ナオヒデ のようにお気に入りなので、ナオヒデのように死なないで
て言うか源氏物語は終わっていたんだ
道長はヤバそう
川に流されそう
（各話別トピ）第四十二話「川辺の誓い」初回放送日：2024年11月3日 の感想などお願いします。
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コメント(113)
道まひ、しばらくぶりに川辺で語り合います。鴨川じゃなくて、宇治の川でしたね。道長は病に倒れたのが堪えたのか、今回かなり弱気です。
とはいえ、この「川辺」はそこからの再生が見えてくる重要な場面となったのでした。
高松殿明子は自分の息子を出世コースにねじ込むことには熱心だけど、権力闘争の情勢が見えていないから、道長の苦境は分かってないんだな。倫子様も看病しているけど、なんだか孤立感ある道長くん。
少納言も攻撃モードだけど、外でしゃべれる話でもなし。
実資は高齢になって娘ができたからか、めちゃ溺愛してます。他方、あちこちの公卿を惑わす怪文書。あそこで「三条帝サイド」につかない実資殿にホッとしました。
「光る君の物語」では、ここまでの主人公=光源氏が退場らしい。
道長くん的には、一条帝に献上した物語だから、ここで終わってもいいようなこというけど、それもどうなのよ？
賢子も成長したし、彰子皇太后も自立したし、ずっと書いてきた「物語」は終わったし、なので、まひろとしても「出家=退場」という選択肢が頭の中に浮かびます。
弱気になった道長も同じようなことを思ったかな。
ともあれ、今回の川辺での語り合いを経て、まひろは「物語シーズン2」(それって、川に流される場面のある話？)を書きはじめ、道長も三条帝との暗闘(権力闘争シーズン2)に戻るのでした。
おまけ)
「俺より先に死ぬな」って、さだまさしのアレに引っ掛けたかな。道長くんは、「関白」には近づいたけど、就任はしていないんだったかな。
とはいえ、この「川辺」はそこからの再生が見えてくる重要な場面となったのでした。
高松殿明子は自分の息子を出世コースにねじ込むことには熱心だけど、権力闘争の情勢が見えていないから、道長の苦境は分かってないんだな。倫子様も看病しているけど、なんだか孤立感ある道長くん。
少納言も攻撃モードだけど、外でしゃべれる話でもなし。
実資は高齢になって娘ができたからか、めちゃ溺愛してます。他方、あちこちの公卿を惑わす怪文書。あそこで「三条帝サイド」につかない実資殿にホッとしました。
「光る君の物語」では、ここまでの主人公=光源氏が退場らしい。
道長くん的には、一条帝に献上した物語だから、ここで終わってもいいようなこというけど、それもどうなのよ？
賢子も成長したし、彰子皇太后も自立したし、ずっと書いてきた「物語」は終わったし、なので、まひろとしても「出家=退場」という選択肢が頭の中に浮かびます。
弱気になった道長も同じようなことを思ったかな。
ともあれ、今回の川辺での語り合いを経て、まひろは「物語シーズン2」(それって、川に流される場面のある話？)を書きはじめ、道長も三条帝との暗闘(権力闘争シーズン2)に戻るのでした。
おまけ)
「俺より先に死ぬな」って、さだまさしのアレに引っ掛けたかな。道長くんは、「関白」には近づいたけど、就任はしていないんだったかな。
今作は「源氏物語」がどんな風に作られていったのかを描くドラマなのであると、
つくづく思い知らされました。
これまでの道長の成功がそのままに光る君の輝きであったように、
今回の道長の苦悩と疲労と衰えが「源氏物語」のその先に大きく関係しました。
顕信の出家を「あなたが殺した」と責める明子からは当時の出家観がうかがわれます。
道長が僧に石を投げられたこと(史実)に帝が「祟られる」と煽ったのも、
僧(という人間)の行為がそのまま神意と理解されていた時代の現れです。
それほどに、出家は死の隣にありました。
自分の本来の地位をよく理解しているからこそ、それを利用して嫌がらせをする帝に、
