![[NHK]100分de名著](https://logo-imagecluster.img.mixi.jp/photo/comm/22/92/6082292_141.jpg){kind=logo}
ＮＨＫの番組なのに。
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コメント(506)
ＮＨＫのテレビ番組、『１００分de名著』の６月放送分が本日からスタートします。６月のテーマはブラッドベリの『華氏４５１度』です。私はブラッドベリという人の名前も『華氏４５１度』という作品も知りませんでした。テキストを購入して部分的に読み始めていますが、けっこうおもしろいです。現代に瀰漫する「反知性主義」を批判する小説のようです。以下番組のＨＰの案内情報をご紹介します。
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https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/110_kasi451/index.html
「人間にとって本とは何か？」「思考や記憶のかけがえなさとは？」「権力者の論理とは？」
「反知性主義」という思潮が猛威を振るう中、ＳＦという手法を使って、私たちにとって「思考する力」や「記録することの大切さ」などを深く考えさせてくれる文学作品があります。レイ・ブラッドベリ「華氏４５１度」。名匠トリュフォー監督による映画化、オマージュ作品として映画「華氏９１１」が撮られるなど、今も世界中で読み継がれている作品です。全体主義的な風潮がじわじわと世を侵食する現代に通じるテーマを、この作品をから読み解きます。
主人公は本を燃やす「ファイヤマン」という仕事に従事するガイ・モンターグ。舞台の近未来では、本が有害な情報を市民にもたらすものとされ、所有が禁止。本が発見されると直ちにファイアマンが出動し全ての本を焼却、所有者も逮捕されます。代わりに人々の思考を支配しているのは、参加型のテレビスクリーンとラジオ。彼の妻も中毒患者のようにその快楽に溺れています。最初は模範的な隊員だったモンターグでしたが、自由な思考をもつ女性クラリスや本と共に焼死することを選ぶ老女らとの出会いによって少しずつ自らの仕事に疑問を持ち始めます。やがて密かに本を読み始めるモンターグが、最後に選んだ選択とは？
この作品は、本を焼却し去り、人間の思考力を奪う全体主義社会の恐怖が描かれているだけではありません。効率化の果てに人々が自発的に思考能力を放棄してしまう皮肉や、「記憶」や「記録」をないがしろにする社会がいかに貧しい社会なのかも、逆説的に教えてくれます。そこで描かれている人々の姿は、ＧＡＦＡやＳＮＳに踊らされ、思考し何かを問い続けることをないがしろにしがちな私たち現代人をも鋭く刺し貫いていると、哲学者の戸田山和久さんはいいます。
さまざまな意味を凝縮した「華氏４５１度」の物語を【本を読むことの深い意味】【思考することで得られる真の自由】【権力にからめとられないための叡知】など多角的な視点から読み解き、混迷する現代社会を問い直す普遍的なメッセージを引き出します。
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https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/110_kasi451/index.html
「人間にとって本とは何か？」「思考や記憶のかけがえなさとは？」「権力者の論理とは？」
「反知性主義」という思潮が猛威を振るう中、ＳＦという手法を使って、私たちにとって「思考する力」や「記録することの大切さ」などを深く考えさせてくれる文学作品があります。レイ・ブラッドベリ「華氏４５１度」。名匠トリュフォー監督による映画化、オマージュ作品として映画「華氏９１１」が撮られるなど、今も世界中で読み継がれている作品です。全体主義的な風潮がじわじわと世を侵食する現代に通じるテーマを、この作品をから読み解きます。
主人公は本を燃やす「ファイヤマン」という仕事に従事するガイ・モンターグ。舞台の近未来では、本が有害な情報を市民にもたらすものとされ、所有が禁止。本が発見されると直ちにファイアマンが出動し全ての本を焼却、所有者も逮捕されます。代わりに人々の思考を支配しているのは、参加型のテレビスクリーンとラジオ。彼の妻も中毒患者のようにその快楽に溺れています。最初は模範的な隊員だったモンターグでしたが、自由な思考をもつ女性クラリスや本と共に焼死することを選ぶ老女らとの出会いによって少しずつ自らの仕事に疑問を持ち始めます。やがて密かに本を読み始めるモンターグが、最後に選んだ選択とは？
この作品は、本を焼却し去り、人間の思考力を奪う全体主義社会の恐怖が描かれているだけではありません。効率化の果てに人々が自発的に思考能力を放棄してしまう皮肉や、「記憶」や「記録」をないがしろにする社会がいかに貧しい社会なのかも、逆説的に教えてくれます。そこで描かれている人々の姿は、ＧＡＦＡやＳＮＳに踊らされ、思考し何かを問い続けることをないがしろにしがちな私たち現代人をも鋭く刺し貫いていると、哲学者の戸田山和久さんはいいます。
さまざまな意味を凝縮した「華氏４５１度」の物語を【本を読むことの深い意味】【思考することで得られる真の自由】【権力にからめとられないための叡知】など多角的な視点から読み解き、混迷する現代社会を問い直す普遍的なメッセージを引き出します。
第1回 本が燃やされるディストピア
【放送時間】
2021年5月31日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月2日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月2日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
本を燃やす「ファイアマン」という仕事に従事するガイ・モンターグ。この時代、本は有害な情報を市民にもたらすものとされ、所有が禁止。本が発見されると直ちにファイアマンが出動し全ての本を焼却、所有者も逮捕される。代わりに人々の思考を支配しているのは、参加型のテレビスクリーンとラジオ。彼の妻も中毒患者のようにその快楽に溺れている。人類の記憶ともいうべき本を焼却し去り人間の思考力を奪う社会の恐怖。そこにはブラッドベリが同時代のアメリカで直面した「赤狩り」が影を落としているといわれる。第一回は、本が燃やされる究極のディストピアを通して、全体主義的な支配の怖ろしさに迫っていく。
第2回 本の中には何がある？
【放送時間】
2021年6月7日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月9日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月9日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
クラリスという女性と出会ったモンターグは、17歳の彼女が、30歳の妻よりも知性や感性がはるかに豊かだと知り愕然とする。そして次の出動の際、本とともに焼死することを選んだ老女の姿をみて動揺したモンターグは、密かに本を盗み出し隠れて読み始めるのだった。作品に描かれる、本を読み続けることの豊かさやその大切さを命をもって守り抜く人々の姿は、私たちが効率化の果てに失いがちな「思考すること」の大切さを教えてくれる。第二回は、「知」や「思考する力」を決して手放さなず、命がけでそれを守ろうとする人たちの姿を通して、人間にとって「本」がいかにかけがえのないものかを考察する。
第3回 自発的に隷従するひとびと
【放送時間】
2021年6月14日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月16日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月16日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
焼死した老女の姿に衝撃を受けたモンターグは、発熱し仕事を休んでしまう。ところが隊長ベイティ―は自宅を訪ねてきて「考えて苦しむくらいなら本など読まない方がまし。私たちは幸福な生活を守っているのだ」とはっぱをかける。その後モンターグは、密かに本を愛し続けるフェイバー教授と会い「人々が自発的に本を読むことやめ権力がそこにつけこんだ」という事実を知らされる。そこには、支配を自ら招いた人間たちの愚かさを鋭く告発するブラッドベリの思いがある。第三回は、登場人物たちの言葉を通して、人間が自発的に思考の自由を手放し、効率化・スピード化に身をまかせ権力に盲従していくことの怖ろしさを考える。
第4回 「記憶」と「記録」が人間を支える
【放送時間】
2021年6月21日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月23日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月23日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
テレビスクリーンを観にやってきた近所の婦人たちに、思い立って朗読を聞かせるモンターグ。感動のあまり泣き出す婦人もいる中それが違法行為だと告発される。そしてついにモンターグは密告によって自宅の本の焼却にむかうことに。追い詰められるモンターグは最後の瞬間ベイティーに火炎放射器を向けるのだった。ついに逃亡犯と化すモンターグが最後に辿り着いた場所とは？ そこで描かれるのは人類にとっての最後の希望「記憶」のかけがえなさだった。第四回は、「記録すること」と「記憶すること」が人間にとっていかに大切か、そして、それをないがしろにする社会がいかに貧しいのかをあらためて深く考える。
【放送時間】
2021年5月31日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月2日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月2日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
本を燃やす「ファイアマン」という仕事に従事するガイ・モンターグ。この時代、本は有害な情報を市民にもたらすものとされ、所有が禁止。本が発見されると直ちにファイアマンが出動し全ての本を焼却、所有者も逮捕される。代わりに人々の思考を支配しているのは、参加型のテレビスクリーンとラジオ。彼の妻も中毒患者のようにその快楽に溺れている。人類の記憶ともいうべき本を焼却し去り人間の思考力を奪う社会の恐怖。そこにはブラッドベリが同時代のアメリカで直面した「赤狩り」が影を落としているといわれる。第一回は、本が燃やされる究極のディストピアを通して、全体主義的な支配の怖ろしさに迫っていく。
第2回 本の中には何がある？
【放送時間】
2021年6月7日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月9日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月9日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
クラリスという女性と出会ったモンターグは、17歳の彼女が、30歳の妻よりも知性や感性がはるかに豊かだと知り愕然とする。そして次の出動の際、本とともに焼死することを選んだ老女の姿をみて動揺したモンターグは、密かに本を盗み出し隠れて読み始めるのだった。作品に描かれる、本を読み続けることの豊かさやその大切さを命をもって守り抜く人々の姿は、私たちが効率化の果てに失いがちな「思考すること」の大切さを教えてくれる。第二回は、「知」や「思考する力」を決して手放さなず、命がけでそれを守ろうとする人たちの姿を通して、人間にとって「本」がいかにかけがえのないものかを考察する。
第3回 自発的に隷従するひとびと
【放送時間】
2021年6月14日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月16日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月16日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
焼死した老女の姿に衝撃を受けたモンターグは、発熱し仕事を休んでしまう。ところが隊長ベイティ―は自宅を訪ねてきて「考えて苦しむくらいなら本など読まない方がまし。私たちは幸福な生活を守っているのだ」とはっぱをかける。その後モンターグは、密かに本を愛し続けるフェイバー教授と会い「人々が自発的に本を読むことやめ権力がそこにつけこんだ」という事実を知らされる。そこには、支配を自ら招いた人間たちの愚かさを鋭く告発するブラッドベリの思いがある。第三回は、登場人物たちの言葉を通して、人間が自発的に思考の自由を手放し、効率化・スピード化に身をまかせ権力に盲従していくことの怖ろしさを考える。
第4回 「記憶」と「記録」が人間を支える
【放送時間】
2021年6月21日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月23日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月23日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
戸田山和久（名古屋大学大学院情報科学研究科教授）
【朗読】
玉置玲央（俳優）・朝倉あき（俳優）
【語り】
加藤有生子
テレビスクリーンを観にやってきた近所の婦人たちに、思い立って朗読を聞かせるモンターグ。感動のあまり泣き出す婦人もいる中それが違法行為だと告発される。そしてついにモンターグは密告によって自宅の本の焼却にむかうことに。追い詰められるモンターグは最後の瞬間ベイティーに火炎放射器を向けるのだった。ついに逃亡犯と化すモンターグが最後に辿り着いた場所とは？ そこで描かれるのは人類にとっての最後の希望「記憶」のかけがえなさだった。第四回は、「記録すること」と「記憶すること」が人間にとっていかに大切か、そして、それをないがしろにする社会がいかに貧しいのかをあらためて深く考える。
『100分de名著』７月のテーマは「老い」です。７月末はオリンピックがあるためか、６月の最終週から放送がはじまります。テキストを第３回放送分あたりまで読んでみましたが、著者ボーヴォワールのサルトルとの関係など興味深いことに言及しています。
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https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/111_beauvoir/index.html
「人生100年時代」が到来し、100歳まで生きる人生に備えよ、といわれている現代。平均寿命は、10年前と比べるとおよそ3年延びました。65歳以上は人口の3割で、4人にひとりは高齢者という社会を私たちは生きています。これは、人類が初めて遭遇する事態といえます。このテーマにいち早く手をつけ、多角的に「老い」の姿をとらえたのが、哲学者・作家のシモーヌ・ド・ボーヴォワール（1908-1986）です。彼女が62歳の時に書いたのが「老い」。フェミニズムの代表作「第二の性」と並ぶ名著として知られている本です。
「第二の性」では、女は女であるが故に人間性を疎外された存在であると論じましたが、「老い」のなかでも老人が老い故に人間性から疎外された存在だと説きます。女も老人も社会から「疎外された存在」なのです。自身が女であることから「第二の性」を書き、老いの始まりに立って「老い」を描く…当事者として書かずにはいられなかった切実な書物なのです。
ボーヴォワールは、「老齢は我々を不意にとらえる」と書きます。老いとは他者から指摘されて知る、認めがたいものなのです。この「老い」から目をそらさずに、外部（生物学的、歴史的、社会的見地）からと、内部（老いの発見と受容）からの両面で、徹底的に「老い」を論じていきます。その筆は見過ごされがちな老人の性にも及び、老人＝情欲から解放された清らかな存在という、ステレオタイプの老人像を容赦なく打ち砕きます。
「老い」が書かれてから半世紀。高度資本主義社会が到来し老人は増え続けていますが、相変わらず、生産性の低い者たちとして蔑視され続けています。そんな中で、ボーヴォワールはどのようなヒントを私たちに与えてくれるのか？ 番組では、自らも「老い」の問題を思索し続ける、社会学者の上野千鶴子さん（東京大学名誉教授）を指南役に迎え、「人間にとって老いとは何か」「老いを疎外しない社会はどうしたら作れるのか」といった普遍的なテーマを考えていきます。
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https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/111_beauvoir/index.html
「人生100年時代」が到来し、100歳まで生きる人生に備えよ、といわれている現代。平均寿命は、10年前と比べるとおよそ3年延びました。65歳以上は人口の3割で、4人にひとりは高齢者という社会を私たちは生きています。これは、人類が初めて遭遇する事態といえます。このテーマにいち早く手をつけ、多角的に「老い」の姿をとらえたのが、哲学者・作家のシモーヌ・ド・ボーヴォワール（1908-1986）です。彼女が62歳の時に書いたのが「老い」。フェミニズムの代表作「第二の性」と並ぶ名著として知られている本です。
「第二の性」では、女は女であるが故に人間性を疎外された存在であると論じましたが、「老い」のなかでも老人が老い故に人間性から疎外された存在だと説きます。女も老人も社会から「疎外された存在」なのです。自身が女であることから「第二の性」を書き、老いの始まりに立って「老い」を描く…当事者として書かずにはいられなかった切実な書物なのです。
ボーヴォワールは、「老齢は我々を不意にとらえる」と書きます。老いとは他者から指摘されて知る、認めがたいものなのです。この「老い」から目をそらさずに、外部（生物学的、歴史的、社会的見地）からと、内部（老いの発見と受容）からの両面で、徹底的に「老い」を論じていきます。その筆は見過ごされがちな老人の性にも及び、老人＝情欲から解放された清らかな存在という、ステレオタイプの老人像を容赦なく打ち砕きます。
「老い」が書かれてから半世紀。高度資本主義社会が到来し老人は増え続けていますが、相変わらず、生産性の低い者たちとして蔑視され続けています。そんな中で、ボーヴォワールはどのようなヒントを私たちに与えてくれるのか？ 番組では、自らも「老い」の問題を思索し続ける、社会学者の上野千鶴子さん（東京大学名誉教授）を指南役に迎え、「人間にとって老いとは何か」「老いを疎外しない社会はどうしたら作れるのか」といった普遍的なテーマを考えていきます。
第1回 老いは不意打ちである
【放送時間】
2021年6月28日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月30日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月30日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
