● デモクラシーな言葉氏へのTwitter＿急がば回れ。「論理という資源」を解放して、『人間牧場の家畜』、『国畜』から脱出しよう。
デモクラシーな言葉
@whatsdemocracy
私は抑止力という言葉も嫌い。抑止力には、相手側はもうひとつ大きな抑止力をもってくる。そのまた大きな抑止力ということにつながり、結局、地球全部がだめになってしまう。武力で平和は守れないと思う。（古今亭菊千代）
18:54 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @whatsdemocracyさん
「武力で平和は守れない」←それは平和を守らなければならないと思う側の勢力であって安倍晋三らの傀儡は平和などじゃまだという思想。兵器製造のベルトコンベアを止めてはならないことを至上命令とする側の思想。こんな勢力相手にそれでは平和は守れないと追及しても、意味がない。内心、同感が実態。
19:13 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
ではどうするのかという実践の論理がいる。
19:14 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
そして結論はいつもここへ行く。「つぎの選挙で」
19:15 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
「前泊博盛氏の講演／天木塾第四回（2018年11月25日）」
https:/
19:19 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
「支配されないように、主権を行使し続けるための制度といったものが本来は民主主義をしっかりと体得してればできるはずです」←「主権を行使し続けるための制度」は「選挙」を意味する。選挙で政権取れば主権を行使し続けることができ、負ければ主権を行使し続けることはできないという意味でのお話。
19:20 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
しかしこれでは憲法98条も憲法99条も意味がなくなる。
19:21 - 2018年12月3日
＊＊＊＊＊＊途中補足 開始＊＊＊＊＊＊＊＊
注：
国家権力のボイコット、国家権力のリセットを憲法98条、憲法99条は意味している。
憲法98条は、法律を守れなどと一言も言ってない。この憲法に反する法律は守るなと言っている。法律だけではない。行政の命令も司法も含む。司法は例外ではない。司法も同じく国家の仕事だ。
この憲法に反する国家の仕事に従うなと、主権者人民は憲法で、国家を、国家権力を、公務員を縛っている。
そう憲法で国家を、国家権力を、公務員を、縛った主権者人民が、
憲法に反する国家の仕事に従っていてどうするのだ。
そんなことしていたら、近代社会契約の国家の約束定義が水泡に帰す。
近代社会契約の国家の約束定義、社会契約説すべてに通じる第一歩は、
「国家は人民が作った。人民個人個人の自然権は人民個人では守れないが、国家なら守ることができる。そのために人民は国家を作った。」
人民は、国家に人民の自然権を守らせるために、強大な国家権力を国家を信じて託した。
しかし、国家が強大な国家権力を濫用しては困る。だから憲法を作っって、人民は国家を縛った。国家は「絶対にこの憲法を守ります」（立憲主義）という誓約と引き換えに強大な国家権力を信託された。
それでも国家権力が憲法を踏みにじったらどうするのか。
国家の約束定義から結論は明確だ。国家リセット。
憲法99条は、革命というとみんなびっくりするから革命という言葉を使ってないだけで、「国家権力中枢がこの憲法を守らなければ仕方ないですね」などと言ってるのではない。
国家権力中枢がこの憲法を守らなければ、憲法システムが機能しないのだ。
国家がなりたたないのだ。
国家権力中枢が憲法を守らず、三権の癒着した中で、いかなる法律も警察・検察も、司法も、正常に機能しない。
国家権力者が憲法を守らない時、それを裁く法律がないから「憲法は努力目標」だというひとがたまにいますが、「憲法は努力目標」などではなく、国家というのは「国家権力が絶対に憲法を守る事（立憲主義）を前提」にしているのです。
国家権力者が憲法を守らない時、それを裁く法律がないのは、国家権力中枢がこの憲法を守らなければ、憲法システムが正しく機能しないのです。
即ち、「国家権力中枢が憲法を守らない ＝ 国家リセットしろ」 というのが、近代社会契約の国家の約束定義を前提とする、近代憲法たる日本国憲法の、論理的帰結。
憲法学者は、諸般の事情により、奥歯にものの引っかかった言い方をするが、言わんとする中身は上記の事です。
（小林節氏の言葉）『個々の国民が個性を持った存在であり、かつ幸福に生きる権利を持っているという考えは普遍的な考え方だ。』
小林節氏の言葉）『そのうえで、人間は一人では生きていけないから、国家というサービス機関を作った。だから人と国家が対立し、国家が人の人格的生存を侵すのは国家の誤作動。そのような場合、人間は革命を起こさなければならない。』←まさに憲法98条、99条の中身。
【（上記小林節氏の言葉）の出典：
「片山さつき氏の天賦人権説否定ツイートに対する小林節慶大名誉教授の批判」
2015-07-07 22:31:09
なか2656の法務ブログ様
https:/
＊＊＊＊＊＊途中補足 終了＊＊＊＊＊＊＊＊
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
近代社会契約の国家の約束定義「国家は人民が作った。人民の自然権を守る為に人民が国家を作った。」を源泉として国家権力を認識しなければ、 4年に一度の主権の行使で、
あとは被支配者（主権者ではない）、 という前泊さんの説になってしまうが。
本当にそうなのか？
19:24 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
疎外：人間が作ったもの（制度など）によって、もともと人間の中にあったものが、
人間自身から離れ、人間の外に出て、
逆に人間を支配する力として現れること。
またそれによって、人間があるべき自己の本質を失う状態をいう。
19:25 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