といって実際に臣を掌握し政を動かしているのは誰ですかと道長は誇示します。
その間にあって、いつも筋を通してきてた実資が、
筋を通すからこそ中立を貫くというあたりが「らしい」ところです。
厄介なのは、妍子が自分の主役の内裏参入の祝宴でも平気で大酒しており、
「お渡り」どころではないという帝の言葉が嘘でないことが見て取れることです。
かつて彰子の五十日の儀の祝宴で女たちが皆シラフであったことを思うと、
妍子の放蕩ぶりが目につきます。
例によってまひろに助けを求める道長ですが、
「物語は人の心は写しますが、人は物語のようにはいきませぬ」とつれない返事です。
弱気になった道長を見てまひろが書き記した「もの思ふと」の歌は、
出家を決意した光る君の歌として「幻」の帖に残されています。
確かに、物語は人の心を写しています。
次に道長が訪れた時、まひろは「雲隠」の文字だけを残して雲隠れをしています。
「幻」に続く「雲隠」は巻名だけが伝わっており、
散逸したとも、もともと書かれなかったとも言われ、
もし書かれていたならば、光る君の死であるとされます。
それは、まひろに映った道長の姿がそのまま光る君の運命に重なっているかのようです。
とっくに「物語」はまひろのものになっています。
しかし、道長が陰ってしまえば物語は続けられません。
もともと物語を書くための女房勤めでした。
後は、さっさと物語をたたんで里へ下がるまでです。
それは、(もう十分に一人前の)彰子に呼び出されても関係がありません。
というところに、宇治で療養する道長に会ってくれという百舌彦の登場です。
まひろの「２人流されてみません？」が道長の「死ぬな」を引き出し、
なんとか二人で生き直すことを決意します。
だから宇治十帖は別作者説がでるほど趣が違う、なんとも上手すぎる辻褄合わせです。
というわけで、今回の秀逸は、
「人のいない祝宴」の三成感と「先に死んではならぬ」のさだまさし感の大合唱でも、
まだ生きていたのかとザワついた実資邸にいる朱仁聡から贈られたオウムでも、
「雪隠」と勘違いしそうになる残された「雲隠」の一言でも、
怪文書での名指しに、「放っておけ」と一喝する実資の自信でも、
困惑する隆家に「放っておけばよろしい」と指南するききょうの世の憂いでも、
本当に道長邸へ釈明に行き、当然のように厄介払いされても、
なんとか道長に聞こえるようには声をかける道綱の平常運転でもなく、
顕信の出家から流れが変わったように、
もはや現世で成すべきことは何もないと出家でも死でもどんとこいなまひろと、
長年の心労から本当に死に飲み込まれそうになっていた道長が、
やっと生き直すことを決意した宇治川の、
三途の川で踏みとどまったかのようなギリギリ感。
つくづく思い知らされました。
これまでの道長の成功がそのままに光る君の輝きであったように、
今回の道長の苦悩と疲労と衰えが「源氏物語」のその先に大きく関係しました。
顕信の出家を「あなたが殺した」と責める明子からは当時の出家観がうかがわれます。
道長が僧に石を投げられたこと(史実)に帝が「祟られる」と煽ったのも、
僧(という人間)の行為がそのまま神意と理解されていた時代の現れです。
それほどに、出家は死の隣にありました。
自分の本来の地位をよく理解しているからこそ、それを利用して嫌がらせをする帝に、
といって実際に臣を掌握し政を動かしているのは誰ですかと道長は誇示します。
その間にあって、いつも筋を通してきてた実資が、
筋を通すからこそ中立を貫くというあたりが「らしい」ところです。
厄介なのは、妍子が自分の主役の内裏参入の祝宴でも平気で大酒しており、
「お渡り」どころではないという帝の言葉が嘘でないことが見て取れることです。
かつて彰子の五十日の儀の祝宴で女たちが皆シラフであったことを思うと、
妍子の放蕩ぶりが目につきます。
例によってまひろに助けを求める道長ですが、
「物語は人の心は写しますが、人は物語のようにはいきませぬ」とつれない返事です。
弱気になった道長を見てまひろが書き記した「もの思ふと」の歌は、