ボーヴォワールは「第二の性」で、女とは社会的、歴史的に作られた存在だと論じ、女性が社会のなかで、搾取されていると説いた。同じ手法で「老い」に着手し、老人もまた社会から疎外された存在であると説く。「老い」が書かれた1970年代、消費社会が極まり生産性のない「老人」が疎外されているのにそれについて全く語られることはなかった。だからこそ、「老い」をとらえ直す必要があるという。第一回は、「老いは文明のスキャンダルである」と語るボーヴォワールの視点から、人類にとって「老い」とは何かを考える。
第2回 老いに直面したひとびと
【放送時間】
2021年7月5日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年7月7日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年7月7日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
著名な作家に対して「６０歳を過ぎて書くものは二番煎じのお茶ほどの価値しかない」と喝破するボーヴォワール。作家ばかりではなく、アインシュタインら科学者、チャーチルら政治家など、老いによって創造性や判断力を失った職業人たちが過去の業績にこだわり柔軟さを失っていく姿を容赦なく描き出す。その一方で、90歳近くになっても敢然と平和運動に取り組む哲学者ラッセル、衰えをなんのてらいもなく聴衆にさらすゲーテなど肯定的な老いの姿を描くことも忘れない。第二回は、著名な職業人たちの老いの姿を通して、ひるむことなく「老い」をさらけ出して生きていくことの大切さを考える。
第3回 老いと性
【放送時間】
2021年7月12日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年7月14日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年7月14日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
フェミニストでもあるボーヴォワールは老人の性にも言及する。男性から見て性的な存在である女性は長らく、自らの性を語ることが許されてこなかった。同じく老人も性から解脱した人間としてとらえられてきた。「老人は純潔であるべき」という道徳に対し彼女は異議申し立てを行う。階級、ジェンダー、生物学的な見地から多角的に分析し、老人に対するステレオタイプの決めつけを否定するのだ。第三回は、４０代で年下の男性と恋に落ちたというボーヴォワールならではの視点から、老いても人間は性から解放されないがきちんと向き合う道もあるという、ポジティブな「老人の性」のあり方を伝える。
第4回 役に立たなきゃ生きてちゃいかんか！
【放送時間】
2021年7月19日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年7月21日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年7月21日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
「老いた人どう処遇するかでその社会の姿がわかる」と考えたボーヴォワール。各国の社会保障制度や年金制度、高齢者施設の在り方などを徹底的に調査した彼女は、現行の制度では、人間の尊厳は踏みにじられていると批判する。更に、先駆的な認知症や安楽死への考察などを交え、数少ない理想的な対策の事例を通して、人間が尊厳をもって老い、死ぬことができるためには何が必要かを徹底気に考えぬくのだ。第四回は、「老いは文明が引き受けるべき課題だ」という視点から、老いてもなお尊厳のある生き方ができる社会とはどんな社会なのかを深く考える。
【放送時間】
2021年6月28日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年6月30日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年6月30日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
ボーヴォワールは「第二の性」で、女とは社会的、歴史的に作られた存在だと論じ、女性が社会のなかで、搾取されていると説いた。同じ手法で「老い」に着手し、老人もまた社会から疎外された存在であると説く。「老い」が書かれた1970年代、消費社会が極まり生産性のない「老人」が疎外されているのにそれについて全く語られることはなかった。だからこそ、「老い」をとらえ直す必要があるという。第一回は、「老いは文明のスキャンダルである」と語るボーヴォワールの視点から、人類にとって「老い」とは何かを考える。
第2回 老いに直面したひとびと
【放送時間】
2021年7月5日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年7月7日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年7月7日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
著名な作家に対して「６０歳を過ぎて書くものは二番煎じのお茶ほどの価値しかない」と喝破するボーヴォワール。作家ばかりではなく、アインシュタインら科学者、チャーチルら政治家など、老いによって創造性や判断力を失った職業人たちが過去の業績にこだわり柔軟さを失っていく姿を容赦なく描き出す。その一方で、90歳近くになっても敢然と平和運動に取り組む哲学者ラッセル、衰えをなんのてらいもなく聴衆にさらすゲーテなど肯定的な老いの姿を描くことも忘れない。第二回は、著名な職業人たちの老いの姿を通して、ひるむことなく「老い」をさらけ出して生きていくことの大切さを考える。
第3回 老いと性
【放送時間】
2021年7月12日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年7月14日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年7月14日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
フェミニストでもあるボーヴォワールは老人の性にも言及する。男性から見て性的な存在である女性は長らく、自らの性を語ることが許されてこなかった。同じく老人も性から解脱した人間としてとらえられてきた。「老人は純潔であるべき」という道徳に対し彼女は異議申し立てを行う。階級、ジェンダー、生物学的な見地から多角的に分析し、老人に対するステレオタイプの決めつけを否定するのだ。第三回は、４０代で年下の男性と恋に落ちたというボーヴォワールならではの視点から、老いても人間は性から解放されないがきちんと向き合う道もあるという、ポジティブな「老人の性」のあり方を伝える。
第4回 役に立たなきゃ生きてちゃいかんか！
【放送時間】
2021年7月19日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年7月21日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年7月21日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
上野千鶴子（東京大学名誉教授・社会学者）
【朗読】
筒井真理子（俳優）
【語り】
目黒泉
「老いた人どう処遇するかでその社会の姿がわかる」と考えたボーヴォワール。各国の社会保障制度や年金制度、高齢者施設の在り方などを徹底的に調査した彼女は、現行の制度では、人間の尊厳は踏みにじられていると批判する。更に、先駆的な認知症や安楽死への考察などを交え、数少ない理想的な対策の事例を通して、人間が尊厳をもって老い、死ぬことができるためには何が必要かを徹底気に考えぬくのだ。第四回は、「老いは文明が引き受けるべき課題だ」という視点から、老いてもなお尊厳のある生き方ができる社会とはどんな社会なのかを深く考える。
ボーボワールの「老い」始まりましたね！
私も40代後半に入って、まぁ共感の嵐なのですが……ｗ
このねぇ、「女性から性的な価値がなくなったら女性じゃない」っての
もう古いと思うんですよね。
この講師の先生や、まぁ私たちの世代くらいはそうかもしれないけど
今の20代10代の子たちって、もはや男女をそういった価値観だけで
見ていないような気がしています。
かくいう私も女子校育ちで、性差別のない思春期を過ごしました。
そこで培った「自分」のなかにもはや「女」ってのはないんですよね。
大学に進学して共学になったとたんに
「男女の区別」をうけてカルチャーショックを受けたくらいなので。
「女性に対して性的価値を求める価値観」が前提の話しには
ちょっとうんざりしています。
その点をのぞけば、まぁ面白そうです。
「金閣寺」のテキストを読み始めています。
放送はリアルタイムで見ますよ！！
私も40代後半に入って、まぁ共感の嵐なのですが……ｗ
このねぇ、「女性から性的な価値がなくなったら女性じゃない」っての
もう古いと思うんですよね。
この講師の先生や、まぁ私たちの世代くらいはそうかもしれないけど
今の20代10代の子たちって、もはや男女をそういった価値観だけで
見ていないような気がしています。
かくいう私も女子校育ちで、性差別のない思春期を過ごしました。
そこで培った「自分」のなかにもはや「女」ってのはないんですよね。
大学に進学して共学になったとたんに
「男女の区別」をうけてカルチャーショックを受けたくらいなので。
「女性に対して性的価値を求める価値観」が前提の話しには
ちょっとうんざりしています。
その点をのぞけば、まぁ面白そうです。
「金閣寺」のテキストを読み始めています。
放送はリアルタイムで見ますよ！！
「老い」の第３回、見ました。テキストのＰ７０〜Ｐ７２あたりに老人の性に関する文学作品がいくつか紹介されていますが、番組では、これら以外にも（必ずしも文学作品ではないが）本が紹介されていましたね。例えば：
（１）澁谷知美著『日本の包茎』（筑摩書房 2021年2月17日刊）
（２）弘兼憲史著『黄昏流星群』（小学館 2021年3月30日刊）
これ以外にもあったかもしれませんが、テキストにもかなり紹介されています。番組で飛び出したトピックで面白いと思ったのは、女性用の経口避妊薬の「ピル」は、認可に３４年もかかったのに、「バイアグラ」の認可は半年程度しかかかっていないということです。政府当局は、女性の妊娠出産は「奨励」しているが、避妊はその逆のようです。ここにも偏見が隠れていそうです。自民党の杉田水脈（みお）衆議院議員の口から「同性愛者には生産性がない」といった発言が飛び出してしまうのも、背後に潜む偏見と関連性がありそうです。
（１）澁谷知美著『日本の包茎』（筑摩書房 2021年2月17日刊）
（２）弘兼憲史著『黄昏流星群』（小学館 2021年3月30日刊）
これ以外にもあったかもしれませんが、テキストにもかなり紹介されています。番組で飛び出したトピックで面白いと思ったのは、女性用の経口避妊薬の「ピル」は、認可に３４年もかかったのに、「バイアグラ」の認可は半年程度しかかかっていないということです。政府当局は、女性の妊娠出産は「奨励」しているが、避妊はその逆のようです。ここにも偏見が隠れていそうです。自民党の杉田水脈（みお）衆議院議員の口から「同性愛者には生産性がない」といった発言が飛び出してしまうのも、背後に潜む偏見と関連性がありそうです。
ＮＨＫのテレビ番組、『１００分de名著』の８月放送分がスタートしましたね。今月のテーマはアレクシエーヴィチの著書『戦争は女の顔をしていない』です。８月のテーマとしてこの著書が選定されたのは、８月は終戦記念日がある月だからでしょう。第１回放送を見てみましたが、朗読担当の女優、杏さんの朗読がなかなか上手でした。
−−
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/112_sensouwa/index.html
第二次世界大戦中、もっとも過酷な戦場の一つになったといわれる「独ソ戦」。ソ連側だけでも死者は約2700万人といわれています。この戦争で特筆すべきは従軍した女性兵士が100万人を超えるということです。そんな彼女たちの苦悩や悲しみ、希望や絶望を「証言文学」という方法で克明に描ききった本が「戦争は女の顔をしていない」。2015年、「私たちの時代における苦難と勇気の記念碑」と評され、著者スヴェトラーナ・アレクシエーヴィチ（1948-)がノーベル文学賞を受賞するきっかけとなった名著です。「100分de名著」では、終戦から7７年目を迎える8月、「戦争は女の顔をしていない」に新たな光を当て、現代の私たちに通じるメッセージを読み解いていきます。
アレクシエーヴィチはもともと地方紙の一記者でした。戦争を記録するのが「男の言葉」だけだったことに疑問を持ち続けた彼女は、「戦争の物語を書きたい。女たちのものがたりを」というやむにやまれぬ思いから、元女性兵士たちから聞き書きすることを決意、この本を書き始めました。以来、独ソ戦に従軍した女性たちに寄り添い、500人を超える人たちからの証言を聞き取り続けます。しかし、完成から2年間、「これはわが軍の兵士や国家に対する中傷だ」として検閲され出版されることはありませんでした。ようやく出版されたのは、ペレストロイカが進んだ1984年。出版されるや200万部を超えるベストセラーになり、映像化も果たします。当時、元女性兵士たちの状況は、まだメディアで断片的にしか伝えられることはなく、その全貌はほとんど知られていませんでした。そんな中での「戦争は女の顔をしていない」の出版は、戦争の記憶を忘れ去っていた人たちに「戦争のリアル」をつきつけ、大きな衝撃を与えたのです。
この書は「戦争」を告発するだけにとどまりません。描かれた女性たちの姿からは、戦場でも女性でありたいという希求や、女性ならではの苦悩、悲しみが克明に描かれます。それに照らし出される形で、プロパガンダによる愛国心の鼓舞や男女の差別を固定化する因習によって翻弄される女性たちの厳しい状況も浮かび上がります。更には、そうした歪んだ構造を無意識裡に支えてきた市民一人ひとりの「罪」をも鋭く抉り出します。この本は、文明論的な洞察がなされた著作でもあるのです。
番組では、ロシア文学者の沼野恭子さんを講師に招き、新しい視点から「戦争は女の顔をしていない」を解説。そこに込められた「人間の尊厳」「ジェンダーの問題」「戦争が生み出す差別」「人間の本源的な感情とは何か」といった現代に通じるテーマを読み解くとともに、「戦争とは何か」という普遍的なテーマについて考えます。
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https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/112_sensouwa/index.html
第二次世界大戦中、もっとも過酷な戦場の一つになったといわれる「独ソ戦」。ソ連側だけでも死者は約2700万人といわれています。この戦争で特筆すべきは従軍した女性兵士が100万人を超えるということです。そんな彼女たちの苦悩や悲しみ、希望や絶望を「証言文学」という方法で克明に描ききった本が「戦争は女の顔をしていない」。2015年、「私たちの時代における苦難と勇気の記念碑」と評され、著者スヴェトラーナ・アレクシエーヴィチ（1948-)がノーベル文学賞を受賞するきっかけとなった名著です。「100分de名著」では、終戦から7７年目を迎える8月、「戦争は女の顔をしていない」に新たな光を当て、現代の私たちに通じるメッセージを読み解いていきます。
アレクシエーヴィチはもともと地方紙の一記者でした。戦争を記録するのが「男の言葉」だけだったことに疑問を持ち続けた彼女は、「戦争の物語を書きたい。女たちのものがたりを」というやむにやまれぬ思いから、元女性兵士たちから聞き書きすることを決意、この本を書き始めました。以来、独ソ戦に従軍した女性たちに寄り添い、500人を超える人たちからの証言を聞き取り続けます。しかし、完成から2年間、「これはわが軍の兵士や国家に対する中傷だ」として検閲され出版されることはありませんでした。ようやく出版されたのは、ペレストロイカが進んだ1984年。出版されるや200万部を超えるベストセラーになり、映像化も果たします。当時、元女性兵士たちの状況は、まだメディアで断片的にしか伝えられることはなく、その全貌はほとんど知られていませんでした。そんな中での「戦争は女の顔をしていない」の出版は、戦争の記憶を忘れ去っていた人たちに「戦争のリアル」をつきつけ、大きな衝撃を与えたのです。
この書は「戦争」を告発するだけにとどまりません。描かれた女性たちの姿からは、戦場でも女性でありたいという希求や、女性ならではの苦悩、悲しみが克明に描かれます。それに照らし出される形で、プロパガンダによる愛国心の鼓舞や男女の差別を固定化する因習によって翻弄される女性たちの厳しい状況も浮かび上がります。更には、そうした歪んだ構造を無意識裡に支えてきた市民一人ひとりの「罪」をも鋭く抉り出します。この本は、文明論的な洞察がなされた著作でもあるのです。
番組では、ロシア文学者の沼野恭子さんを講師に招き、新しい視点から「戦争は女の顔をしていない」を解説。そこに込められた「人間の尊厳」「ジェンダーの問題」「戦争が生み出す差別」「人間の本源的な感情とは何か」といった現代に通じるテーマを読み解くとともに、「戦争とは何か」という普遍的なテーマについて考えます。
第1回 証言文学という「かたち」
【放送時間】
2021年8月9日（月・振休）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年8月11日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年8月11日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
アレクシエーヴィチがとりわけこだわったのは女たちの「小さな声」だった。「私は大きな物語を一人の人間の大きさで考えようとしている」と語る彼女は一人ひとりの苦悩に徹底して寄り添う。沈黙、いいよどみ、証言の忌避、男性たちの介入や検閲…記録を妨げるものは多々あった。彼女はそのプロセスをもありのままに記録し500人を超えるその記録はやがて「多声性」を獲得。証言同士が浄化し合い響き合うことで、魂の奥底から照らし出されるような新しい文学の「かたち」が生まれたのだ。第一回は、アレクシエーヴィチが模索しながら辿り着いた方法を通して、証言の記録がなぜ文学となりえたのかを明らかにしていく。
第2回 ジェンダーと戦争
【放送時間】
2021年8月16日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年8月18日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年8月18日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
過酷な戦場の中でもハイヒールを履いたりおさげ髪にする喜びを忘れないパイロットたち、行軍中の経血を川で洗い流すためには銃撃を受けることも厭わない高射砲兵、「戦争で一番恐ろしいのは死ではなく男物のパンツをはかされること」と語る射撃手…女たちの語りは男と違い生々しい「身体性」を帯びる。女子から兵士への変身は女性を捨てることを意味したが、彼女たちは決して全てを捨て去ることはできなかった。戦場でも女性でありたいという希求、それは戦争の非人間性を逆照射していく。第二回は、今まで前景化されることがなかった「ジェンダー」という視点から、戦争の過酷さや悲惨さを浮かび上がらせる。
第3回 時代に翻弄された人々
【放送時間】
2021年8月23日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年8月25日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年8月25日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