４年に一度のオリンピックの様な主権では、主権の意味が疎外されている。これでは『人間牧場の家畜人間』『国畜』。日本人民はますます柵の外に自らを解放することができない自己抑圧で支配され続ける。「主権」という用語が、人民の主権を疎外するそんなカウンター情報となってしまっている。
19:27 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
人民自らが自分の脳内にある「論理という資源」の解放をし「人民主権の確立」をする事が不可欠。 近代社会契約の国家の約束定義「国家は人民が作った。人民個人個人の自然権を守る為に人民が国家を作った。」この約束定義を源泉として「人民主権の確立」をせねば永久に人間牧場の柵の中。国畜のまま。
19:29 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
主権者人民の脳みそに「論理という資源」を解放させない事は、
負の遺産、自己抑圧、疎外を、
世代間で再生産させ続ける。
支配者側にとって、これほど便利な支配土壌はない。
19:32 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
何も金属バットを持って首相官邸を打ち壊せと言ってるのではない。
主権者人民の脳みそに、「論理という資源」を解放して、「国畜」から解放しなければといってるのです。
19:33 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
やるべきことは、負の遺産の再生産システムから脱出することです。
人間牧場の『国畜』から、主権者人民を解放することです。
19:36 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
制度の変更は、まず、主権者人民の脳みそを蹴飛ばして「論理という資源」の解放をすることから始めればいい。
人民の脳みそのなかの「論理という資源」が解放されたら、トリクルダウンで政治は変わらずにはおれない。
19:37 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
急がば回れ。
「論理という資源」を解放して、
『人間牧場の家畜』、『国畜』から脱出しよう。
19:43 - 2018年12月3日
（了）
デモクラシーな言葉
@whatsdemocracy
私は抑止力という言葉も嫌い。抑止力には、相手側はもうひとつ大きな抑止力をもってくる。そのまた大きな抑止力ということにつながり、結局、地球全部がだめになってしまう。武力で平和は守れないと思う。（古今亭菊千代）
18:54 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
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「武力で平和は守れない」←それは平和を守らなければならないと思う側の勢力であって安倍晋三らの傀儡は平和などじゃまだという思想。兵器製造のベルトコンベアを止めてはならないことを至上命令とする側の思想。こんな勢力相手にそれでは平和は守れないと追及しても、意味がない。内心、同感が実態。
19:13 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
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ではどうするのかという実践の論理がいる。
19:14 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
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そして結論はいつもここへ行く。「つぎの選挙で」
19:15 - 2018年12月3日
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@reef100
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「前泊博盛氏の講演／天木塾第四回（2018年11月25日）」
https:/
19:19 - 2018年12月3日
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@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
「支配されないように、主権を行使し続けるための制度といったものが本来は民主主義をしっかりと体得してればできるはずです」←「主権を行使し続けるための制度」は「選挙」を意味する。選挙で政権取れば主権を行使し続けることができ、負ければ主権を行使し続けることはできないという意味でのお話。
19:20 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
しかしこれでは憲法98条も憲法99条も意味がなくなる。
19:21 - 2018年12月3日
＊＊＊＊＊＊途中補足 開始＊＊＊＊＊＊＊＊
注：
国家権力のボイコット、国家権力のリセットを憲法98条、憲法99条は意味している。
憲法98条は、法律を守れなどと一言も言ってない。この憲法に反する法律は守るなと言っている。法律だけではない。行政の命令も司法も含む。司法は例外ではない。司法も同じく国家の仕事だ。
この憲法に反する国家の仕事に従うなと、主権者人民は憲法で、国家を、国家権力を、公務員を縛っている。
そう憲法で国家を、国家権力を、公務員を、縛った主権者人民が、
憲法に反する国家の仕事に従っていてどうするのだ。
そんなことしていたら、近代社会契約の国家の約束定義が水泡に帰す。
近代社会契約の国家の約束定義、社会契約説すべてに通じる第一歩は、
「国家は人民が作った。人民個人個人の自然権は人民個人では守れないが、国家なら守ることができる。そのために人民は国家を作った。」
人民は、国家に人民の自然権を守らせるために、強大な国家権力を国家を信じて託した。
しかし、国家が強大な国家権力を濫用しては困る。だから憲法を作っって、人民は国家を縛った。国家は「絶対にこの憲法を守ります」（立憲主義）という誓約と引き換えに強大な国家権力を信託された。
それでも国家権力が憲法を踏みにじったらどうするのか。
