|
|
|
|
コメント(68)
すっきりわかる！超訳「哲学用語」事典 小川仁志 PHP文庫
参照。
「メタファー」
超訳 喩えであることを示さない喩え
用例 君はメタファーを用いるのが得意だから、詩を書けばいいんじゃないか？
メタファーは「隠喩」と訳される言語の働きです。つまり喩えのことです。しかし、同じ喩えでも、直喩といって、「〜のようだ」と明らかに喩えていることを示す方法とは異なります。隠喩は喩えであることを明示しないのです。具体例を挙げましょう。「海は母のようだ」というのは直喩です。これに対して、「海は母だ」というのが隠喩なのです。アリストテレスはメタファーについて、ある事柄を別の領域の事柄と重ね合わせることによって、二つの意味をもたせることだといっています。どうしてこのようなことをするのかというと、それは言葉に豊かな含蓄をもたせるためです。その意味で、メタファーはより想像力をかき立てるための手法であるといえます。ちなみに、哲学者もよくメタファーを利用します。「人間は考える葦である」（パスカル）や「人間は人間にとって狼である」（ホッブス）などといったように。考えさせるのが哲学書の目的ですから、メタファーが多くなるのも当然なのかもしれません。
参照。
「メタファー」
超訳 喩えであることを示さない喩え
用例 君はメタファーを用いるのが得意だから、詩を書けばいいんじゃないか？
メタファーは「隠喩」と訳される言語の働きです。つまり喩えのことです。しかし、同じ喩えでも、直喩といって、「〜のようだ」と明らかに喩えていることを示す方法とは異なります。隠喩は喩えであることを明示しないのです。具体例を挙げましょう。「海は母のようだ」というのは直喩です。これに対して、「海は母だ」というのが隠喩なのです。アリストテレスはメタファーについて、ある事柄を別の領域の事柄と重ね合わせることによって、二つの意味をもたせることだといっています。どうしてこのようなことをするのかというと、それは言葉に豊かな含蓄をもたせるためです。その意味で、メタファーはより想像力をかき立てるための手法であるといえます。ちなみに、哲学者もよくメタファーを利用します。「人間は考える葦である」（パスカル）や「人間は人間にとって狼である」（ホッブス）などといったように。考えさせるのが哲学書の目的ですから、メタファーが多くなるのも当然なのかもしれません。
すっきりわかる！超訳「哲学用語」事典 小川仁志 PHP文庫
参照。
「アレゴリー」
超訳 喩え
用例 直接的な言葉を使うより、アレゴリーで表現したほうが知的に聞こえることはあるよね。
アレゴリーというのは、一言でいうならば「喩え」のことです。文学に適用される時は「寓意」ということもあります。もともとギリシア語で「別の語を用いる」という意味の語から来ています。どうしてこのようなものを用いるかというと、あえて別の表現を用いることで、本当に伝えたいことをより深く伝えることが可能になるからです。いわゆる隠喩（メタファー）のことです。たとえば、単に「あの人は頭が空っぽだ」というよりも、「あの人は頭がピーマンだ」と表現したほうが、よりイメージが湧きますし、またいいたいことを率直に伝えることができるのです。表現が生き生きするといってもいいでしょう。文学でこの手段がよく用いられるのはそのためです。逆にアレゴリー的解釈といって、文章の中に何か隠された意味がないか探るということもできます。哲学は普通の言葉の背後に隠された本質を探る営みですから、まさにアレゴリー的解釈が求められる学問であるといえるのではないでしょうか。
参照。
「アレゴリー」
超訳 喩え
用例 直接的な言葉を使うより、アレゴリーで表現したほうが知的に聞こえることはあるよね。