旧ソ連では数多くの若い女性が自ら志願して戦争に行った。その背景にはスターリンによる愛国主義の高まりがあった。あらゆる領域で男女同権の理念を高らかに歌い上げた旧ソ連では「兄弟姉妹よ！」「少年少女よ！」との掛け声のもと女性たちの愛国心も鼓舞されたのだ。だが彼女たちを待っていたのは戦後の厳しい差別だった。男と同じく銃を持って戦ったのに英雄視されたのは男だけ。そればかりか帰還した女性兵士は「戦地のあばずれ、戦争の雌犬め」と蔑視される。第三回は、プロパガンダや戦後の過酷な差別など時代に翻弄された女性たちの姿を通して、人間が国家や制度の犠牲になっていく構造を明らかにする。
第4回 「感情の歴史」を描く
【放送時間】
2021年8月30日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月1日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月1日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
アレクシエーヴィチはしばしば「感情の歴史」を描きたいと語る。戦争の原因や意味といった大仰なものではなく、人がどう感じたかを掬い上げたいと考えるからだ。憎悪と慈愛の共存、平時では考えられないような感情のうねり、戦争終結後も人々を苛むトラウマ…。英雄譚や大文字の歴史としてしか語られてこなった戦争は、彼女の透徹した「耳」と「手」によって、生身の身体、鮮烈な五感、豊かな感情の震えの記録として描き直される。それは、これまで決して描かれたことのない、人間の顔をしたリアルな歴史だ。第四回は、「感情の歴史」という概念を通して、私達が戦争をどう記録し語りついでいったらよいかを問い直す。
【放送時間】
2021年8月9日（月・振休）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年8月11日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年8月11日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
アレクシエーヴィチがとりわけこだわったのは女たちの「小さな声」だった。「私は大きな物語を一人の人間の大きさで考えようとしている」と語る彼女は一人ひとりの苦悩に徹底して寄り添う。沈黙、いいよどみ、証言の忌避、男性たちの介入や検閲…記録を妨げるものは多々あった。彼女はそのプロセスをもありのままに記録し500人を超えるその記録はやがて「多声性」を獲得。証言同士が浄化し合い響き合うことで、魂の奥底から照らし出されるような新しい文学の「かたち」が生まれたのだ。第一回は、アレクシエーヴィチが模索しながら辿り着いた方法を通して、証言の記録がなぜ文学となりえたのかを明らかにしていく。
第2回 ジェンダーと戦争
【放送時間】
2021年8月16日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年8月18日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年8月18日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
過酷な戦場の中でもハイヒールを履いたりおさげ髪にする喜びを忘れないパイロットたち、行軍中の経血を川で洗い流すためには銃撃を受けることも厭わない高射砲兵、「戦争で一番恐ろしいのは死ではなく男物のパンツをはかされること」と語る射撃手…女たちの語りは男と違い生々しい「身体性」を帯びる。女子から兵士への変身は女性を捨てることを意味したが、彼女たちは決して全てを捨て去ることはできなかった。戦場でも女性でありたいという希求、それは戦争の非人間性を逆照射していく。第二回は、今まで前景化されることがなかった「ジェンダー」という視点から、戦争の過酷さや悲惨さを浮かび上がらせる。
第3回 時代に翻弄された人々
【放送時間】
2021年8月23日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年8月25日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年8月25日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
旧ソ連では数多くの若い女性が自ら志願して戦争に行った。その背景にはスターリンによる愛国主義の高まりがあった。あらゆる領域で男女同権の理念を高らかに歌い上げた旧ソ連では「兄弟姉妹よ！」「少年少女よ！」との掛け声のもと女性たちの愛国心も鼓舞されたのだ。だが彼女たちを待っていたのは戦後の厳しい差別だった。男と同じく銃を持って戦ったのに英雄視されたのは男だけ。そればかりか帰還した女性兵士は「戦地のあばずれ、戦争の雌犬め」と蔑視される。第三回は、プロパガンダや戦後の過酷な差別など時代に翻弄された女性たちの姿を通して、人間が国家や制度の犠牲になっていく構造を明らかにする。
第4回 「感情の歴史」を描く
【放送時間】
2021年8月30日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月1日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月1日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
沼野恭子…ロシア文学者。東京外国語大学大学院教授。
【朗読】
杏（俳優）
【語り】
加藤有生子
アレクシエーヴィチはしばしば「感情の歴史」を描きたいと語る。戦争の原因や意味といった大仰なものではなく、人がどう感じたかを掬い上げたいと考えるからだ。憎悪と慈愛の共存、平時では考えられないような感情のうねり、戦争終結後も人々を苛むトラウマ…。英雄譚や大文字の歴史としてしか語られてこなった戦争は、彼女の透徹した「耳」と「手」によって、生身の身体、鮮烈な五感、豊かな感情の震えの記録として描き直される。それは、これまで決して描かれたことのない、人間の顔をしたリアルな歴史だ。第四回は、「感情の歴史」という概念を通して、私達が戦争をどう記録し語りついでいったらよいかを問い直す。
ＮＨＫのテレビ番組、『１００分de名著』の９月放送分のテキストが発売されています。９月のテーマは『群集心理』です。この本はギュスター・ル・ボンによって１８９５年に刊行されました。９月のテーマとしてこの本が選定された理由を知りたいものです。おそらく、ＳＮＳが高度に発達し、ＳＮＳ上でのいわゆる「炎上」など、群集心理が顕在化しやすい時代になっているからでしょう。
−−
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/113_gunsyushinri/index.html
インターネットやＳＮＳの隆盛で、常に他者の動向に注意を払わずにはいられない私たち。その影響で、現代人は自主的に判断・行動する主体性を喪失し、極論から極論へと根無し草のように浮遊し続ける集団と化すことが多くなりました。今から一世紀以上も前に、そうした集団を「群衆」と呼び、彼らの心理を鋭い洞察をもって分析した一冊の本があります。「群衆心理」。フランスの心理学者ギュスターヴ・ル・ボン(1841 - 1931）が著した、社会心理学の嚆矢となる名著です。
ル・ボンは、群衆が歴史に表舞台に躍り出てきた原因が、西欧を支えていた伝統的な価値観が崩壊したことにあるといいます。自分たちを縛る箍がはずれた時、群衆はその盲目的な力を発動させました。人は、群衆の中にいるとき「暗示を受けやすく物事を軽々しく信じる性質」を与えられます。論理ではなく「イメージ」によってのみ物事を考える群衆は、「イメージ」を喚起する力強い「標語」や「スローガン」によって「暗示」を受け、その「暗示」が群衆の中で「感染」し、その結果、群衆は「衝動」の奴隷になっていきます。これが「群衆心理のメカニズム」です。
18世紀後半から１９世紀、圧倒的な多数を占め始めた彼らが社会の中心へと躍り出て支配権をふるうようになったとル・ボンは分析し、彼らを動かす「群衆心理」が猛威を振るい続ければ、私たちの文明の衰退は避けられないと警鐘を鳴らすのです。
ル・ボンはまた、こうした群衆心理が為政者や新聞・雑誌等のメディアによってたやすく扇動されてしまうことにも警告を発します。政治家やメディアは、しばしば、精緻な論理などを打ち捨て、「断言」「反復」「感染」という手法を使って、群衆たちに「紋切り型のイメージ」「粗雑な陰謀論」「敵-味方の単純図式」を流布していきます。極度に単純化されたイメージに暗示を受けた群衆は、あるいは暴徒と化し、あるいは無実の民を断頭台へと送り込むところまで暴走を始めます。こうなると、もはや事実の検証や論理では止めることができなくなると、ル・ボンは慨嘆するのです。
「わかりやすさの罪」という著作で知られるライターの武田砂鉄さんによれば、ル・ボンのこうした分析が、ＳＮＳ全盛時代における民主主義の限界やポピュリズムの問題点を鋭く照らし出しているといいます。果たして、私たちは、群衆心理とどう向き合ったらよいのでしょうか？ 現代の視点から「群衆心理」を読み直し、「単純化」「極論」に覆われた社会にあって「思考し問い続ける力」をどう保っていけばよいかを考えます。
☆指南役：武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
☆司会：伊集院光、安部みちこアナウンサー
☆朗読：長塚圭史（俳優）
☆語り：藤井千夏
９月６日（月）、１３日（月）、２０日（月・祝）、２７日（月） ２２時２５分からＥテレで放送予定
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https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/113_gunsyushinri/index.html
インターネットやＳＮＳの隆盛で、常に他者の動向に注意を払わずにはいられない私たち。その影響で、現代人は自主的に判断・行動する主体性を喪失し、極論から極論へと根無し草のように浮遊し続ける集団と化すことが多くなりました。今から一世紀以上も前に、そうした集団を「群衆」と呼び、彼らの心理を鋭い洞察をもって分析した一冊の本があります。「群衆心理」。フランスの心理学者ギュスターヴ・ル・ボン(1841 - 1931）が著した、社会心理学の嚆矢となる名著です。
ル・ボンは、群衆が歴史に表舞台に躍り出てきた原因が、西欧を支えていた伝統的な価値観が崩壊したことにあるといいます。自分たちを縛る箍がはずれた時、群衆はその盲目的な力を発動させました。人は、群衆の中にいるとき「暗示を受けやすく物事を軽々しく信じる性質」を与えられます。論理ではなく「イメージ」によってのみ物事を考える群衆は、「イメージ」を喚起する力強い「標語」や「スローガン」によって「暗示」を受け、その「暗示」が群衆の中で「感染」し、その結果、群衆は「衝動」の奴隷になっていきます。これが「群衆心理のメカニズム」です。
18世紀後半から１９世紀、圧倒的な多数を占め始めた彼らが社会の中心へと躍り出て支配権をふるうようになったとル・ボンは分析し、彼らを動かす「群衆心理」が猛威を振るい続ければ、私たちの文明の衰退は避けられないと警鐘を鳴らすのです。
ル・ボンはまた、こうした群衆心理が為政者や新聞・雑誌等のメディアによってたやすく扇動されてしまうことにも警告を発します。政治家やメディアは、しばしば、精緻な論理などを打ち捨て、「断言」「反復」「感染」という手法を使って、群衆たちに「紋切り型のイメージ」「粗雑な陰謀論」「敵-味方の単純図式」を流布していきます。極度に単純化されたイメージに暗示を受けた群衆は、あるいは暴徒と化し、あるいは無実の民を断頭台へと送り込むところまで暴走を始めます。こうなると、もはや事実の検証や論理では止めることができなくなると、ル・ボンは慨嘆するのです。
「わかりやすさの罪」という著作で知られるライターの武田砂鉄さんによれば、ル・ボンのこうした分析が、ＳＮＳ全盛時代における民主主義の限界やポピュリズムの問題点を鋭く照らし出しているといいます。果たして、私たちは、群衆心理とどう向き合ったらよいのでしょうか？ 現代の視点から「群衆心理」を読み直し、「単純化」「極論」に覆われた社会にあって「思考し問い続ける力」をどう保っていけばよいかを考えます。
☆指南役：武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
☆司会：伊集院光、安部みちこアナウンサー
☆朗読：長塚圭史（俳優）
☆語り：藤井千夏
９月６日（月）、１３日（月）、２０日（月・祝）、２７日（月） ２２時２５分からＥテレで放送予定
第1回 「群衆心理」のメカニズム
【放送時間】
2021年9月6日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月8日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月8日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
フランス革命期、社会の中心へと躍り出て支配権をふるうようになった「群衆」。彼らをつき動かす「群衆心理」が猛威を振るい続ければ、文明の衰退は避けられないとル・ボンは警告する。彼は、「衝動的」「暗示を受けやすい」「誇張的で単純」「偏狭で横暴」「ある種の徳性をもつ」という５つの特徴を分析。人は群衆の中にいるとき「暗示」を受けやすくなり、その「暗示」が次々に「感染」し、その結果、群衆は「衝動」の奴隷になっていく。これがＳＮＳ時代にも通じる群衆心理のメカニズムだ。
第2回 「単純化」が社会を覆う
【放送時間】
2021年9月13日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月15日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月15日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
19世紀末、伝統的な価値観が崩壊し啓蒙が進んだ結果、人々からはむしろ深遠な思想は失われ、単純化した思想のみが定着していった。人々の思考能力や想像力は、見かけ上の連想のみに基づいて働くようになり批判精神を失っていく。代わりに群衆の中で席捲し始めるのは「イメージ」とそれを喚起する「標語」。たとえ誤謬であっても鮮やかで魅力的なら群衆はそれを信じるようになる。群衆心理によって、社会全体が「単純化」「わかりやすさ」のみに覆われ、瞬く間に一色に染め上げられていくのだ。第二回は、ル・ボンの洞察を通して、「単純化」が社会を覆っていくことの怖ろしさに警鐘を鳴らす。
第3回 操られる群衆心理
【放送時間】
2021年9月20日（月・祝）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月22日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月22日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
ル・ボンによれば、「群衆心理」は、為政者や新聞・雑誌等のメディアによってたやすく扇動されてしまうという。彼らは、しばしば、精緻な論理などを打ち捨て、「断言」「反復」「感染」という手法を使って、群衆たちに「紋切り型のイメージ」「粗雑な陰謀論」「敵-味方の単純図式」を流布していく。極度に単純化されたイメージに暗示を受けた群衆は、あるいは暴徒と化し、あるいは無実の民を断頭台へと送り込むところまで暴走を始める。第三回は、「群衆心理」を操るものへのル・ボンの警告を通して、為政者やメディアに扇動されたり、コントロールされないためにはどうしたらよいかを考える。
第4回 群衆心理の暴走は止められるか
【放送時間】
2021年9月27日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月29日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月29日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
群衆心理の暴走にブレーキをかけることはできないのか。ル・ボンは人間の資質を定める「教育」にその可能性を求めた。彼は、当時席捲していた暗記中心の「詰め込み教育」が、何事も鵜呑みにしてしまう人間を育てるとして意を唱え、判断力・経験・創意・気概を育てる職業教育を拡大せよと説く。ル・ボンの議論を受けて、武田砂鉄さんは、「わからなさ」を引き受け問い続ける力こそが、現代人に求められているという。
【放送時間】
2021年9月6日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月8日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月8日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
フランス革命期、社会の中心へと躍り出て支配権をふるうようになった「群衆」。彼らをつき動かす「群衆心理」が猛威を振るい続ければ、文明の衰退は避けられないとル・ボンは警告する。彼は、「衝動的」「暗示を受けやすい」「誇張的で単純」「偏狭で横暴」「ある種の徳性をもつ」という５つの特徴を分析。人は群衆の中にいるとき「暗示」を受けやすくなり、その「暗示」が次々に「感染」し、その結果、群衆は「衝動」の奴隷になっていく。これがＳＮＳ時代にも通じる群衆心理のメカニズムだ。
第2回 「単純化」が社会を覆う
【放送時間】
2021年9月13日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月15日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月15日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
19世紀末、伝統的な価値観が崩壊し啓蒙が進んだ結果、人々からはむしろ深遠な思想は失われ、単純化した思想のみが定着していった。人々の思考能力や想像力は、見かけ上の連想のみに基づいて働くようになり批判精神を失っていく。代わりに群衆の中で席捲し始めるのは「イメージ」とそれを喚起する「標語」。たとえ誤謬であっても鮮やかで魅力的なら群衆はそれを信じるようになる。群衆心理によって、社会全体が「単純化」「わかりやすさ」のみに覆われ、瞬く間に一色に染め上げられていくのだ。第二回は、ル・ボンの洞察を通して、「単純化」が社会を覆っていくことの怖ろしさに警鐘を鳴らす。
第3回 操られる群衆心理
【放送時間】
2021年9月20日（月・祝）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月22日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月22日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
ル・ボンによれば、「群衆心理」は、為政者や新聞・雑誌等のメディアによってたやすく扇動されてしまうという。彼らは、しばしば、精緻な論理などを打ち捨て、「断言」「反復」「感染」という手法を使って、群衆たちに「紋切り型のイメージ」「粗雑な陰謀論」「敵-味方の単純図式」を流布していく。極度に単純化されたイメージに暗示を受けた群衆は、あるいは暴徒と化し、あるいは無実の民を断頭台へと送り込むところまで暴走を始める。第三回は、「群衆心理」を操るものへのル・ボンの警告を通して、為政者やメディアに扇動されたり、コントロールされないためにはどうしたらよいかを考える。
