・・・れないｗｗｗ。
飯山の反撃は続くが以下はチョッと、飯山が主張する批判以外の観点もあり、
まあ、時間がある諸兄は見るだけ見てもよいかとは思う。
＜１００万円の寄付で再三請求しても領収書を出さない＞
（2024/10/22）
【日本保守党、領収書問題！】寄付金も会計も闇すぎる？！
https:/
飯山の論の展開だと大問題だ！と聞こえるが、単に事務手続き上のミス、程度
で、そこまで批判できるか？疑問だったので、紹介だけにとどめる。
只、内実がどうであれ、金銭授受の問題について、収拾せずに、結果的に放置
している点においては組織論としても問題はある。
ザっと、この動画の賛否をググったが、
・振込みで領収書が出ないこと自体は特殊ではない
・振込み控えで代用できるのではないか？（できない、もある）
・確定申告後でも事情によって控除申請はできる（本件はできない、もある）
など、話しが税務処理に関わっているので、うとい小生もよく解らない。
とにかく！飯山は、表で問題視できるレベルのエピソードから、そこまででは
ないが、百田／有本や党の資質への疑問レベルのエピソードは相当な数持って
いるようだ。
或いは、それを公言すれば百田／有本、政党が、終わってしまう、との致命的な
爆弾をかかえ、さすがに、そこは武士の情けで寸止めしているかも知れない。
批判ネタが、もうそろそろ止まるのか、尚も続くのか、
いずれにせよ、政党初めての国政選挙というシンボリックな候補者から、
ここまでボロクソに言わることは、飯山の資質にも相当な問題はありつつ、
そうなるだけの理由が百田／有本、政党にはある＝因果応報、それは間違いない。
合掌！
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