アレゴリーというのは、一言でいうならば「喩え」のことです。文学に適用される時は「寓意」ということもあります。もともとギリシア語で「別の語を用いる」という意味の語から来ています。どうしてこのようなものを用いるかというと、あえて別の表現を用いることで、本当に伝えたいことをより深く伝えることが可能になるからです。いわゆる隠喩（メタファー）のことです。たとえば、単に「あの人は頭が空っぽだ」というよりも、「あの人は頭がピーマンだ」と表現したほうが、よりイメージが湧きますし、またいいたいことを率直に伝えることができるのです。表現が生き生きするといってもいいでしょう。文学でこの手段がよく用いられるのはそのためです。逆にアレゴリー的解釈といって、文章の中に何か隠された意味がないか探るということもできます。哲学は普通の言葉の背後に隠された本質を探る営みですから、まさにアレゴリー的解釈が求められる学問であるといえるのではないでしょうか。
『９割の日本人が知らない「日本語のルール」』佐々木瑞枝 P３８
「思う」と「考える」の使い分け
「思う」は主体的な感情で情緒性に富む、「考える」は主体的な思考で論理的である
・昨日は、一日中、あなたのことを思っていました（
考えてました）
・あなたに、今日こそ思いのたけを打ち明けたいんです（×考えのたけ）
・これ、よく考えた末の結論なんです（×よく思った末の結論なんです）
・僕のこと、思ってくれてますか？（▲考えてくれてますかーー意味が変わる）
「考える」は論理的な推論の結果であり、他と比較して思考している
・考えた結果、やはりお見合いをお断りすることにしました（×思った結果）
・いいか、資料を見て企画を通すかどうかよく考えるんだ（×よく思うんだ）
・考えても、考えても結論が出ない（思っても、思っても、結論が出ない）
主観的か？客観的か？
１「思う」＝主体的な感情から生まれるもの
「この商品、売れると思います！」「えっ、ほんとに？」
２「考える」＝主体的な思考で論理的
「このデータから考えて、この商品は売れます！」「なるほど！」
会話例１（喫茶店で）
「ね、付き合う前、僕のことどう思ってた？（▲考えてた？）」「あなたのことね、やさしそうな人だなって思ってた（考えてた）」
解説
「我思う、ゆえにゆえに我あり」はフランスのデカルトの言葉の翻訳だ。しかし、思うにこれは「我考える、ゆえに我あり」のほうが良いのではないだろうか。「思う」は「思いつく」という動詞があるように、パッと頭にひらめいたときにも使うが、この場合「我思う」は、論理的に秩序立てて考えているのであって、「我考える」だと思う。会話例で、彼が「僕のことどう思っていた」と聞き、彼女は「やさしそうな人だな」と思っていた。「思う」はあくまでも情緒的な感情なのだ。
会話例２（喫茶店で）
「部長、ぜひC案でお願いします。我々が昨夜残業して考え抜いた結果なのです」「では、A案、B案も比較検討した上での結論なんだね」
解説
「考える」にはさまざまな要素がある。会話例のように比較して考える、あるいは、こういう場合はどうなるのか、シュミレーションして考えることもある。会社員として重要な能力の一つに「問題解決能力」があるが、やはり「考えて解決」するのであって、「何かを思って解決できる」ことはほとんどない。人間は子供の時は「嬉しい、楽しい、こわい」などと思うところからスタートし、少しずつ思考力が育って「考える」ことが多くなるのではないだろうか。
「思う」と「考える」の使い分け
「思う」は主体的な感情で情緒性に富む、「考える」は主体的な思考で論理的である
・昨日は、一日中、あなたのことを思っていました（
考えてました）
・あなたに、今日こそ思いのたけを打ち明けたいんです（×考えのたけ）
・これ、よく考えた末の結論なんです（×よく思った末の結論なんです）
・僕のこと、思ってくれてますか？（▲考えてくれてますかーー意味が変わる）
「考える」は論理的な推論の結果であり、他と比較して思考している
・考えた結果、やはりお見合いをお断りすることにしました（×思った結果）
・いいか、資料を見て企画を通すかどうかよく考えるんだ（×よく思うんだ）
・考えても、考えても結論が出ない（思っても、思っても、結論が出ない）
主観的か？客観的か？
１「思う」＝主体的な感情から生まれるもの
「この商品、売れると思います！」「えっ、ほんとに？」
２「考える」＝主体的な思考で論理的
「このデータから考えて、この商品は売れます！」「なるほど！」
会話例１（喫茶店で）
「ね、付き合う前、僕のことどう思ってた？（▲考えてた？）」「あなたのことね、やさしそうな人だなって思ってた（考えてた）」
解説