第4回 群衆心理の暴走は止められるか
【放送時間】
2021年9月27日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年9月29日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年9月29日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
武田砂鉄…ライター。デビュー作「紋切型社会」で第25回「Bunkamuraドゥマゴ文学賞」。近著に「わかりやすさの罪」「マチズモを削り取れ」。
【朗読】
長塚圭史（俳優）
【語り】
藤井千夏
群衆心理の暴走にブレーキをかけることはできないのか。ル・ボンは人間の資質を定める「教育」にその可能性を求めた。彼は、当時席捲していた暗記中心の「詰め込み教育」が、何事も鵜呑みにしてしまう人間を育てるとして意を唱え、判断力・経験・創意・気概を育てる職業教育を拡大せよと説く。ル・ボンの議論を受けて、武田砂鉄さんは、「わからなさ」を引き受け問い続ける力こそが、現代人に求められているという。
『100分de名著・ヘミングウェイスペシャル』のテキストが発売されていますね。最初の２回は名作『老人と海』について、第３回は、短編『敗れざる者』、第４回は、回顧録『移動祝祭日』について講義が行われます。『老人と海』は私が高校生のころ読んだ記憶があります。手に汗を握る展開で、一気に読んでしまいました。この作品が発表されたとき、雑誌に一挙掲載されたのですが、発売から４８時間で５００万部以上売れたという記録が残っているようです。
−−
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/114_hemingway/
「死」「暴力」「老い」「孤独」……私たち人間が逃れようとしても決して逃れない厳しい生の条件を見つめ、透明で簡潔な文体を駆使して、人生の悲喜劇を真っ向から描き続けた作家・ヘミングウェイ(1899-1961)。「武器よさらば」「誰がために鐘は鳴る」といった作品群は、今も多くの人たちに読み継がれています。今回は、中でもヘミングウェイの魅力が凝縮しているといわれる中短編の傑作「老人と海」「敗れざる者」「移動祝祭日」をセレクトし、「生とは？」「老いとは？」、そして「人間とは？」といった奥深いテーマをあらためて見つめなおします。
第一次世界大戦の戦場で赤十字の運搬車要員として働いた後、新聞記者を経て作家へと転身したヘミングウェイ。死と隣り合わせの戦場で得た体験とジャーナリズムの中で培われた簡潔な文体は、初期短編集や「日はまた昇る」といった傑作を生みだし彼は一躍時代の寵児となりました。その後、過酷な生の現実が炙り出されるようなスペイン内戦参加等を経て、キューバに移住した後も執筆活動を続け、集大成ともいえる代表作「老人と海」を世に送り出します。掲載誌「ライフ」は48時間内に530万部を売り上げ、その後ノーベル文学賞を受賞することに。名実ともに世界的な作家となり栄光の只中にいたヘミングウェイでしたが、事故の後遺症と鬱病を苦に猟銃自殺を遂げました。
そんなヘミングウェイは、生涯を通じて執筆し続けた作品を通して、何を描き出そうとしたのでしょうか。彼自身体験してきた死と隣り合わせの過酷な現実に対して、敢然と立ち向かう人間の姿を描くことで、どんな状況にあっても朽ちることのない人間の尊厳を私たち読者に伝えようとしたのではないかと、アメリカ文学者の都甲幸治さんはいいます。
番組では、ヘミングウェイの代表作３冊に現代の視点から光を当て直し、そこにこめられた【人間論】や【死生観】【小説表現の奥深い可能性】など、現代の私達にも通じる普遍的なテーマを読み解いていきます。
☆指南役：都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
☆司会：伊集院光、安部みちこアナウンサー
☆朗読：寺脇康文（俳優）
☆語り：小口貴子
第1回 大いなる自然との対峙 〜「老人と海」� �
【放送時間】
2021年10月4日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月6日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月6日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
84日間もの不漁にも挫けず一人小船を操って沖へ出る老人サンチャゴ。親の反対があり、いつも手伝ってくれたマノーリン少年の姿はそこにはない。圧倒的な孤独の中で、彼は大いなる自然と向き合い続ける。そこに、大海原の主ともいえる巨大なカジキが現れる。知力と体力の限りを尽くしたカジキとの死闘を支えたのは、常に心の中にあったマノーリン少年の存在だった。第一回は、人間社会とは一切隔絶した大海原の中での老人サンチャゴの闘いを通して、私達文明人が見失ってしまった大自然との向き合い方や、かけがえのない存在との絆の結び方を学ぶ。
−−
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/114_hemingway/
「死」「暴力」「老い」「孤独」……私たち人間が逃れようとしても決して逃れない厳しい生の条件を見つめ、透明で簡潔な文体を駆使して、人生の悲喜劇を真っ向から描き続けた作家・ヘミングウェイ(1899-1961)。「武器よさらば」「誰がために鐘は鳴る」といった作品群は、今も多くの人たちに読み継がれています。今回は、中でもヘミングウェイの魅力が凝縮しているといわれる中短編の傑作「老人と海」「敗れざる者」「移動祝祭日」をセレクトし、「生とは？」「老いとは？」、そして「人間とは？」といった奥深いテーマをあらためて見つめなおします。
第一次世界大戦の戦場で赤十字の運搬車要員として働いた後、新聞記者を経て作家へと転身したヘミングウェイ。死と隣り合わせの戦場で得た体験とジャーナリズムの中で培われた簡潔な文体は、初期短編集や「日はまた昇る」といった傑作を生みだし彼は一躍時代の寵児となりました。その後、過酷な生の現実が炙り出されるようなスペイン内戦参加等を経て、キューバに移住した後も執筆活動を続け、集大成ともいえる代表作「老人と海」を世に送り出します。掲載誌「ライフ」は48時間内に530万部を売り上げ、その後ノーベル文学賞を受賞することに。名実ともに世界的な作家となり栄光の只中にいたヘミングウェイでしたが、事故の後遺症と鬱病を苦に猟銃自殺を遂げました。
そんなヘミングウェイは、生涯を通じて執筆し続けた作品を通して、何を描き出そうとしたのでしょうか。彼自身体験してきた死と隣り合わせの過酷な現実に対して、敢然と立ち向かう人間の姿を描くことで、どんな状況にあっても朽ちることのない人間の尊厳を私たち読者に伝えようとしたのではないかと、アメリカ文学者の都甲幸治さんはいいます。
番組では、ヘミングウェイの代表作３冊に現代の視点から光を当て直し、そこにこめられた【人間論】や【死生観】【小説表現の奥深い可能性】など、現代の私達にも通じる普遍的なテーマを読み解いていきます。
☆指南役：都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
☆司会：伊集院光、安部みちこアナウンサー
☆朗読：寺脇康文（俳優）
☆語り：小口貴子
第1回 大いなる自然との対峙 〜「老人と海」� �
【放送時間】
2021年10月4日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月6日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月6日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
84日間もの不漁にも挫けず一人小船を操って沖へ出る老人サンチャゴ。親の反対があり、いつも手伝ってくれたマノーリン少年の姿はそこにはない。圧倒的な孤独の中で、彼は大いなる自然と向き合い続ける。そこに、大海原の主ともいえる巨大なカジキが現れる。知力と体力の限りを尽くしたカジキとの死闘を支えたのは、常に心の中にあったマノーリン少年の存在だった。第一回は、人間社会とは一切隔絶した大海原の中での老人サンチャゴの闘いを通して、私達文明人が見失ってしまった大自然との向き合い方や、かけがえのない存在との絆の結び方を学ぶ。
第2回 死闘から持ち帰った不屈の魂 〜「老人と海」�◆�
【放送時間】
2021年10月11日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月13日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月13日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
死闘の末にカジキを仕留めた老人の前に大きな壁が立ちはだかる。血の匂いを嗅ぎつけた鮫たちがカジキを狙って殺到してきたのだ。死力を尽くして鮫たちと闘い続ける老人だったが、やがて力尽きカジキは白骨と化す。それでも老人はその骨を引きずり少年の待つ港へと帰還するのだった。一見無意味ともいえる老人の行為は何を意味しているのか。そこにはヘミングウェイが追い求めた「生の証」があった。第二回は、老人がその闘いを通して少年に伝えたかった真意を読み解き、ヘミングウェイが未来の私たちに託したかったメッセージを明らかにしていく。
第3回 交錯する「生」と「死」 〜「敗れざる者」〜
【放送時間】
2021年10月18日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月20日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月20日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
負傷が癒え退院したばかりの闘牛士マヌエルは、興行師の元を訪ね再び闘牛の舞台へ立ちたいと申し入れる。だがあてがわれたのは二軍戦ともいうべき「夜間の部」。出場に反対していた仲間もマヌエルの情熱に押し切られ、これを最後に引退するとの約束と引き換えに共に舞台に立つ。苦戦の中、何度も牛に跳ね上げられ宙を舞い続けるマヌエル。無様な姿を晒しながらも渾身の力を込めた剣で終止符を打つ。生と死が交錯する闘いを終えたマヌエルが、運び込まれた診察室でとった行為とは？ 第三回は、闘牛士マヌエルとヘミングウェイの姿を重ねながら、人間は死に最も近づいたときにこそ、その命が輝くというヘミングウェイの死生観を浮かび上がらせる。
第4回 作家ヘミングウェイ誕生の軌跡 〜「移動祝祭日」〜
【放送時間】
2021年10月25日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月27日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月27日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
「もし幸運にも若者の頃パリで暮らすことができたなら、その後の人生をどこですごそうともパリはついてくる。パリは移動祝祭日だからだ」という有名なエピグラフで始まる「移動祝祭日」はヘミングウェイによる青春時代の回顧録だ。ジョイス、フィッツジェラルド、ガートルード・スタインら世界文学史を彩る巨匠たちが集うパリの描写は、彼らとの交流が彼にもたらしたものの豊かさを伝える貴重な証言となっている。とともに、小説修業の様子が各所に散りばめられており、彼の創造力がどのように培われたのかを知ることもできる。第四回は、作家ヘミングウェイ誕生の瞬間に立ち会い、人間が創造力をもつには何が必要なのか、また「青春時代」が人間にとってどんな意味をもつのかを深く考える。
【放送時間】
2021年10月11日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月13日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月13日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
死闘の末にカジキを仕留めた老人の前に大きな壁が立ちはだかる。血の匂いを嗅ぎつけた鮫たちがカジキを狙って殺到してきたのだ。死力を尽くして鮫たちと闘い続ける老人だったが、やがて力尽きカジキは白骨と化す。それでも老人はその骨を引きずり少年の待つ港へと帰還するのだった。一見無意味ともいえる老人の行為は何を意味しているのか。そこにはヘミングウェイが追い求めた「生の証」があった。第二回は、老人がその闘いを通して少年に伝えたかった真意を読み解き、ヘミングウェイが未来の私たちに託したかったメッセージを明らかにしていく。
第3回 交錯する「生」と「死」 〜「敗れざる者」〜
【放送時間】
2021年10月18日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月20日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月20日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
負傷が癒え退院したばかりの闘牛士マヌエルは、興行師の元を訪ね再び闘牛の舞台へ立ちたいと申し入れる。だがあてがわれたのは二軍戦ともいうべき「夜間の部」。出場に反対していた仲間もマヌエルの情熱に押し切られ、これを最後に引退するとの約束と引き換えに共に舞台に立つ。苦戦の中、何度も牛に跳ね上げられ宙を舞い続けるマヌエル。無様な姿を晒しながらも渾身の力を込めた剣で終止符を打つ。生と死が交錯する闘いを終えたマヌエルが、運び込まれた診察室でとった行為とは？ 第三回は、闘牛士マヌエルとヘミングウェイの姿を重ねながら、人間は死に最も近づいたときにこそ、その命が輝くというヘミングウェイの死生観を浮かび上がらせる。
第4回 作家ヘミングウェイ誕生の軌跡 〜「移動祝祭日」〜
【放送時間】
2021年10月25日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2021年10月27日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年10月27日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】
都甲幸治（早稲田大学文学学術院教授・アメリカ文学者）
【朗読】
寺脇康文（俳優）
【語り】
小口貴子
「もし幸運にも若者の頃パリで暮らすことができたなら、その後の人生をどこですごそうともパリはついてくる。パリは移動祝祭日だからだ」という有名なエピグラフで始まる「移動祝祭日」はヘミングウェイによる青春時代の回顧録だ。ジョイス、フィッツジェラルド、ガートルード・スタインら世界文学史を彩る巨匠たちが集うパリの描写は、彼らとの交流が彼にもたらしたものの豊かさを伝える貴重な証言となっている。とともに、小説修業の様子が各所に散りばめられており、彼の創造力がどのように培われたのかを知ることもできる。第四回は、作家ヘミングウェイ誕生の瞬間に立ち会い、人間が創造力をもつには何が必要なのか、また「青春時代」が人間にとってどんな意味をもつのかを深く考える。
テキストをざっと読んでみましたが、なかなか興味深い見解がちりばめられています。特に目を惹かれたのは、「そもそも文学は、国を単位に成り立っているものではない」という見解です（Ｐ１０８）。日本では、「イギリス文学とは」、「アメリカ文学とは」と国ごとに考える癖が強く残っているようですが、都甲さんは「日本人が日本の中で日本語を使って日本人としか話さずに作品を書くという考え方のほうが、特殊ではないか」（Ｐ１０９）としています。
では、なぜ日本では「イギリス文学とは」、「アメリカ文学とは」と国ごとに考える癖が強く残っているのでしょう。私の推察では、日本の外国文学研究者たちが、「あなたはイギリス文学専攻なのだから、アメリカ文学には口出しするな！」とか、「あなたはアメリカ文学専攻なのだから、フランス文学には口出しするな！」のように言い合っているということがあるのではないでしょうか。つまり、日本の外国文学研究者たちの中には、セクショナリズムがけっこうあるような気がしています。
文学研究者よりも、純粋に文学を愛好している一般の人のほうが、「国」というものにとらわれない視野を持っている可能性があるかもですね。
では、なぜ日本では「イギリス文学とは」、「アメリカ文学とは」と国ごとに考える癖が強く残っているのでしょう。私の推察では、日本の外国文学研究者たちが、「あなたはイギリス文学専攻なのだから、アメリカ文学には口出しするな！」とか、「あなたはアメリカ文学専攻なのだから、フランス文学には口出しするな！」のように言い合っているということがあるのではないでしょうか。つまり、日本の外国文学研究者たちの中には、セクショナリズムがけっこうあるような気がしています。
文学研究者よりも、純粋に文学を愛好している一般の人のほうが、「国」というものにとらわれない視野を持っている可能性があるかもですね。
『100分de名著』の１１月のテーマは『ドストエフスキー/カラマーゾフの兄弟』のアンコール放送をやるようです。先月の『ヘミングウェイ』のテキストによると、１１月は村上春樹の『ねじまき鳥クロニクル』を予告していたので、楽しみにしていたのですが、予定は変更になったようです。以下、ＮＨＫの番組ＨＰから。
−−
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/93_karamazov/index.html
世界文学史上の最高傑作のひとつとの呼び声も高い「カラマーゾフの兄弟」。ロシアの文豪・フョードル・ドストエフスキー（1821- 1881）の代表作です。ドストエフスキーが人生の集大成として執筆したともいえるこの名著を、現代の視点から読み解くことで、「生きるとは何か」「善と悪とは何か」「本当の意味での魂の救いとは何か」といった、人生の根本的な問題を深く考えていきます。
好色で老獪な田舎地主フョードル・カラマーゾフには三人の息子がいました。激情的で熱血漢の長男ドミートリー、冷徹な知性を持つ無神論者の次男イワン、心優しき修道僧の末弟アリョーシャ。そしてフョードルが産ませた私生児と噂される使用人のスメルジャコフも。父とドミートリーの間に起こった財産相続問題を話し合うために三兄弟が集結しましたが、ゾシマ長老の仲裁にもかかわらず決裂。更に問題をややこしくしているのは、父とドミートリーがグルーシェニカという妖艶な女性を取り合っていたことでした。解決に奔走するアリョーシャは「信仰のゆらぎ」に直面しながらも少しずつ成長していきます。ところが、そんなある日、父フョードルが自宅で殺されます。果たして「父殺し」の犯人は？ その究明のプロセスの中で、人類にとって根源的な問題が浮き彫りにされていきます。
この物語の中に私たちが生きる時代の原型的な姿があるというのはロシア文学者の亀山郁夫さん。農奴解放によって一見改善されたかに見えたロシアには新たな神が生まれていました。「お金」です。それは、庶民の中に静かに息づいていたキリスト教的世界観を破綻させ、人々を限りない欲望とアナーキーな自由へと駆り立てていきました。「お金」と「欲望」に翻弄される人間を描ききった「カラマーゾフの兄弟」の物語は、グローバル資本主義や未曽有の格差社会によって翻弄される現代人たちを映し出す鏡であり、そこで問われた「本当の自由とは？」「人間の強さや弱さとは？」「魂の救いとは？」「真の幸福とは？」といった問いは、私たち自身を鋭く突き刺す問いだと亀山さんはいいます。
