歌舞伎町 Basement Barコミュの創作的に哲る

正月らしく餅の話

餅の起源については諸説あるが、まあ多分中国発祥で、日本では供物として古来から利用されてきたものだ。 もちろん食してきただろう。


餅って何(´・ω・)？？
という人もいるかもしれない。 いや、いるだろう。
簡単に説明すると、数種類の米を混ぜて蒸かして臼と杵でｺﾈｺﾈして食す、ｼﾝﾌﾟﾙな料理だ。
ちなみに臼と杵というものが想像出来ない人は満月を見てみよう。 全ては夢心地の中に解決を見る。

代表的なｱﾚﾝｼﾞとしては、甘い木屑のようなものをまぶしてﾊﾌﾊﾌしたり、焼いて醤油して海苔してﾊﾌﾊﾌしたり、そんな感じだと思う。


餅、得意ではないので、よくわかりません。




ところで餅については、「餅きらーい( ´△｀)」という態度を出すと、多くの日本人が食ってかかってきます。
「人生の半分を損している」
「親の顔が見てみたい」
「非国民」
「売国奴」
「チョ○ン」
「クズ」
など、挙げたらキリがないほど罵倒されます。

そして「嫌いだ(＃｀皿´)」と言っているにもかかわらず、
「ひとつくらい食べなさい」と強要されるのが餅である。
この時の勢いは某国の強制的な洗脳と同じである。
踏み絵の逆だとも言える。