出家を決意した光る君の歌として「幻」の帖に残されています。
確かに、物語は人の心を写しています。
次に道長が訪れた時、まひろは「雲隠」の文字だけを残して雲隠れをしています。
「幻」に続く「雲隠」は巻名だけが伝わっており、
散逸したとも、もともと書かれなかったとも言われ、
もし書かれていたならば、光る君の死であるとされます。
それは、まひろに映った道長の姿がそのまま光る君の運命に重なっているかのようです。
とっくに「物語」はまひろのものになっています。
しかし、道長が陰ってしまえば物語は続けられません。
もともと物語を書くための女房勤めでした。
後は、さっさと物語をたたんで里へ下がるまでです。
それは、(もう十分に一人前の)彰子に呼び出されても関係がありません。
というところに、宇治で療養する道長に会ってくれという百舌彦の登場です。
まひろの「２人流されてみません？」が道長の「死ぬな」を引き出し、
なんとか二人で生き直すことを決意します。
だから宇治十帖は別作者説がでるほど趣が違う、なんとも上手すぎる辻褄合わせです。
というわけで、今回の秀逸は、
「人のいない祝宴」の三成感と「先に死んではならぬ」のさだまさし感の大合唱でも、
まだ生きていたのかとザワついた実資邸にいる朱仁聡から贈られたオウムでも、
「雪隠」と勘違いしそうになる残された「雲隠」の一言でも、
怪文書での名指しに、「放っておけ」と一喝する実資の自信でも、
困惑する隆家に「放っておけばよろしい」と指南するききょうの世の憂いでも、
本当に道長邸へ釈明に行き、当然のように厄介払いされても、
なんとか道長に聞こえるようには声をかける道綱の平常運転でもなく、
顕信の出家から流れが変わったように、
もはや現世で成すべきことは何もないと出家でも死でもどんとこいなまひろと、
長年の心労から本当に死に飲み込まれそうになっていた道長が、
やっと生き直すことを決意した宇治川の、
三途の川で踏みとどまったかのようなギリギリ感。
宇治に道長の別宅があったのですねぇ。
源氏物語の続編？宇治十帖がスタートしました。
諸説ある中、やはり、これも紫式部の作なんだと、このドラマは取りましたね。
あと最終回まで、おそらく、ひと月。
これからどうなっていくのか、最後まで楽しみです。
次回予告メモ。
第四十三回
「輝きののちに」
道長「お目が見えず お耳も聞こえておられぬ。」
「ご譲位を願い奉るのですね。」
実資「左大臣殿に 民の顔なぞ
見えておられるのか？」
彰子「藤式部は 父上びいきであるのう…。」
倫子「殿に愛されてはいない…。」
「何だとお思いでございますか？」
「生涯 忘れませぬ！」
双寿丸「来年 太宰府に行く。」
賢子「母上は 振られたことある？」
まひろ「私の胸で泣きなさい。」
「輝きののちに」というくらいだから、
これから かげりが見えてくるのかな。
「光る君へ」のストーリー、
もうすぐ夕暮れ時なのかもしれませんね。
源氏物語の続編？宇治十帖がスタートしました。
諸説ある中、やはり、これも紫式部の作なんだと、このドラマは取りましたね。
あと最終回まで、おそらく、ひと月。
これからどうなっていくのか、最後まで楽しみです。
次回予告メモ。
第四十三回
「輝きののちに」
道長「お目が見えず お耳も聞こえておられぬ。」
「ご譲位を願い奉るのですね。」
実資「左大臣殿に 民の顔なぞ
見えておられるのか？」
彰子「藤式部は 父上びいきであるのう…。」
倫子「殿に愛されてはいない…。」
「何だとお思いでございますか？」
「生涯 忘れませぬ！」
双寿丸「来年 太宰府に行く。」
賢子「母上は 振られたことある？」
まひろ「私の胸で泣きなさい。」
「輝きののちに」というくらいだから、
これから かげりが見えてくるのかな。
「光る君へ」のストーリー、
もうすぐ夕暮れ時なのかもしれませんね。
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