番組では、ドストエフスキー研究の第一人者のひとり、亀山郁夫さんを講師に招き、新しい視点から「カラマーゾフの兄弟」を解説。現代に通じるメッセージを読み解き、価値感が混迷する私達現代人がよりよく生きるための指針を学んでいきます。
第1回 過剰なる家族
【アンコール放送】
2021年11月1日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月3日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月3日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
老獪な田舎地主フョードル・カラマーゾフの三人の息子、熱血漢の長男ドミートリー、無神論者の次男イワン、修道僧の末弟アリョーシャ。財産相続問題を話し合うため三兄弟が集結したがゾシマ長老の仲裁にもかかわらず決裂。問題をややこしくしているのは父とドミートリーがグルーシェニカという妖艶な女性を取り合っていたことだった。果たしてこの問題の行方は？ 彼ら登場人物は、母親の違い、性格の設定などによって、人間がもっている普遍的な問題が浮かび上がるように巧妙に設計されている。第一回は、作品の基本設定を深読みし、ドストエフスキーがこの物語に仕掛けた、彼自身の人間観や世界観を浮き彫りにしていく。
−−
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/93_karamazov/index.html
世界文学史上の最高傑作のひとつとの呼び声も高い「カラマーゾフの兄弟」。ロシアの文豪・フョードル・ドストエフスキー（1821- 1881）の代表作です。ドストエフスキーが人生の集大成として執筆したともいえるこの名著を、現代の視点から読み解くことで、「生きるとは何か」「善と悪とは何か」「本当の意味での魂の救いとは何か」といった、人生の根本的な問題を深く考えていきます。
好色で老獪な田舎地主フョードル・カラマーゾフには三人の息子がいました。激情的で熱血漢の長男ドミートリー、冷徹な知性を持つ無神論者の次男イワン、心優しき修道僧の末弟アリョーシャ。そしてフョードルが産ませた私生児と噂される使用人のスメルジャコフも。父とドミートリーの間に起こった財産相続問題を話し合うために三兄弟が集結しましたが、ゾシマ長老の仲裁にもかかわらず決裂。更に問題をややこしくしているのは、父とドミートリーがグルーシェニカという妖艶な女性を取り合っていたことでした。解決に奔走するアリョーシャは「信仰のゆらぎ」に直面しながらも少しずつ成長していきます。ところが、そんなある日、父フョードルが自宅で殺されます。果たして「父殺し」の犯人は？ その究明のプロセスの中で、人類にとって根源的な問題が浮き彫りにされていきます。
この物語の中に私たちが生きる時代の原型的な姿があるというのはロシア文学者の亀山郁夫さん。農奴解放によって一見改善されたかに見えたロシアには新たな神が生まれていました。「お金」です。それは、庶民の中に静かに息づいていたキリスト教的世界観を破綻させ、人々を限りない欲望とアナーキーな自由へと駆り立てていきました。「お金」と「欲望」に翻弄される人間を描ききった「カラマーゾフの兄弟」の物語は、グローバル資本主義や未曽有の格差社会によって翻弄される現代人たちを映し出す鏡であり、そこで問われた「本当の自由とは？」「人間の強さや弱さとは？」「魂の救いとは？」「真の幸福とは？」といった問いは、私たち自身を鋭く突き刺す問いだと亀山さんはいいます。
番組では、ドストエフスキー研究の第一人者のひとり、亀山郁夫さんを講師に招き、新しい視点から「カラマーゾフの兄弟」を解説。現代に通じるメッセージを読み解き、価値感が混迷する私達現代人がよりよく生きるための指針を学んでいきます。
第1回 過剰なる家族
【アンコール放送】
2021年11月1日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月3日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月3日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
老獪な田舎地主フョードル・カラマーゾフの三人の息子、熱血漢の長男ドミートリー、無神論者の次男イワン、修道僧の末弟アリョーシャ。財産相続問題を話し合うため三兄弟が集結したがゾシマ長老の仲裁にもかかわらず決裂。問題をややこしくしているのは父とドミートリーがグルーシェニカという妖艶な女性を取り合っていたことだった。果たしてこの問題の行方は？ 彼ら登場人物は、母親の違い、性格の設定などによって、人間がもっている普遍的な問題が浮かび上がるように巧妙に設計されている。第一回は、作品の基本設定を深読みし、ドストエフスキーがこの物語に仕掛けた、彼自身の人間観や世界観を浮き彫りにしていく。
第2回 神は存在するのか？
【アンコール放送】
2021年11月8日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月10日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月10日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
問題解決のために町中を奔走するアリョーシャ。そんな彼にイワンは、絶対的な悪が存在する以上「神が創ったこの世界は認めない」と議論を投げかけ「人間は所詮自由の重荷に耐えられずパンを授けてくれる相手にひれ伏すだけだ」と告げる。追い打ちをかけるように尊敬する師ゾシマ長老が死亡。その死に直面したアリョーシャは信仰上の激しい揺らぎにさらされる。第二回は、「神は存在するのか」「存在しなかったとしたら全ては許されるのか」「人間は所詮弱くて哀れな生き物にすぎないのか」という、ドストエフスキーが問い続けた根源的な問いに迫っていく。
第3回 「魂の救い」はあるのか
【アンコール放送】
2021年11月15日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月17日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月17日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
信仰のゆらぎに直面し絶望しかけたアリョーシャは、ドミートリ―を翻弄しているかに見えたグルーシェニカに出会い、はからずも彼女の中に純粋な魂を見出す。その後、棺の傍らでゾシマ長老の夢をみたアリョーシャは歓喜に満たされ、何かに打たれたように大地と口づけをする。一方、狂おしいまでに金と欲望に翻弄され続けていたドミートリ―だが、彼の情熱にほだされたグルーシェニカとついに互いの愛を確かめ合うのだった。彼らの姿には、善悪の矛盾に引き裂かれつつも、決して失われることのない生命の輝きがある。第三回は、人間は、善悪の矛盾の只中に置かれながらも、その魂の救いがありうるのかを考えていく。
第4回 父殺しの深層
【アンコール放送】
2021年11月22日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月24日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月24日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
2021年11月29日（水）午前10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年12月1日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年12月1日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
ついに殺されるカラマーゾフ兄弟の父親フョードル。いったい彼を殺したのは誰か？真っ先に疑われ逮捕されたのが、日頃から「父殺し」を公言していた長兄ドミートリー。裁判での弁明も空しく彼はシベリア流刑に処せられる。しかし、実際に彼を殺したのは使用人のスメルジャコフだった。しかも彼は、イワンの「神も不死もなければ全ては許される」という無神論にそそのかされて実行しただけだと言いイワンも共犯だという。イワンは彼の言葉によって自分自身の隠された欲望に気づいて狂気へと追い込まれる。ドストエフスキーはこの「父殺し」のテーマで何を表現しようとしたのか？ 第四回は、ついに書かれることのなかった「カラマーゾフの兄弟」の続編にも想像を膨らませつつ、人類に普遍的な欲望だとされる「父殺し」の欲望とは何かを深く探っていく。
【アンコール放送】
2021年11月8日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月10日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月10日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
問題解決のために町中を奔走するアリョーシャ。そんな彼にイワンは、絶対的な悪が存在する以上「神が創ったこの世界は認めない」と議論を投げかけ「人間は所詮自由の重荷に耐えられずパンを授けてくれる相手にひれ伏すだけだ」と告げる。追い打ちをかけるように尊敬する師ゾシマ長老が死亡。その死に直面したアリョーシャは信仰上の激しい揺らぎにさらされる。第二回は、「神は存在するのか」「存在しなかったとしたら全ては許されるのか」「人間は所詮弱くて哀れな生き物にすぎないのか」という、ドストエフスキーが問い続けた根源的な問いに迫っていく。
第3回 「魂の救い」はあるのか
【アンコール放送】
2021年11月15日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月17日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月17日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
信仰のゆらぎに直面し絶望しかけたアリョーシャは、ドミートリ―を翻弄しているかに見えたグルーシェニカに出会い、はからずも彼女の中に純粋な魂を見出す。その後、棺の傍らでゾシマ長老の夢をみたアリョーシャは歓喜に満たされ、何かに打たれたように大地と口づけをする。一方、狂おしいまでに金と欲望に翻弄され続けていたドミートリ―だが、彼の情熱にほだされたグルーシェニカとついに互いの愛を確かめ合うのだった。彼らの姿には、善悪の矛盾に引き裂かれつつも、決して失われることのない生命の輝きがある。第三回は、人間は、善悪の矛盾の只中に置かれながらも、その魂の救いがありうるのかを考えていく。
第4回 父殺しの深層
【アンコール放送】
2021年11月22日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年11月24日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年11月24日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
2021年11月29日（水）午前10時25分〜10時50分／Eテレ
2021年12月1日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2021年12月1日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
【指南役】
亀山郁夫…名古屋外国大学学長。ロシア文学者。日本のドストエフスキー研究の第一人者のひとり。
【朗読】
津田寛治（俳優）
【語り】
加藤有生子
ついに殺されるカラマーゾフ兄弟の父親フョードル。いったい彼を殺したのは誰か？真っ先に疑われ逮捕されたのが、日頃から「父殺し」を公言していた長兄ドミートリー。裁判での弁明も空しく彼はシベリア流刑に処せられる。しかし、実際に彼を殺したのは使用人のスメルジャコフだった。しかも彼は、イワンの「神も不死もなければ全ては許される」という無神論にそそのかされて実行しただけだと言いイワンも共犯だという。イワンは彼の言葉によって自分自身の隠された欲望に気づいて狂気へと追い込まれる。ドストエフスキーはこの「父殺し」のテーマで何を表現しようとしたのか？ 第四回は、ついに書かれることのなかった「カラマーゾフの兄弟」の続編にも想像を膨らませつつ、人類に普遍的な欲望だとされる「父殺し」の欲望とは何かを深く探っていく。
『100分de名著』の2022年4月のテーマは、ハイデガーの『存在と時間』ですね。私は文学作品よりも、思想哲学関係の本のほうが好きです。このため、今回、ハイデガーの『存在と時間』がとりあげられるので、とても楽しみにしています。以下、ＮＨＫの番組ＨＰからです。
−−
https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/pEwB9LAbAN/bp/pl4pKRebel/
20世紀最大の哲学者の一人とされるマルティン・ハイデガー（1889-1976）。彼の哲学は「存在論」と呼ばれ、「存在とは何か」という哲学史上最も根源的な問題を問い続けました。そんな彼の前期の主著が「存在と時間」です。
「現象学」という新しい哲学的方法を用いて「存在の意味」に迫ろうと企図された「存在と時間」は、1927年2月に発表されるや圧倒的な評価を受け、「まるで稲妻のように閃いて、見る間に思想界の形勢を変えた」と伝えられます。この著作によりハイデガーは世界的な名声を得ました。その後、この哲学書は世界各国で翻訳・出版され、現代思想を担う数々の哲学者や思想家たちにも巨大な影響を与え続けます。では、ハイデガーの哲学はなぜそこまで人々を魅了したのでしょうか。
第一次大戦直後のヨーロッパでは、戦前まで人々を支えてきた近代思想や既存の価値観が大きく揺さぶられ多くの人々は生きるよりどころを見失っていました。巨大な歴史の流れの中では、「人間存在」など吹けば飛ぶようなちっぽけなものだという絶望感も漂っていました。そんな中、「存在とは何か」を問うための前提として、「人間存在」の在り方（実存）に新たな光をあて、「本来的な生き方とは何か」を追求したハイデガーの哲学は、「根源的な不安」にさらされた人たちに、人間の尊厳をとりもどす新しい思想として注目されたのです。
現代ドイツ思想を研究し続ける戸谷洋志さんは、既存の価値観が大きくゆらぐ中で、多くの人々が生きるよりどころを見失いつつある現代にこそ、ハイデガーを読み直す意味があるといいます。彼の哲学には「不安への向き合い方」「生きる意味の問い直し」等、現代人が直面せざるを得ない問題を考える上で、重要なヒントが数多くちりばめられているというのです。
番組では戸谷洋志さん（関西外国語大学准教授）を指南役として招き、哲学書の中でも難解で手にとりにくいとされる「存在と時間」に新しい角度から光を当てて分り易く解説。ハイデガー哲学を現代社会につなげて解釈するとともに、そこにこめられた【本来的な生き方とは何か】や【不安との向き合い方】、【世間との関わり方】などを学んでいきます。
＜各回の放送内容＞
第1回「存在」とは何か？
【放送時間】
2022年4月４日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月6日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月6日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
「存在とは何か」。古代ギリシャ以来続く根源的な問題を問うためにハイデガーは「存在と時間」を執筆した。彼は「存在とは何か」を明らかにするためには、まずそうした「存在の意味」を問わずにはいられない人間に着目する必要があると考えた。世界の中に存在し、自分以外の存在者と関係をもち、自分自身の存在の仕方を自ら決めていかざるをえない存在者が人間であるという意味を込めて、人間存在を「現存在」と呼ぶことにしたハイデガーは、この「現存在」の在り方を徹底的に分析することを始める。第一回は、「存在と時間」が執筆された背景やハイデガーの人となりを紹介しながら、「存在とは何か」を問う意味とは何か、そして、「存在の意味」を問わずにはいられない人間とは何かについて深く考える。
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https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/pEwB9LAbAN/bp/pl4pKRebel/
20世紀最大の哲学者の一人とされるマルティン・ハイデガー（1889-1976）。彼の哲学は「存在論」と呼ばれ、「存在とは何か」という哲学史上最も根源的な問題を問い続けました。そんな彼の前期の主著が「存在と時間」です。
「現象学」という新しい哲学的方法を用いて「存在の意味」に迫ろうと企図された「存在と時間」は、1927年2月に発表されるや圧倒的な評価を受け、「まるで稲妻のように閃いて、見る間に思想界の形勢を変えた」と伝えられます。この著作によりハイデガーは世界的な名声を得ました。その後、この哲学書は世界各国で翻訳・出版され、現代思想を担う数々の哲学者や思想家たちにも巨大な影響を与え続けます。では、ハイデガーの哲学はなぜそこまで人々を魅了したのでしょうか。
第一次大戦直後のヨーロッパでは、戦前まで人々を支えてきた近代思想や既存の価値観が大きく揺さぶられ多くの人々は生きるよりどころを見失っていました。巨大な歴史の流れの中では、「人間存在」など吹けば飛ぶようなちっぽけなものだという絶望感も漂っていました。そんな中、「存在とは何か」を問うための前提として、「人間存在」の在り方（実存）に新たな光をあて、「本来的な生き方とは何か」を追求したハイデガーの哲学は、「根源的な不安」にさらされた人たちに、人間の尊厳をとりもどす新しい思想として注目されたのです。
現代ドイツ思想を研究し続ける戸谷洋志さんは、既存の価値観が大きくゆらぐ中で、多くの人々が生きるよりどころを見失いつつある現代にこそ、ハイデガーを読み直す意味があるといいます。彼の哲学には「不安への向き合い方」「生きる意味の問い直し」等、現代人が直面せざるを得ない問題を考える上で、重要なヒントが数多くちりばめられているというのです。
番組では戸谷洋志さん（関西外国語大学准教授）を指南役として招き、哲学書の中でも難解で手にとりにくいとされる「存在と時間」に新しい角度から光を当てて分り易く解説。ハイデガー哲学を現代社会につなげて解釈するとともに、そこにこめられた【本来的な生き方とは何か】や【不安との向き合い方】、【世間との関わり方】などを学んでいきます。
＜各回の放送内容＞
第1回「存在」とは何か？
【放送時間】
2022年4月４日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月6日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月6日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