もしこの時に餅を食わなければ、どうなるかわかったもんじゃない。 行方不明になる程度は必至だろう。


そしてよく考えて欲しい。
毎年餅で沢山の人が死んでいる。
つまり餅を強制的に食わせることは殺人未遂である。

しかし餅に関してはどこかの共産主義国のように「愛国無罪」が適用されているように思う。

「餅、強要により殺人未遂で送検」

なんて聞いたことがない。
これは訴え側が何か大きな力に抹殺されるのであろうと、想像に難くはない。行方不明だろう。

餅を詰まらせて死んだからといって、家族は訴えを起こしてはいけないのだ。非常に危険である。間違いなく行方不明にry



さて、

長々と前置きをしたが、言いたかったことは、

「こんにゃく畑」さんとの扱いが違いすぎる。

ということだ。

ﾏﾝﾅﾝﾗｲﾌに同情すら覚える。

ｱﾃﾞｭ

第2話

安倍政権というものが日本に発症して2週間ほどが経ちました。
ああ、発祥か。 そもそも使う言葉は発祥でいいのか？



2週間、国民は期待は緩やかに上がっているでしょう。

俺も組閣を見た時に、延命を狙った、あ、いや言葉が悪い、長期政権を思わせる安定感の強い人事だと感心しました。

いよいよ自民党の本気が始まるのかと、いい方向でも悪い方向でもぼちぼち悪い方向でも極端に悪い方でも、なにしろ期待。





死刑制度について。

日本国で育った人にとって「死刑」というものは当然のように受け入れ易い制度である。

先に言うが私は死刑制度反対という側の人間である。
理由はこれから書くことで、判断してもらえれば幸いだ。



「死刑」については明確なラインは無く、

それはアカンやろ

の、最上級である。
何をしたら死刑で何をしなかったら無期なのか、明確に定義は無い。

ちなみに他国と比較する必要性は置いておくが、先進国というｼﾞｬﾝﾙの国では死刑制度は消えていく。
例えばEUは死刑制度のある国を加盟させない。らしい。



死刑制度に反対する人間は、人権を高らかに掲げることが多い。

それに対して日本人の多くは、簡単に言えば「罪人に人権など必要ない」と言う。
気持ちはわかる。

しかしこの死刑制度に賛成している側の意見が、俺個人的にはどうしても気持ちが悪く感じてしまう。

殺人犯に対して
「同じおもいをさせてやれ」
「目には目を」
など、ガキか？と思ってしまう。

例えば「同じおもいをさせてやれ」という部分に言いたいのは、現行の法律、世論では、

「同じおもいをさせることは不可能」

ということだ。
殺そうとして殺して奴が絞首刑で死ぬことが、
殺された側と同じおもいに至るわけがない。

例えば、死刑の人間をｼｬﾊﾞに自由に放って、突然悪意を持った人間に殺されるようにした方が、まだ「同じおもい」に近付くのではないだろうか。




死刑を望む人間は、関係者であれば復讐の気持ちもあるだろう。

大衆の場合は、異物を取り除きたいという村八分、差別、
島国根性というか、自分と違うものは排除するという日本人の悪い性質であると考えている。


はっきり言って中途半端だ。

前者のように復讐したいのならば、絞首刑の制度に反対すべきだ。
もっと残忍でもっと苦しむ制度を望むべきだ。

後者の場合は無責任な連中なので特筆することは無いが、
「罪人に人権など必要ない」「殺せ」
というくせに、もっと残忍な死刑制度を提案すると、「それはひどい」という感情が生まれるのだ。 人権気にしちゃってるじゃないの。


死刑に値する罪人には、死にたくても死ねない苦しみを与える刑を望むべきでは？
と、死刑制度肯定派に言いたい。

ここで収容施設の話を出されるわけだが、あのね、作ればあるから。
死刑囚って何千万人もいるわけじゃないでしょ。
作って一生閉じ込めればいい。
人権のある人間が出来ない仕事をやらせればいい。

罪人の人権を否定する人間が言っているのはこういうことだと自分で気付くべきだと考える。


人間が人間に人間らしくない扱いを、つまり奴隷だが、
肯定派は本当にそこまでの覚悟あるの？ と問う。

大衆であろうが発言の意味を考え、自分の発言に責任を持たなければ、
大衆が叩く無責任な政治家ばかりになるだろう。
政治家は大衆の生き写しだと考えよう。




内容が乱暴になりました。失礼。




さて、人は人を殺めてはいけない。という。
罪人は殺めていい。戦争では人を殺してもいい。

単純に矛盾しませんか？


同じおもいを → 絞首刑

違いませんか？



理不尽な自己の正当化が一番嫌いです。



というのが、私の死刑制度反対の理由です。

第3話


普段無意識に使っているけど、ちょっと考えてみたら不思議な日本語っていっぱいありますよね？

その中でもなぜか好きになれない言葉もありますよね？



俺の場合は、例えば「同い年」とか。

「おない」って何？
なんか発声するの気持ち悪い。
と思ってしまう。

なんだろ「おないどし」

「おなじとし」じゃ駄目？

「おーマジか！おれタメ！タメ！浜崎あゆみ世代！」じゃ駄目？





あと「よ」です

わかりにくいな。えっとね、「○○よ」みたいな、いやわかりにくいな、

「日本よ、○○をしろ」みたいな文章のこの「よ」

「見よ！」とかのこの「よ」

これ何　きもいんすけど
何「よ」って、何？命令？接続？わけわかんないすけど
気持ち悪い




てへぺろ☆






あと本当にわからなかったのが「ないし」

「1ないし2」って1〜2ってことなんでしょ？
1無いのに、2って何だYO！馬鹿にしちょるか！
と、思っていました。

「ないし」

漢字で書くとどう書くのかな。





それと、
「○○と××を足して2で割ったような感じ」

「○○と××を足した(混ぜた・合わせた)感じ」で良くない？


仮に「○○と××を合わせた感じ」と言ったとします。

ここで、ここぞ！と、
「あー！○○と××を足して2で割った感じね！」
と良く言われる。

嫌だから使わなかったのに(T-T)



これは何だろう、
「足して2で割った」というﾘｽﾞﾐｶﾙな発声に小気味良さを感じたいだけ？気持ち良くなりたいの？
と、思ってｻﾌﾞｲﾎﾞです。



あれ？ここぞの「ぞ」って何？
え？気持ち悪い





何か悪口みたいになりましたが、いや、悪口なのかな？

でも言いたいことはそういうことじゃなくて、何の疑いもなく常識を受け入れることは危険だと、そういう厨二ぽいことを言いたかった。

みんながこうだから、私もこう！

という発想は非常に危険な側面を持つことを危惧する。必要。



ﾏｲﾉﾘﾃｨの多くは邪魔しないように生きます。
一方、ﾏｼﾞｮﾘﾃｨの多くはﾏｲﾉﾘﾃｨを糾弾します。排除しようと。

常識、大衆意識というものは非常に怖いものである。

なんか前者の方が正しいぽく感じてしまう不思議。



日本人はこの辺りの発想を変えなければ、君臨することは無理なので、文明を退化させて生きる方がいいのでは？

とか思ったりしています。
まあ極論ですが。



朝鮮人のことどうだこうだ言えないよ
日本人もよっぽど僻みっぽい



ちなみにですが、日本人が愛する「武士道精神」
物語やﾃﾚﾋﾞの中を観る場合に関してだけ愛されています。

現実に友人に武士道精神の人がいたら、ほぼハブられます。
面倒くせー とか 意味わかんねー とか思われたり言われたりするだけですので、
武士道精神の人は気を付けましょう。 一般大衆とはそういうものです。