「我思う、ゆえにゆえに我あり」はフランスのデカルトの言葉の翻訳だ。しかし、思うにこれは「我考える、ゆえに我あり」のほうが良いのではないだろうか。「思う」は「思いつく」という動詞があるように、パッと頭にひらめいたときにも使うが、この場合「我思う」は、論理的に秩序立てて考えているのであって、「我考える」だと思う。会話例で、彼が「僕のことどう思っていた」と聞き、彼女は「やさしそうな人だな」と思っていた。「思う」はあくまでも情緒的な感情なのだ。
会話例２（喫茶店で）
「部長、ぜひC案でお願いします。我々が昨夜残業して考え抜いた結果なのです」「では、A案、B案も比較検討した上での結論なんだね」
解説
「考える」にはさまざまな要素がある。会話例のように比較して考える、あるいは、こういう場合はどうなるのか、シュミレーションして考えることもある。会社員として重要な能力の一つに「問題解決能力」があるが、やはり「考えて解決」するのであって、「何かを思って解決できる」ことはほとんどない。人間は子供の時は「嬉しい、楽しい、こわい」などと思うところからスタートし、少しずつ思考力が育って「考える」ことが多くなるのではないだろうか。
こんばんは〜
マツコとマツコ最終回を観ました。
拾った言葉
『私目を閉じたらねシャットダウンして喋んないから』
マツコとアンドロイドマツコとの会話
アンドロイドマツコ「最後なんだけど、、、私のこと今どう思ってる？」
マツコ 「好きよ」
アンドロイドマツコ「ありがと」
マツコ 「（お辞儀）」
アンドロイドマツコ「じゃあさ、機会があったらまたお会いしましょ」
「私目を閉じたらねシャットダウンして喋んないから」
「じゃ、みなさん、またお会いしましょ」
マツコとアンドロイドマツコ「さようなら」
あっさり終わってしまったけど、人生こういう風にシャットダウンするようにさらっと終われると良いなって思いました。
ーーーーーーーーーー
少し前に、クッキーさんがアンドロイドと少女との会話を書き込みされていたので、こちらにマツコロイドの最後を書き込みにきました＾＾
マツコロイドを作ったのはその石黒先生なんですよね。
アンドロイドは将来人間の家族になれるって思います。
マツコとマツコ最終回を観ました。
拾った言葉
『私目を閉じたらねシャットダウンして喋んないから』
マツコとアンドロイドマツコとの会話
アンドロイドマツコ「最後なんだけど、、、私のこと今どう思ってる？」
マツコ 「好きよ」
アンドロイドマツコ「ありがと」
マツコ 「（お辞儀）」
アンドロイドマツコ「じゃあさ、機会があったらまたお会いしましょ」
「私目を閉じたらねシャットダウンして喋んないから」
「じゃ、みなさん、またお会いしましょ」
マツコとアンドロイドマツコ「さようなら」
あっさり終わってしまったけど、人生こういう風にシャットダウンするようにさらっと終われると良いなって思いました。
ーーーーーーーーーー
少し前に、クッキーさんがアンドロイドと少女との会話を書き込みされていたので、こちらにマツコロイドの最後を書き込みにきました＾＾
マツコロイドを作ったのはその石黒先生なんですよね。
アンドロイドは将来人間の家族になれるって思います。
人を叱る時の四つの心得
彼と交わした会話で最も心に残っているのは、感謝の集いの弔辞でも述べた「人を叱る時の四つの心得」です。
ーープレ−は叱っても人格は責めない。
ーーあとで必ずフォーローする。
ーー他人と比較しない。
ーー長期間叱らない。
何度読み返しても、｢さすがやな｣と思います。
彼が遺してくれた四つの心得は、京都大学 ips細胞研究所というチームを率いるうえで、僕がいちばん支えにしている言葉です。でも、いまだに実践できていません。
四つの心得を実行しようと思い立ったまさにその次の日、ふと気付いたら、所員に一時間近く注意をしていて、｢くどくどやってもうたわ｣と反省しきりでした。
平尾誠二の境地に達するまでには、まだまだ時間が
かかりそうです。
山中伸弥先生『友情 』より
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
言葉のデザイン 更新情報
-
最新のイベント
-
まだ何もありません
-
-
最新のアンケート