「存在とは何か」。古代ギリシャ以来続く根源的な問題を問うためにハイデガーは「存在と時間」を執筆した。彼は「存在とは何か」を明らかにするためには、まずそうした「存在の意味」を問わずにはいられない人間に着目する必要があると考えた。世界の中に存在し、自分以外の存在者と関係をもち、自分自身の存在の仕方を自ら決めていかざるをえない存在者が人間であるという意味を込めて、人間存在を「現存在」と呼ぶことにしたハイデガーは、この「現存在」の在り方を徹底的に分析することを始める。第一回は、「存在と時間」が執筆された背景やハイデガーの人となりを紹介しながら、「存在とは何か」を問う意味とは何か、そして、「存在の意味」を問わずにはいられない人間とは何かについて深く考える。
第2回 「不安」からの逃避
【放送時間】
2022年4月11日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月13日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月13日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
ハイデガーによれば、どんな人間であっても、その人生はさまざまな可能性に開かれている。しかし、そのことは人間に対して「不安」をもたらしもする。人間は、この「不安」から逃れるために「世間」に従属しようとする。その中に安住していれば、自分自身の根拠のなさから目を背けることができるできるからだ。ハイデガーはこのような生き方を「非本来的」であると批判し、むしろその「不安」をきっかけにして「本来的な生き方」に覚醒できるのだと説く。第二回は、最重要概念ともいえる「不安」の意味を深掘りし、私たちはなぜ「不安」に陥るのか、そして、なぜ「不安」から目を背けようとするのかを明らかにする。
第3回 「本来性」を取り戻す
【放送時間】
2022年4月18日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月20日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月20日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
「世間」において人間は誰でもない誰かとして生きている。すなわち、それは他者と交換可能であることを意味する。しかし、「死」だけは交換可能ではない。私は、誰かの代わりに死ぬことはできないからだ。「死」は、それぞれがかけがえのない個人であることを思い知らせる。このように自分の死の可能性を引き受けながら生きることをハイデガーは「死への先駆」と呼び、非本来的な生き方から、本来的な生き方へ向かう大きなきっかけであると説く。その結果、人間は一回限りの人生をどう生きるのかを選び取る決意に立てるというのだ。第三回は、「死への先駆」「決意性」といった難解な概念の意味を解きほぐし、人間が自分らしさを取り戻す生き方をするには何が必要なのかを考える。
第4回 「存在と時間」を超えて
【放送時間】
2022年4月25日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月27日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月27日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】巽孝之（慶應義塾大学名誉教授）
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
1933年、ハイデガーはフライブルグ大学の学長に就任。その就任演説でナチスドイツへの支持を表明する。なぜ「存在と時間」で人間の本来性を追求したハイデガーがナチスに加担してしまったのか？ 彼に影響を受けながらも後に決別した政治哲学者のアーレントは「孤独な決断」を称揚したハイデガーには「公共性」という概念が欠落していたと指摘し、哲学者のバンス・ヨナスは、「何に対して責任を取るのか」という視点が欠けていたと考える。第四回は、ナチスに加担してしまったハイデガーには何が足りなかったかを考究し、次世代の哲学者たちが考え抜いた「存在と時間」のもつ限界を乗り越える方法を模索する。
【放送時間】
2022年4月11日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月13日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月13日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
ハイデガーによれば、どんな人間であっても、その人生はさまざまな可能性に開かれている。しかし、そのことは人間に対して「不安」をもたらしもする。人間は、この「不安」から逃れるために「世間」に従属しようとする。その中に安住していれば、自分自身の根拠のなさから目を背けることができるできるからだ。ハイデガーはこのような生き方を「非本来的」であると批判し、むしろその「不安」をきっかけにして「本来的な生き方」に覚醒できるのだと説く。第二回は、最重要概念ともいえる「不安」の意味を深掘りし、私たちはなぜ「不安」に陥るのか、そして、なぜ「不安」から目を背けようとするのかを明らかにする。
第3回 「本来性」を取り戻す
【放送時間】
2022年4月18日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月20日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月20日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
「世間」において人間は誰でもない誰かとして生きている。すなわち、それは他者と交換可能であることを意味する。しかし、「死」だけは交換可能ではない。私は、誰かの代わりに死ぬことはできないからだ。「死」は、それぞれがかけがえのない個人であることを思い知らせる。このように自分の死の可能性を引き受けながら生きることをハイデガーは「死への先駆」と呼び、非本来的な生き方から、本来的な生き方へ向かう大きなきっかけであると説く。その結果、人間は一回限りの人生をどう生きるのかを選び取る決意に立てるというのだ。第三回は、「死への先駆」「決意性」といった難解な概念の意味を解きほぐし、人間が自分らしさを取り戻す生き方をするには何が必要なのかを考える。
第4回 「存在と時間」を超えて
【放送時間】
2022年4月25日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2022年4月27日（水）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2022年4月27日（水）午後0時00分〜0時25分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】巽孝之（慶應義塾大学名誉教授）
【指南役】戸谷洋志（関西外国語大学准教授） …現代ドイツ思想の研究者。著書に「Ｊポップで考える哲学」「ハンス・ヨナス 未来への責任」等がある。
【朗読】野間口徹（俳優）
【語り】加藤有生子
1933年、ハイデガーはフライブルグ大学の学長に就任。その就任演説でナチスドイツへの支持を表明する。なぜ「存在と時間」で人間の本来性を追求したハイデガーがナチスに加担してしまったのか？ 彼に影響を受けながらも後に決別した政治哲学者のアーレントは「孤独な決断」を称揚したハイデガーには「公共性」という概念が欠落していたと指摘し、哲学者のバンス・ヨナスは、「何に対して責任を取るのか」という視点が欠けていたと考える。第四回は、ナチスに加担してしまったハイデガーには何が足りなかったかを考究し、次世代の哲学者たちが考え抜いた「存在と時間」のもつ限界を乗り越える方法を模索する。
2023年6月のテーマはナオミ・クラインの『ショック・ドクトリン』です。テキストを買って９割がた読んでみましたが、もうけた違いに面白いです。テキストの元になっている本を買って読んでみようかな。とにかくこれを読むと、現代史を見る眼が変わってきます。世界の報道機関が伝えていることの裏を読む力を養成することが求められそうです。番組ＨＰが発信している情報をご紹介します。
−−
https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/pEwB9LAbAN/bp/p3zjVmO7p3/
チリの軍事クーデター、天安門事件、ソ連崩壊、米国同時多発テロ事件、アジアの津波災害等々、大きな惨事と並行して起こった出来事を一つの視角から徹底的に検証し「強欲資本主義」とも呼ばれる経済システムが世界を席巻した原因を明らかにした著作があります。「ショック・ドクトリン」。カナダ人ジャーナリストのナオミ・クラインの代表作です。
市場原理主義を唱える経済学者ミルトン・フリードマンは、「真の変革は、危機的状況によってのみ可能となる」と述べました。ナオミ・クラインはこれを「ショック・ドクトリン」と呼び、先進諸国が途上国から富を収奪することを正当化する最も危険な思想とみなします。近年の悪名高い人権侵害は、反民主主義的な体制による残虐行為と見られてきましたが、実は民衆を震え上がらせ抵抗力を奪うために綿密に計画されたものであり、その隙に市場主義改革を断行するのに利用されてきたといいます。
フリードマン率いるシカゴ学派は「大きな政府」や「福祉国家」をさかんに攻撃し、国家の役割は警察と国防以外はすべて民営化して市場の決定に委ねよと説きます。そして、アメリカなど先進国の民主主義下では推進できなかった大胆な市場原理主義的改革を断行したのが、ピノチェト独裁下のチリでした。一般市民の処刑や拷問が横行し社会全体がショック状態になったことにつけこむように、シカゴ学派出身者がブレインとして活躍し市場開放を断行。その結果、チリの産業経済は外資の餌食となり収奪され尽くしました。クラインによれば、チリは「ショック・ドクトリン」の最初の実験台になったのだといいます。
「ショック・ドクトリン」は、その後も世界中で応用され続けます。戦争終結後のイラクで連合軍暫定当局（ＣＰＡ）のブレマー代表は、意図的に無政府状態と恐怖の蔓延を助長し、市民を思考停止状態へ。それを好機として過激な市場開放を断行し、イラクはアメリカ企業の草刈り場と化します。人類最古の文明遺産の徹底した破壊と掠奪、既存体制の完全な抹消という発想は、個人をショック状態にして洗脳し言いなりにさせるＣＩＡの拷問手法と驚くほど重なるといいます。
ジャーナリストの堤未果さんは、ナオミ・クラインが明らかにした事実を通して、この数十年の歴史を振り返ってみることは、私たちが今、どんな社会に立っているかを理解する大きな手がかりとなるといいます。番組では、堤未果さんを講師に招きナオミ・クライン「ショック・ドクトリン」を現代の視点からわかりやすく解説。新自由主義が席捲する現代社会の中で、私たちが何をなすべきか、社会の裏側をどう見抜けばよいのかを深く考えていきます。
＜各回の放送内容＞
第1回 「ショック・ドクトリン」の誕生
【放送時間】
2023年6月5日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月6日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年6月12日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
「ショック・ドクトリン」とは、社会に壊滅的な惨事が発生した直後、人々が茫然自失している時をチャンスととらえ巧妙に利用する政策手法だという。最初にこの手法が大々的に行われたのは、70年代に起こったチリ軍事クーデター。徹底した民衆弾圧で社会全体がショック状態にある中、ミルトン・フリードマン率いるシカゴ学派が乗り込み、市場原理主義的な改革を断行。国営企業の民営化、規制の撤廃、貿易の完全自由化で、チリの産業経済は外資の餌食に。空前の格差社会が生まれていく。第一回は「ショック・ドクトリン」の起源を探り、今、世界を席巻している新自由主義がいかにして生まれたかを検証する。
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https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/pEwB9LAbAN/bp/p3zjVmO7p3/
チリの軍事クーデター、天安門事件、ソ連崩壊、米国同時多発テロ事件、アジアの津波災害等々、大きな惨事と並行して起こった出来事を一つの視角から徹底的に検証し「強欲資本主義」とも呼ばれる経済システムが世界を席巻した原因を明らかにした著作があります。「ショック・ドクトリン」。カナダ人ジャーナリストのナオミ・クラインの代表作です。
市場原理主義を唱える経済学者ミルトン・フリードマンは、「真の変革は、危機的状況によってのみ可能となる」と述べました。ナオミ・クラインはこれを「ショック・ドクトリン」と呼び、先進諸国が途上国から富を収奪することを正当化する最も危険な思想とみなします。近年の悪名高い人権侵害は、反民主主義的な体制による残虐行為と見られてきましたが、実は民衆を震え上がらせ抵抗力を奪うために綿密に計画されたものであり、その隙に市場主義改革を断行するのに利用されてきたといいます。
フリードマン率いるシカゴ学派は「大きな政府」や「福祉国家」をさかんに攻撃し、国家の役割は警察と国防以外はすべて民営化して市場の決定に委ねよと説きます。そして、アメリカなど先進国の民主主義下では推進できなかった大胆な市場原理主義的改革を断行したのが、ピノチェト独裁下のチリでした。一般市民の処刑や拷問が横行し社会全体がショック状態になったことにつけこむように、シカゴ学派出身者がブレインとして活躍し市場開放を断行。その結果、チリの産業経済は外資の餌食となり収奪され尽くしました。クラインによれば、チリは「ショック・ドクトリン」の最初の実験台になったのだといいます。
「ショック・ドクトリン」は、その後も世界中で応用され続けます。戦争終結後のイラクで連合軍暫定当局（ＣＰＡ）のブレマー代表は、意図的に無政府状態と恐怖の蔓延を助長し、市民を思考停止状態へ。それを好機として過激な市場開放を断行し、イラクはアメリカ企業の草刈り場と化します。人類最古の文明遺産の徹底した破壊と掠奪、既存体制の完全な抹消という発想は、個人をショック状態にして洗脳し言いなりにさせるＣＩＡの拷問手法と驚くほど重なるといいます。
ジャーナリストの堤未果さんは、ナオミ・クラインが明らかにした事実を通して、この数十年の歴史を振り返ってみることは、私たちが今、どんな社会に立っているかを理解する大きな手がかりとなるといいます。番組では、堤未果さんを講師に招きナオミ・クライン「ショック・ドクトリン」を現代の視点からわかりやすく解説。新自由主義が席捲する現代社会の中で、私たちが何をなすべきか、社会の裏側をどう見抜けばよいのかを深く考えていきます。
＜各回の放送内容＞
第1回 「ショック・ドクトリン」の誕生
【放送時間】
2023年6月5日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月6日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年6月12日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
「ショック・ドクトリン」とは、社会に壊滅的な惨事が発生した直後、人々が茫然自失している時をチャンスととらえ巧妙に利用する政策手法だという。最初にこの手法が大々的に行われたのは、70年代に起こったチリ軍事クーデター。徹底した民衆弾圧で社会全体がショック状態にある中、ミルトン・フリードマン率いるシカゴ学派が乗り込み、市場原理主義的な改革を断行。国営企業の民営化、規制の撤廃、貿易の完全自由化で、チリの産業経済は外資の餌食に。空前の格差社会が生まれていく。第一回は「ショック・ドクトリン」の起源を探り、今、世界を席巻している新自由主義がいかにして生まれたかを検証する。
第2回 国際機関というプレイヤー・中露での「ショック療法」
【放送時間】
2023年6月12日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月13日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年6月19日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
「ショック・ドクトリン」を国際機関も推し進めることを示したのが1997年の「アジア通貨危機」の事例だ。タイのバーツは暴落、韓国も国家破産寸前に追い込まれる。欧米各国が救済に動かない中、IMFがついに重い腰を上げる。だが融資をするための条件として、貿易自由化、基幹産業の民営化、財政赤字の解消など厳しい条件を課した。その結果、いずれの国も外資系企業の餌食となっていく。中露などの大国も、国家が主導して同様の事態を引き起こしていく。元々弱体化した国々を援助する目的で創設されたIMFや、西側陣営とイデオロギーを異にする大国が積極的に新自由主義政策を導入するのはなぜか。第二回は、アジア通貨危機、天安門事件、ソ連崩壊等の事例を通して、国際機関や大国が特定の利害に追従するように変貌してしまった原因を探る。
第3回 戦争ショック・ドクトリン 株式会社化する国家と新植民地主義
【放送時間】
2023年6月19日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月20日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年6月26日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
イラク戦争後、占領政策をまかされた連合軍暫定当局（ＣＰＡ）のブレマー代表は意図的に無政府状態と恐怖の蔓延を助長し市民は思考停止状態に。それを好機として過激な市場開放を断行。そこに米企業が群がった。一方で、この戦争の発端である米国同時多発テロによりセキュリティ産業バブルが生じ、国防の主要機能の急速なアウトソーシングが始まった。「コーポラティズム国家」の誕生だ。政府高官は続々とそれら企業に天下り、そこで生まれる利益を欲しいままに。占領下のイラクもこうした米企業に食いものにされていく。第三回は、戦争を利権の巣窟と化す「コーポラティズム国家」の問題性を暴き出す。
第4回 日本、そして民衆の「ショック・ドクトリン」
【放送時間】
2023年6月26日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月27日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年7月3日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
「ショック・ドクトリン」は、米南部のハリケーンやアジアの津波災害においても踏襲され、津波で根こそぎにされた沿岸集落の被害をチャンスととらえて、その土地をまるごと民間に売り飛ばして高級リゾート開発へつなげという論理にも応用されていく。堤さんは日本も例外ではないという。だが民衆たちも黙って従っているだけではない。タイでは外資に奪われる前に被災地に「再侵入」。権利を主張しつつ地域ネットワークを使った互助的活動により自力で復興を成し遂げていく。第四回は、日本での事例にも言及しながら、「ショック・ドクトリン」を逆手にとって民衆たちを覚醒するために利用する方法を模索していく。
【放送時間】
2023年6月12日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月13日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年6月19日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
