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コメント(303)
古プロテスタントの国と、
新プロテスタントの国は、投票日で区別出来るw
たとえば、ドイツでは休日たる日曜日に投票がなされる。
ところが、アメリカでは大抵、火曜日。
日曜日は安息日なので、投票すらしてはならない、と考えてた人が多数派だった名残り。
月曜日だと、アメリカの投票場の設置傾向の関係で、日曜日に出発しないと間に合わない人たちが出てくる。
だから火曜日。
また、説明責任。
日本では全く果たされないが、アメリカでは説明責任と訳されるアカウンタビリティーが重視される。
このアカウンタビリティーというのは、元々神学用語なわけね。
何かと言えば、神の最後の審判の時に、自分の人生についてアカウンタビリティーをして、
その裁きを仰ぐ、つー概念からきてる。
ルター派は信仰義認なので、これはそこまではない。
新プロテスタントの国は、投票日で区別出来るw
たとえば、ドイツでは休日たる日曜日に投票がなされる。
ところが、アメリカでは大抵、火曜日。
日曜日は安息日なので、投票すらしてはならない、と考えてた人が多数派だった名残り。
月曜日だと、アメリカの投票場の設置傾向の関係で、日曜日に出発しないと間に合わない人たちが出てくる。
だから火曜日。
また、説明責任。
日本では全く果たされないが、アメリカでは説明責任と訳されるアカウンタビリティーが重視される。
このアカウンタビリティーというのは、元々神学用語なわけね。
何かと言えば、神の最後の審判の時に、自分の人生についてアカウンタビリティーをして、
その裁きを仰ぐ、つー概念からきてる。
ルター派は信仰義認なので、これはそこまではない。
なかなか興味深いのは、
ナポレオン戦争時代、フランスが制圧してたスペインで、
対仏ナショナリズムを煽っていたのが、
カトリック教会なんですな。
フランス革命で、フランス国内での特権を失ったカトリックが報復の手段として、
スペイン・ナショナリズムを煽った。
後に帝政ドイツは、カトリックのオーストリアを追放して、
プロテスタントのプロイセン主導で成立した。
その時、ビスマルクがやるのが、文化闘争、つまりカトリック弾圧なんですな。
ま、直接的には、プロイセン領内のポーランド人のゲルマン化を図ったわけです。
そして、ポーランド・ナショナリズムを煽ったのが、やっぱりカトリック教会なんですな。
カトリックは地味に仕事をしてるw
ナポレオン戦争時代、フランスが制圧してたスペインで、
対仏ナショナリズムを煽っていたのが、
カトリック教会なんですな。
フランス革命で、フランス国内での特権を失ったカトリックが報復の手段として、
スペイン・ナショナリズムを煽った。
後に帝政ドイツは、カトリックのオーストリアを追放して、
プロテスタントのプロイセン主導で成立した。
その時、ビスマルクがやるのが、文化闘争、つまりカトリック弾圧なんですな。
ま、直接的には、プロイセン領内のポーランド人のゲルマン化を図ったわけです。
そして、ポーランド・ナショナリズムを煽ったのが、やっぱりカトリック教会なんですな。
カトリックは地味に仕事をしてるw
>>[282] ・おはようございます！！多少なり介在させて頂きます！！
＞そりゃ、ファシストだろうがナショナリストだろうが学問の自由はあるw
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
◇：この上記、記述に関しての事ですが、確かに「両者」共に「学問研究の自由」は、当然に認められる事象でしょうが、しかし、これが、その「座標軸」とでも呼べる「基準」を「サペリオアなる人権」という意味付けを与えて、その「座標軸」においての比較検討致しますと、そのときには、かならずしも「ファシスト」と「ナショナリズム」との、相互比較的なる「同値性」というものは消えてしまい、むしろ「superior」な側が、どちらかにより「有位」なスタンスとして現われてくるような気もするのですけれども・・・？？？
・以上です！！！
＞そりゃ、ファシストだろうがナショナリストだろうが学問の自由はあるw
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
◇：この上記、記述に関しての事ですが、確かに「両者」共に「学問研究の自由」は、当然に認められる事象でしょうが、しかし、これが、その「座標軸」とでも呼べる「基準」を「サペリオアなる人権」という意味付けを与えて、その「座標軸」においての比較検討致しますと、そのときには、かならずしも「ファシスト」と「ナショナリズム」との、相互比較的なる「同値性」というものは消えてしまい、むしろ「superior」な側が、どちらかにより「有位」なスタンスとして現われてくるような気もするのですけれども・・・？？？
・以上です！！！
ファーストダージリンとキャラメルマシュルームでティータイムにしました。甘い香りのするロング缶ピースを吸って休憩中。
私は信条に染まらないのと同じく、マルクスの教条には全く染まる気がしませんが？
マルクス主義者に分配の哲学を語れば、搾取の分配しかこの世界にはないというくらいです。分配の制度の重要性を見落としてます。
ただ、製造業主体の時代のマルクスの資本主義分析は 正確だと思います。その分析をもとに打ち出されたエンゲルス以下の教条にはいくつもの難点があります。
労働法もなかった時代の産物であったことは確かです。
最近云われるように、マルクスとエンゲルス以下の関係はイエスとパウロ以下の関係です。
私は信条に染まらないのと同じく、マルクスの教条には全く染まる気がしませんが？
マルクス主義者に分配の哲学を語れば、搾取の分配しかこの世界にはないというくらいです。分配の制度の重要性を見落としてます。
ただ、製造業主体の時代のマルクスの資本主義分析は 正確だと思います。その分析をもとに打ち出されたエンゲルス以下の教条にはいくつもの難点があります。
労働法もなかった時代の産物であったことは確かです。
最近云われるように、マルクスとエンゲルス以下の関係はイエスとパウロ以下の関係です。
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