国家の約束定義から結論は明確だ。国家リセット。
憲法99条は、革命というとみんなびっくりするから革命という言葉を使ってないだけで、「国家権力中枢がこの憲法を守らなければ仕方ないですね」などと言ってるのではない。
国家権力中枢がこの憲法を守らなければ、憲法システムが機能しないのだ。
国家がなりたたないのだ。
国家権力中枢が憲法を守らず、三権の癒着した中で、いかなる法律も警察・検察も、司法も、正常に機能しない。
国家権力者が憲法を守らない時、それを裁く法律がないから「憲法は努力目標」だというひとがたまにいますが、「憲法は努力目標」などではなく、国家というのは「国家権力が絶対に憲法を守る事（立憲主義）を前提」にしているのです。
国家権力者が憲法を守らない時、それを裁く法律がないのは、国家権力中枢がこの憲法を守らなければ、憲法システムが正しく機能しないのです。
即ち、「国家権力中枢が憲法を守らない ＝ 国家リセットしろ」 というのが、近代社会契約の国家の約束定義を前提とする、近代憲法たる日本国憲法の、論理的帰結。
憲法学者は、諸般の事情により、奥歯にものの引っかかった言い方をするが、言わんとする中身は上記の事です。
（小林節氏の言葉）『個々の国民が個性を持った存在であり、かつ幸福に生きる権利を持っているという考えは普遍的な考え方だ。』
小林節氏の言葉）『そのうえで、人間は一人では生きていけないから、国家というサービス機関を作った。だから人と国家が対立し、国家が人の人格的生存を侵すのは国家の誤作動。そのような場合、人間は革命を起こさなければならない。』←まさに憲法98条、99条の中身。
【（上記小林節氏の言葉）の出典：
「片山さつき氏の天賦人権説否定ツイートに対する小林節慶大名誉教授の批判」
2015-07-07 22:31:09
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@reef100
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近代社会契約の国家の約束定義「国家は人民が作った。人民の自然権を守る為に人民が国家を作った。」を源泉として国家権力を認識しなければ、 4年に一度の主権の行使で、
あとは被支配者（主権者ではない）、 という前泊さんの説になってしまうが。
本当にそうなのか？
19:24 - 2018年12月3日
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@reef100
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疎外：人間が作ったもの（制度など）によって、もともと人間の中にあったものが、
人間自身から離れ、人間の外に出て、
逆に人間を支配する力として現れること。
またそれによって、人間があるべき自己の本質を失う状態をいう。
19:25 - 2018年12月3日
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@reef100
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４年に一度のオリンピックの様な主権では、主権の意味が疎外されている。これでは『人間牧場の家畜人間』『国畜』。日本人民はますます柵の外に自らを解放することができない自己抑圧で支配され続ける。「主権」という用語が、人民の主権を疎外するそんなカウンター情報となってしまっている。
19:27 - 2018年12月3日
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@reef100
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人民自らが自分の脳内にある「論理という資源」の解放をし「人民主権の確立」をする事が不可欠。 近代社会契約の国家の約束定義「国家は人民が作った。人民個人個人の自然権を守る為に人民が国家を作った。」この約束定義を源泉として「人民主権の確立」をせねば永久に人間牧場の柵の中。国畜のまま。
19:29 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
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主権者人民の脳みそに「論理という資源」を解放させない事は、
負の遺産、自己抑圧、疎外を、
世代間で再生産させ続ける。
支配者側にとって、これほど便利な支配土壌はない。
19:32 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
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何も金属バットを持って首相官邸を打ち壊せと言ってるのではない。
主権者人民の脳みそに、「論理という資源」を解放して、「国畜」から解放しなければといってるのです。
19:33 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
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やるべきことは、負の遺産の再生産システムから脱出することです。
人間牧場の『国畜』から、主権者人民を解放することです。
19:36 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
返信先: @reef100さん、@whatsdemocracyさん
制度の変更は、まず、主権者人民の脳みそを蹴飛ばして「論理という資源」の解放をすることから始めればいい。
人民の脳みそのなかの「論理という資源」が解放されたら、トリクルダウンで政治は変わらずにはおれない。
19:37 - 2018年12月3日
アステローペ・リーフ
@reef100
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急がば回れ。
「論理という資源」を解放して、
『人間牧場の家畜』、『国畜』から脱出しよう。
19:43 - 2018年12月3日
（了）
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