「ショック・ドクトリン」を国際機関も推し進めることを示したのが1997年の「アジア通貨危機」の事例だ。タイのバーツは暴落、韓国も国家破産寸前に追い込まれる。欧米各国が救済に動かない中、IMFがついに重い腰を上げる。だが融資をするための条件として、貿易自由化、基幹産業の民営化、財政赤字の解消など厳しい条件を課した。その結果、いずれの国も外資系企業の餌食となっていく。中露などの大国も、国家が主導して同様の事態を引き起こしていく。元々弱体化した国々を援助する目的で創設されたIMFや、西側陣営とイデオロギーを異にする大国が積極的に新自由主義政策を導入するのはなぜか。第二回は、アジア通貨危機、天安門事件、ソ連崩壊等の事例を通して、国際機関や大国が特定の利害に追従するように変貌してしまった原因を探る。
第3回 戦争ショック・ドクトリン 株式会社化する国家と新植民地主義
【放送時間】
2023年6月19日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月20日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年6月26日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
イラク戦争後、占領政策をまかされた連合軍暫定当局（ＣＰＡ）のブレマー代表は意図的に無政府状態と恐怖の蔓延を助長し市民は思考停止状態に。それを好機として過激な市場開放を断行。そこに米企業が群がった。一方で、この戦争の発端である米国同時多発テロによりセキュリティ産業バブルが生じ、国防の主要機能の急速なアウトソーシングが始まった。「コーポラティズム国家」の誕生だ。政府高官は続々とそれら企業に天下り、そこで生まれる利益を欲しいままに。占領下のイラクもこうした米企業に食いものにされていく。第三回は、戦争を利権の巣窟と化す「コーポラティズム国家」の問題性を暴き出す。
第4回 日本、そして民衆の「ショック・ドクトリン」
【放送時間】
2023年6月26日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2023年6月27日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年7月3日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】堤未果（ジャーナリスト）…著書に「デジタル・ファシズム」「堤未果のショック・ドクトリン」など。
【朗読】板谷由夏（俳優）
【語り】藤井千夏
「ショック・ドクトリン」は、米南部のハリケーンやアジアの津波災害においても踏襲され、津波で根こそぎにされた沿岸集落の被害をチャンスととらえて、その土地をまるごと民間に売り飛ばして高級リゾート開発へつなげという論理にも応用されていく。堤さんは日本も例外ではないという。だが民衆たちも黙って従っているだけではない。タイでは外資に奪われる前に被災地に「再侵入」。権利を主張しつつ地域ネットワークを使った互助的活動により自力で復興を成し遂げていく。第四回は、日本での事例にも言及しながら、「ショック・ドクトリン」を逆手にとって民衆たちを覚醒するために利用する方法を模索していく。
今月（2024年2月）の『100分de名著』のテーマはローティという哲学者の『偶然性・アイロニー・連帯』（岩波書店）という本です。テレビの番組案内を見ておもしろそうだと感じたので、書店でテキストを買って読み始めました。第２回の途中（テキストの50ページあたり）まで読んだ感想は、非常に面白いという印象です。ローティの哲学は、これまでの西洋哲学の流れ、特にデカルトを源流とする西洋哲学の流れを根底から否定するところから始まっているようです。
どういうことかというと、デカルトを源流とする西洋哲学は、あらゆる時代に適用可能な普遍的な真理を見つけ出そうとして思索を続けてきた点に特徴がありました。だが、ローティによれば、このような哲学が最終的に行きつこうとするところは、「真理を見いだしたことによる会話の終了」だというのです。つまり、平たく言えば、「結局それはこれこれこういうことだよね」と真理を確認して、それで会話が終了してしまうのではないかというのです。ローティは、ここにアンチテーゼを主張します。そうではなく、哲学の果たすべき役割は、逆に「いかに会話を継続させるか」にあるというのです。以下、番組ＨＰの紹介。
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https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/pEwB9LAbAN/bp/poVnBqWgLo/
「トランプ現象」を予言したとして、SNSで大きな反響を巻き起こした哲学者がいる。リチャード・ローティ（1931-2007）。現代アメリカを代表する哲学者であり、現代哲学界で最も多くの論争を巻き起こした人物と評される。彼が哲学の新たな役割を提示し、あるべき社会の在り方を論じた名著が「偶然性・アイロニー・連帯」（1989）だ。SNSによる社会の分断、ポピュリズムによる民主主義の劣化など厳しい局面に立たされている私達現代人は、どんな社会を構想し、どんな言語空間を創出していけば問題解決につながっていくのか？ ローティの哲学を手掛かりに、その解決の道筋を探っていく。
ローティは、伝統的な哲学を葬り去った哲学者ともいわれる。古代ギリシャに端を発し、デカルト-カントによって完成されたとされる近代哲学は、「究極の真理を見出し、それによってすべての学問や知を基礎づけ直す」という野望をもっていた。しかし、ローティはそんな「基礎づけ主義」は百害あって一利なしであり、社会に深い分断をもたらすだけだという。人類にとって特権的な知など存在せず、あらゆる「語り」「ボキャブラリー」は同等であり、それぞれに尊重されるべきものだと主張するのだ。
近代哲学が生み出した「基礎づけ主義」による悪弊は、旧ユーゴにおける民族浄化やルワンダ内戦における虐殺など、さまざまな事象に影響することがありうるという。「理性をもつ存在こそ人間」という近代哲学のロジックは、容易く「西欧近代が基礎づけた理性をもたなければそれは人間ではない」というロジックにすり替えられていく。このことがまかり通ると、ヘイトスピーチや虐殺が簡単に正当化されてしまうとローティは警告するのだ。ローティは、今後の哲学者の役割は、「真理探究」のような大仰なものではなく、歪んでしまった「語り」や「言説」に対して、「治療的」に働きかけることだと訴える。それは、哲学を、社会に開かれたものにしていくローティの戦略でもある。
番組では、朱喜哲さんを指南役として招き、現代アメリカ哲学を代表する名著「偶然性・アイロニー・連帯」を分り易く解説。ローティの哲学を現代社会につなげて解釈するとともに、それを元にしたあるべき社会像を深く考えていく。
どういうことかというと、デカルトを源流とする西洋哲学は、あらゆる時代に適用可能な普遍的な真理を見つけ出そうとして思索を続けてきた点に特徴がありました。だが、ローティによれば、このような哲学が最終的に行きつこうとするところは、「真理を見いだしたことによる会話の終了」だというのです。つまり、平たく言えば、「結局それはこれこれこういうことだよね」と真理を確認して、それで会話が終了してしまうのではないかというのです。ローティは、ここにアンチテーゼを主張します。そうではなく、哲学の果たすべき役割は、逆に「いかに会話を継続させるか」にあるというのです。以下、番組ＨＰの紹介。
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https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/pEwB9LAbAN/bp/poVnBqWgLo/
「トランプ現象」を予言したとして、SNSで大きな反響を巻き起こした哲学者がいる。リチャード・ローティ（1931-2007）。現代アメリカを代表する哲学者であり、現代哲学界で最も多くの論争を巻き起こした人物と評される。彼が哲学の新たな役割を提示し、あるべき社会の在り方を論じた名著が「偶然性・アイロニー・連帯」（1989）だ。SNSによる社会の分断、ポピュリズムによる民主主義の劣化など厳しい局面に立たされている私達現代人は、どんな社会を構想し、どんな言語空間を創出していけば問題解決につながっていくのか？ ローティの哲学を手掛かりに、その解決の道筋を探っていく。
ローティは、伝統的な哲学を葬り去った哲学者ともいわれる。古代ギリシャに端を発し、デカルト-カントによって完成されたとされる近代哲学は、「究極の真理を見出し、それによってすべての学問や知を基礎づけ直す」という野望をもっていた。しかし、ローティはそんな「基礎づけ主義」は百害あって一利なしであり、社会に深い分断をもたらすだけだという。人類にとって特権的な知など存在せず、あらゆる「語り」「ボキャブラリー」は同等であり、それぞれに尊重されるべきものだと主張するのだ。
近代哲学が生み出した「基礎づけ主義」による悪弊は、旧ユーゴにおける民族浄化やルワンダ内戦における虐殺など、さまざまな事象に影響することがありうるという。「理性をもつ存在こそ人間」という近代哲学のロジックは、容易く「西欧近代が基礎づけた理性をもたなければそれは人間ではない」というロジックにすり替えられていく。このことがまかり通ると、ヘイトスピーチや虐殺が簡単に正当化されてしまうとローティは警告するのだ。ローティは、今後の哲学者の役割は、「真理探究」のような大仰なものではなく、歪んでしまった「語り」や「言説」に対して、「治療的」に働きかけることだと訴える。それは、哲学を、社会に開かれたものにしていくローティの戦略でもある。
番組では、朱喜哲さんを指南役として招き、現代アメリカ哲学を代表する名著「偶然性・アイロニー・連帯」を分り易く解説。ローティの哲学を現代社会につなげて解釈するとともに、それを元にしたあるべき社会像を深く考えていく。
＜各回の放送内容＞
第1回 近代哲学を葬り去った男
【放送時間】
2024年2月5日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月6日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2024年2月12日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
ローティは、西欧哲学の流れを俯瞰し、その根本動機が「究極の真理を見出し、それによってすべての学問や知を基礎づけ直すこと」にあると分析。だが、そのような「基礎づけ主義」「本質主義」は、価値感が多様化した現代にあっては百害あって一利なしと批判する。あらゆる知がそれぞれの地域や時代によって育まれた「偶然的なもの」であるという事実を直視し、そこから哲学の新たな役割を創り出さなければならないと主張するのだ。それは、多様な価値観がせめぎあう社会の中で、歪んだ「語り」や「言説」に治療的に働きかけるという役割だ。第一回は、哲学者ローティがどのようにして近代哲学を葬り去ったかを明らかにしながら、「基礎づけ主義」の何が問題なのか、そこから解放された時どのような社会ビジョンが開かれるのかを考える。
第2回 「公私混同」はなぜ悪い？
【放送時間】
2024年2月12日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月13日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2024年2月19日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
「公私混同はよくない」とされる常識に反して、社会のあらゆる領域で公私は混同され続ける。芸能人の不倫スキャンダルが正義のもとに断罪されジェンダー的に不適切なポスターが公共空間を彩る社会……現代社会は「公的なもの」と「私的なもの」が入り混じる。ローティは、公私の区別こそが民主主義の基盤となると主張し「バザールとクラブ」というモデルを提示。私的な仲間内の「クラブ」ではいかなる奇抜な趣味、異常な趣向をもっていても同好の士の間で共有されるが、そこから一歩外へ出ると自分の基準からは許しがたい価値観の人々も交錯する「バザール」が広がると考える。「バザール」内では公共的な規範やマナーが重視されるべきで、そこを整備することこそ哲学の役割だとするのだ。第二回は、現代社会において「公」と「私」をきちんと立て分けることがなぜ大切かを明らかにし、民主主義の基盤となりうるような公共空間をどのように作っていけばよいかを考える。
第1回 近代哲学を葬り去った男
【放送時間】
2024年2月5日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月6日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2024年2月12日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
ローティは、西欧哲学の流れを俯瞰し、その根本動機が「究極の真理を見出し、それによってすべての学問や知を基礎づけ直すこと」にあると分析。だが、そのような「基礎づけ主義」「本質主義」は、価値感が多様化した現代にあっては百害あって一利なしと批判する。あらゆる知がそれぞれの地域や時代によって育まれた「偶然的なもの」であるという事実を直視し、そこから哲学の新たな役割を創り出さなければならないと主張するのだ。それは、多様な価値観がせめぎあう社会の中で、歪んだ「語り」や「言説」に治療的に働きかけるという役割だ。第一回は、哲学者ローティがどのようにして近代哲学を葬り去ったかを明らかにしながら、「基礎づけ主義」の何が問題なのか、そこから解放された時どのような社会ビジョンが開かれるのかを考える。
第2回 「公私混同」はなぜ悪い？
【放送時間】
2024年2月12日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月13日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2024年2月19日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
「公私混同はよくない」とされる常識に反して、社会のあらゆる領域で公私は混同され続ける。芸能人の不倫スキャンダルが正義のもとに断罪されジェンダー的に不適切なポスターが公共空間を彩る社会……現代社会は「公的なもの」と「私的なもの」が入り混じる。ローティは、公私の区別こそが民主主義の基盤となると主張し「バザールとクラブ」というモデルを提示。私的な仲間内の「クラブ」ではいかなる奇抜な趣味、異常な趣向をもっていても同好の士の間で共有されるが、そこから一歩外へ出ると自分の基準からは許しがたい価値観の人々も交錯する「バザール」が広がると考える。「バザール」内では公共的な規範やマナーが重視されるべきで、そこを整備することこそ哲学の役割だとするのだ。第二回は、現代社会において「公」と「私」をきちんと立て分けることがなぜ大切かを明らかにし、民主主義の基盤となりうるような公共空間をどのように作っていけばよいかを考える。
第3回 言語は虐殺さえ引き起こす
【放送時間】
2024年2月19日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月20日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2024年2月26日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
ローティは伝統的哲学によって基礎づけられた「人権」という概念に疑義を呈する。それは暴力を阻止するどころか助長することもありうると警告するのだ。「理性をもつ存在こそ人間」という近代哲学がロジックは「理性をもたなければそれは人間ではない」というロジックに容易くすり替えられる。ルワンダでは敵対する部族を「ゴキブリ」「蛇」と名指さすことで虐殺のハードルが著しく下げられ非道な殺戮が横行した。「虐殺の言語ゲーム」として分析されるこうした事例を、ローティは「残酷さの回避」という新たな概念によって抑止しようとする。第三回は、ヘイトスピーチや虐殺を生み出してしまう言葉遣い、ボキャブラリーのメカニズムを解剖し、どのようにしたらそうした事態が避けられるかを明らかにしていく。
第4回 共感能力によって「われわれ」を拡張せよ！
【放送時間】
2024年2月26日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月27日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年3月4日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
ローティは、マイノリティの権利獲得の裏で相対的な権利剥奪感を抱く白人労働者層が「自分たちこそ弱者だ」と叫び強力なリーダーを求める可能性を導き出し、「トランプ現象」を予測したとして高く評価された。マイノリティを救うはずの「アイデンティティの政治」が逆用される現象だ。ローティは、文学やルポルタージュを使って他者への共感能力を育て「われわれ」という意識を拡張し続けるという処方箋を提示する。第四回は、「トランプ現象」や「ポピュリズム」等の現代社会の問題に対して、哲学はどのような処方箋を用意できるのか、ローティが理想として掲げる「リベラルな社会」とはどのようなものなのかを探る。
【放送時間】
2024年2月19日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月20日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2024年2月26日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
ローティは伝統的哲学によって基礎づけられた「人権」という概念に疑義を呈する。それは暴力を阻止するどころか助長することもありうると警告するのだ。「理性をもつ存在こそ人間」という近代哲学がロジックは「理性をもたなければそれは人間ではない」というロジックに容易くすり替えられる。ルワンダでは敵対する部族を「ゴキブリ」「蛇」と名指さすことで虐殺のハードルが著しく下げられ非道な殺戮が横行した。「虐殺の言語ゲーム」として分析されるこうした事例を、ローティは「残酷さの回避」という新たな概念によって抑止しようとする。第三回は、ヘイトスピーチや虐殺を生み出してしまう言葉遣い、ボキャブラリーのメカニズムを解剖し、どのようにしたらそうした事態が避けられるかを明らかにしていく。
第4回 共感能力によって「われわれ」を拡張せよ！
【放送時間】
2024年2月26日（月）午後10時25分〜10時50分／Eテレ
【再放送】
2024年2月27日（火）午前5時30分〜5時55分／Eテレ
2023年3月4日（月）午後1時5分〜1時30分／Eテレ
【指南役】朱喜哲（大阪大学招聘教員）…番組「日本のジレンマ」で論客として活躍。著書に「〈公正〉を乗りこなす」等がある。
【朗読】戸田恵子（俳優）
【語り】八田知大（NHKアナウンサー）
ローティは、マイノリティの権利獲得の裏で相対的な権利剥奪感を抱く白人労働者層が「自分たちこそ弱者だ」と叫び強力なリーダーを求める可能性を導き出し、「トランプ現象」を予測したとして高く評価された。マイノリティを救うはずの「アイデンティティの政治」が逆用される現象だ。ローティは、文学やルポルタージュを使って他者への共感能力を育て「われわれ」という意識を拡張し続けるという処方箋を提示する。第四回は、「トランプ現象」や「ポピュリズム」等の現代社会の問題に対して、哲学はどのような処方箋を用意できるのか、ローティが理想として掲げる「リベラルな社会」とはどのようなものなのかを探る。
初めて書き込みさせて頂きます<(_ _*)>
11月の「百人一首」
とてもとても楽しかったです。
昔、子供の頃に家にあったのかなぁ？
坊主めくりをやったようなやらなかったような、そんな曖昧な記憶。
あとは学校で国語の時間に幾つか習った程度の知識でした
和歌には色んな技法、枕詞。。は勿論知っていますがその他にも掛詞に縁語、歌枕に見立て。
本当に奥深いものですね。
しかもそんな高度な技法を使いながらも即興で詠まれていたり。
スゴすぎです。
そして時を経て江戸時代には今よりはるかに多くの人々、それも庶民にも百人一首の知識があり、落語にも使われていたとか。
(落語にも縁がないので知りませんでした)
超訳はちょっと「うん!?」ていう感じで馴染めませんでしたが、頭がもう固くなっている年齢だからかな。
でも何と言っても今回一ヶ月を通して感動しっぱなしだったのは、講師のピーター・マクミランさんの素晴らしさです。
不勉強ゆえに今まで存じ上げなかったのですが、その知識量の凄さ、日本人以上に深く理解下さっていること、また見事に英訳されたり英語版のカルタ(カード)を作られたり、英語で日本式に言葉を長くのばして朗々と読み上げて雰囲気もそのまま伝えて下さっていたり。
そしてあんなに海外の方が百人一首カルタ(カードも)を楽しんでいるなんてビックリしました
漫画の影響もあるのかも知れませんが、間違いなくマクミランさんのご尽力も大きいですよね。
和服姿もよく似合っていらっしゃって。
マクミランさんが講師をして下さったことも、とても楽しかった時間の大きな要因でした。
百人一首への深い尊敬みたいな念を持ちつつ堅苦しくなく、終始キラキラ
した目で色々解説して下さり。
海外の方から改めて日本人、日本文化の素晴らしさを教えて頂きました。
本当に楽しくて感動の全四回でした！
以上、とりとめのない乱文を失礼しました
11月の「百人一首」
とてもとても楽しかったです。
昔、子供の頃に家にあったのかなぁ？
坊主めくりをやったようなやらなかったような、そんな曖昧な記憶。
あとは学校で国語の時間に幾つか習った程度の知識でした
和歌には色んな技法、枕詞。。は勿論知っていますがその他にも掛詞に縁語、歌枕に見立て。
本当に奥深いものですね。
しかもそんな高度な技法を使いながらも即興で詠まれていたり。
スゴすぎです。
そして時を経て江戸時代には今よりはるかに多くの人々、それも庶民にも百人一首の知識があり、落語にも使われていたとか。
(落語にも縁がないので知りませんでした)
超訳はちょっと「うん!?」ていう感じで馴染めませんでしたが、頭がもう固くなっている年齢だからかな。
でも何と言っても今回一ヶ月を通して感動しっぱなしだったのは、講師のピーター・マクミランさんの素晴らしさです。
不勉強ゆえに今まで存じ上げなかったのですが、その知識量の凄さ、日本人以上に深く理解下さっていること、また見事に英訳されたり英語版のカルタ(カード)を作られたり、英語で日本式に言葉を長くのばして朗々と読み上げて雰囲気もそのまま伝えて下さっていたり。
そしてあんなに海外の方が百人一首カルタ(カードも)を楽しんでいるなんてビックリしました
漫画の影響もあるのかも知れませんが、間違いなくマクミランさんのご尽力も大きいですよね。
和服姿もよく似合っていらっしゃって。
マクミランさんが講師をして下さったことも、とても楽しかった時間の大きな要因でした。
百人一首への深い尊敬みたいな念を持ちつつ堅苦しくなく、終始キラキラ
した目で色々解説して下さり。海外の方から改めて日本人、日本文化の素晴らしさを教えて頂きました。
本当に楽しくて感動の全四回でした！
以上、とりとめのない乱文を失礼しました
NHKのテレビ番組『100分de名著』で７月からこの著作が取り上げられますね。番組のテキストを書店で購入し、読み始めています。私はこれまで「現象学」という言葉をよく知らなかったのですが、テキストの「はじめに」の節でに書かれている、
この「人間性に共通なもの」を、「私の意識体験」を反省することによって取り戻そうとするのが、現象学なのです。
という説明を読み、なんとなくわかるような気がしてきました。そして現象学はこれからの日本人に、あるいは人類に、間違いなく必要なものとなってくるような予感がしています。
番組のHPをご紹介しておきます。
https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/p8kQkA4Pow/bp/p8aWvW2Apj/
19世紀末から２０世紀前半に活躍した哲学者エドムント・フッサール(1859~1938）。彼が確立した哲学は「現象学」と呼ばれ、現代哲学の大きな潮流の一つを生み出したといわれる。そんなフッサールが、あらゆる学問を「現象」の上に位置付け直し、「普遍学」を打ち立てようと構想したのが「ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学」（「以下「危機書」）である。哲学史上、最も難解な名著の一つといわれるこの著作をわかりやすく読み解き、現代に通じるメッセージを掘り起こしたい。
この書が書かれた20世紀初頭のヨーロッパでは、実験と観察を旨とする近代科学が大きく発展していたが、価値や生き方については学問の対象にならないと考えられていた。そこから若者たちの間には、生きることに役立たない学問への反感と、非合理主義への傾斜（一部はナチスへ）が生まれていた。フッサールはこの状況を「学問の危機」ととらえ、このままでは、学問がもっている本来の役割が見失われ、人間にとって本当に重要な「価値や感情の問題」がないがしろにされてしまうと考えた。この難問を考え抜いたフッサールは、あらゆる学問の前提としてある「意識に現れるもの」に注目。その構造を明らかにすることで、あらゆる学問の共通基盤を打ち立てようとしたのである。この方法をフッサールは「現象学」と名付け、精緻な方法として練り上げていく。その集大成ともいえるのが「危機書」である。この書で明確化された「現象学」は、精神医学、心理学、社会学、看護学、文学研究、倫理学等さまざまな分野で応用されて学術の各分野に大きな成果をもたらすとともに、ハイデガー、サルトル、メルロ＝ポンティ、レヴィナスといった20世紀を代表する哲学者たちにも巨大な影響を与え、大きな思想の流れをつくりだした。
哲学研究者、西研さんは、ＡＩや脳科学の発展で新たな形の「科学万能主義」が席捲し始めている現代にこそ「危機書」を読み直す価値があるという。「現象学」という方法は、私たちが日常の中で、かけがえない「価値」や「生き方」を考える上で、大いに役立てることができるというのだ。番組では、西研さんを指南役として招き、難解といわれる「危機書」を分り易く解説。フッサール哲学を現代につなげて解釈し、私たちが彼の方法「現象学」をどのように実際の暮らしに活用できるかを学んでいく。
【MC】伊集院光／安部みちこアナウンサー
この「人間性に共通なもの」を、「私の意識体験」を反省することによって取り戻そうとするのが、現象学なのです。
という説明を読み、なんとなくわかるような気がしてきました。そして現象学はこれからの日本人に、あるいは人類に、間違いなく必要なものとなってくるような予感がしています。
番組のHPをご紹介しておきます。
https://www.nhk.jp/p/meicho/ts/XZGWLG117Y/blog/bl/p8kQkA4Pow/bp/p8aWvW2Apj/
19世紀末から２０世紀前半に活躍した哲学者エドムント・フッサール(1859~1938）。彼が確立した哲学は「現象学」と呼ばれ、現代哲学の大きな潮流の一つを生み出したといわれる。そんなフッサールが、あらゆる学問を「現象」の上に位置付け直し、「普遍学」を打ち立てようと構想したのが「ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学」（「以下「危機書」）である。哲学史上、最も難解な名著の一つといわれるこの著作をわかりやすく読み解き、現代に通じるメッセージを掘り起こしたい。
この書が書かれた20世紀初頭のヨーロッパでは、実験と観察を旨とする近代科学が大きく発展していたが、価値や生き方については学問の対象にならないと考えられていた。そこから若者たちの間には、生きることに役立たない学問への反感と、非合理主義への傾斜（一部はナチスへ）が生まれていた。フッサールはこの状況を「学問の危機」ととらえ、このままでは、学問がもっている本来の役割が見失われ、人間にとって本当に重要な「価値や感情の問題」がないがしろにされてしまうと考えた。この難問を考え抜いたフッサールは、あらゆる学問の前提としてある「意識に現れるもの」に注目。その構造を明らかにすることで、あらゆる学問の共通基盤を打ち立てようとしたのである。この方法をフッサールは「現象学」と名付け、精緻な方法として練り上げていく。その集大成ともいえるのが「危機書」である。この書で明確化された「現象学」は、精神医学、心理学、社会学、看護学、文学研究、倫理学等さまざまな分野で応用されて学術の各分野に大きな成果をもたらすとともに、ハイデガー、サルトル、メルロ＝ポンティ、レヴィナスといった20世紀を代表する哲学者たちにも巨大な影響を与え、大きな思想の流れをつくりだした。
哲学研究者、西研さんは、ＡＩや脳科学の発展で新たな形の「科学万能主義」が席捲し始めている現代にこそ「危機書」を読み直す価値があるという。「現象学」という方法は、私たちが日常の中で、かけがえない「価値」や「生き方」を考える上で、大いに役立てることができるというのだ。番組では、西研さんを指南役として招き、難解といわれる「危機書」を分り易く解説。フッサール哲学を現代につなげて解釈し、私たちが彼の方法「現象学」をどのように実際の暮らしに活用できるかを学んでいく。
【MC】伊集院光／安部みちこアナウンサー
＜各回の放送内容＞
第1回 学問の「危機」とは何か
【放送時間】2025年7月7日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年7月11日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
近代科学が大きく発展した20世紀初頭のヨーロッパ。しかし若者たちの非合理主義とナチスへの傾斜という「危機」が生じていた。当時人々は「科学は自然界を客観的に写し取っており、だからこそ真なる学問なのだ」と考えていた。しかし、科学は「価値や生きる意味」について語らず、価値を語る哲学者たちはそれぞれ勝手な説を唱えるのみであった。学問が価値を語れないところから学問への敵意が生まれるとフッサールは考えた。彼は「科学の有効性と価値とを、ともに説得力をもって解明する」という根源的な課題のために、「どう考えたらだれもが納得できる場所を確保できるのか」を考え抜く。そして、「意識に現れるもの」に立ち戻り、そこからすべての学問の基盤を築き直そうと構想するのだ。第一回は、「危機書」の執筆背景やフッサールの人物像も紹介しながら、学問が陥った危機的な状況に対して、フッサールがどのように立ち向かおうとしたのかを読み解いていく。
第2回 科学の手前にある豊かな世界
【放送時間】2025年7月14日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年7月18日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
近代科学が、世界をそのまま写し取っていると信じる「客観主義」に陥ってしまったのはなぜか。幾何学と物理学は、それぞれが基盤としていた「人々が様々な必要を抱えながら、物事を見たり触ったりしている具体的な知覚の世界」という共通基盤を忘れてしまったからだという。この具体的な世界のことをフッサールは「生活世界」と呼び、そこから幾何学と物理学が発生してきたことを緻密に分析して示す。近代科学の有用性は認めながらも、私たちが「価値の問題」や「感情の問題」を考えるためには、生活世界に立ち戻らなければならないとし、近代科学ですべてが説明できるという立場は本末転倒だと喝破する。第二回は、フッサールの洞察を通して、私たちが物事を考える上での豊かな基盤である「生活世界」とは何かに迫っていく。
第1回 学問の「危機」とは何か
【放送時間】2025年7月7日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年7月11日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
近代科学が大きく発展した20世紀初頭のヨーロッパ。しかし若者たちの非合理主義とナチスへの傾斜という「危機」が生じていた。当時人々は「科学は自然界を客観的に写し取っており、だからこそ真なる学問なのだ」と考えていた。しかし、科学は「価値や生きる意味」について語らず、価値を語る哲学者たちはそれぞれ勝手な説を唱えるのみであった。学問が価値を語れないところから学問への敵意が生まれるとフッサールは考えた。彼は「科学の有効性と価値とを、ともに説得力をもって解明する」という根源的な課題のために、「どう考えたらだれもが納得できる場所を確保できるのか」を考え抜く。そして、「意識に現れるもの」に立ち戻り、そこからすべての学問の基盤を築き直そうと構想するのだ。第一回は、「危機書」の執筆背景やフッサールの人物像も紹介しながら、学問が陥った危機的な状況に対して、フッサールがどのように立ち向かおうとしたのかを読み解いていく。
第2回 科学の手前にある豊かな世界
【放送時間】2025年7月14日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年7月18日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
近代科学が、世界をそのまま写し取っていると信じる「客観主義」に陥ってしまったのはなぜか。幾何学と物理学は、それぞれが基盤としていた「人々が様々な必要を抱えながら、物事を見たり触ったりしている具体的な知覚の世界」という共通基盤を忘れてしまったからだという。この具体的な世界のことをフッサールは「生活世界」と呼び、そこから幾何学と物理学が発生してきたことを緻密に分析して示す。近代科学の有用性は認めながらも、私たちが「価値の問題」や「感情の問題」を考えるためには、生活世界に立ち戻らなければならないとし、近代科学ですべてが説明できるという立場は本末転倒だと喝破する。第二回は、フッサールの洞察を通して、私たちが物事を考える上での豊かな基盤である「生活世界」とは何かに迫っていく。
第3回 現象学的還元によって見えるもの
【放送時間】2025年7月21日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年7月25日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
科学、そして知覚の源泉として見いだされた「生活世界」。だが、そこだけにとどまるのでは不十分だとして、フッサールはさらに「現象学」という方法を研ぎ澄ましていく。客観的な世界が確かに実在するという常識すら、いったん括弧にいれることで、意識体験の場だけにフォーカスし、世界が実在するという信憑自体が意識の中でどう形成されてくのかを解明する。このプロセスをたどれば、科学至上主義も退けることができるし、客観主義か相対主義という対立も乗り越えられる。第三回は、「現象学的還元」という現象学の中核となる方法を読み解き、それがどんな方法なのか、私たちの思索にどう役立てることができるかを考える。
第4回 現象学で何ができるか
【放送時間】2025年7月28日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年8月1日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
私たちは通常「正義」「幸福」といった言葉を、人それぞれの考え方は異なっているので、人によってその意味は相容れないことも多いから、突っ込んで議論しても対立を招くだけで無駄だと考えがちだ。ところが、「現象学」の「本質観取」という方法を使えば、議論の共通の基盤が見えてくる。「正義」や「幸福」の意味は人それぞれ異なるが、「どういうときに、どういう形で、人は正義や幸福を感じとるのか」については、対話していくと自ずと収斂していくという。いわば「意識への現れ方」に注目すると、共通基盤の中で深い議論ができるというのだ。第四回は、「現象学」を哲学対話の方法として長年実践してきた西研さんによる実演も交え、私たち現代人にもすぐに応用できる「現象学」の使い方を学んでいく。
【放送時間】2025年7月21日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年7月25日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
科学、そして知覚の源泉として見いだされた「生活世界」。だが、そこだけにとどまるのでは不十分だとして、フッサールはさらに「現象学」という方法を研ぎ澄ましていく。客観的な世界が確かに実在するという常識すら、いったん括弧にいれることで、意識体験の場だけにフォーカスし、世界が実在するという信憑自体が意識の中でどう形成されてくのかを解明する。このプロセスをたどれば、科学至上主義も退けることができるし、客観主義か相対主義という対立も乗り越えられる。第三回は、「現象学的還元」という現象学の中核となる方法を読み解き、それがどんな方法なのか、私たちの思索にどう役立てることができるかを考える。
第4回 現象学で何ができるか
【放送時間】2025年7月28日(月) 午後10時25分〜10時50分/Eテレ
【再放送】 2025年8月1日(金) 午後3時5分〜午後3時29分/Eテレ
※放送時間は変更される場合があります
【指南役】西研（大学院大学至善館教授）…著書『哲学は対話する』『読書の学校・ソクラテスの弁明』等で知られる哲学者。
【朗読】眞島秀和（俳優）
【語り】小口貴子
私たちは通常「正義」「幸福」といった言葉を、人それぞれの考え方は異なっているので、人によってその意味は相容れないことも多いから、突っ込んで議論しても対立を招くだけで無駄だと考えがちだ。ところが、「現象学」の「本質観取」という方法を使えば、議論の共通の基盤が見えてくる。「正義」や「幸福」の意味は人それぞれ異なるが、「どういうときに、どういう形で、人は正義や幸福を感じとるのか」については、対話していくと自ずと収斂していくという。いわば「意識への現れ方」に注目すると、共通基盤の中で深い議論ができるというのだ。第四回は、「現象学」を哲学対話の方法として長年実践してきた西研さんによる実演も交え、私たち現代人にもすぐに応用できる「現象学」の使い方を学んでいく。
このテレビ放送の第１回が昨日の月曜日にありましたね。面白く見てました。この「100分de名著」シリーズでは、過去に難しい著作物トップ３として、カントの『純粋理性批判』、ヘーゲルの『精神現象学』、ハイデガーの『存在と時間』が挙げられてきました。今回の「ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学」は、これまでの難易度をさらに更新する難しさかもしれない、ということを番組でやってましたね。番組のテキストは一応最後まで読みました。また、中公文庫から出版されているオリジナルテクストを本屋さんで買ってきてパラパラと読みかけましたが、本当に難しいです。「100分de名著」シリーズのテキストのほうをもう一度読み返そうと思います。
- mixiユーザー
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