第4話

おはようございます。
坂詰家次女の長男の私です。

3年間ｸﾞｼﾞｸﾞｼﾞとｸﾞﾀﾞｸﾞﾀﾞとﾍﾛﾍﾛとしてきましたが、もう終わりですすみませんでした。
人生は1度ですので必ずやりきりましょう。



初回ということで、がんがん書いてみましたが、これが

毎日1話→毎週1話→毎月1話→自然消滅

となることが予想されます。



今の自分の接客や人付き合いの方法では、こういった表現・言動を控えていたので、
こういった場所で密かにこっそりやっていこうと思います。

ｺﾒﾝﾄは自由にしてください。返すかどうかは不明だが。





ところで衆議院選挙の終結によりメディアでは反原発論が静かになってきましたが、
俺は反原発デモ集会に何度か参加しています。

参加する理由はいくつかあります。
まず大前提を置きますが、「原発いらない」「原発いますぐ無くせ」とは思っていません。



しかし、反原発という極端な主張を掲げることが必要だと考えます。

リベートです。 着地点に着地するために大きな余白を取っておくわけです。 簡単な交渉術ですね。



例えば5万円の財布を3万円で買いたい場合、
相手の最初の5万円の提示に対してこちら側が最初に3万円の提示はしないものです。



簡潔に表現すると、

相手が5万円を提示

↓

こちらは1万円を提示

↓

紆余曲折

↓

3万円で契約成立



という流れのやつです。




もう眠いので話を戻して早く書ききりましょう。

原発反対を掲げて、本当に着地したいのは
電力会社や利権や天下りの可視化です。
そして特定権利の廃止、解体までいけたら最高でしょう。



という考えでデモに参加している人も多いと思う。

反原発を糾弾する原発肯定派は、ｷﾁｶﾞ○ｲのように目くじらです。



おまーらバカか！ このバカが！ 低能！ 老害！ ゆとり！ なまぽ！ 原発なくなった大変なのわかれグズ！バーカ！バーカ！



と、言われているような気がします。

そうじゃないんだけどね。 学があって頭いいならなぜ反対してるのか考えられないのかな
と、何か静観してしまいます。



あとこれは俺らしく、面倒で極端な話ですが、

日本は原子力にﾋｽﾃﾘｯｸなほど嫌悪感を持っているはずです。
太平洋戦争末期の件です。広島。長崎。
非人道兵器です。



しかし、原子力の平和利用と称した原子力発電に対しては非常に肯定的です。

表面だけ見れば、日本人て大人だなー

と思うかもしれません。



でもなぜ原子力に頼るほど電力が必要なのでしょうか。

言うまでもなく、贅沢、欲望、これらのためです。



つまり、同胞が虐殺された恐ろしいものが原子力で、ﾋｽﾃﾘｯｸに原子力を責め立てるくせに、
自分の欲望のためなら見ないふりをするわけです。

何の芯も感じません。


原子力発電を肯定する人は、当然の顔で胸を張って言ってはいけないのでは？ と憤ります。
悔しそうな顔で言うべきだ。

都合のいいところだけ取っていくなんて人間、信用出来ません。



これが、
「広島ぁ？長崎ぃ？ まあ時代だったんだから過去をぐだぐだ言ってもしょうがないでしょ。
どんどん原子力つかってこうぜ」

という発想の人ならいいです。 逆に立派だと思います。




結局同じ話です。
我々大衆というのは本当に無責任で薄汚ない存在だなと、そういう話です。



ところで誤解されるだろうことが分かっているので、あえて言うけど、

自分の言っていることが正しい！ 正義だ！ 大衆はタヒれ！

と言っているわけでは全然ありません。 本当に。

言葉や内容が強いのでそう受け取られると思いますが、
本当にひとつの個人的な見解です。 直接のﾃﾞｨｽｶｯｼｮﾝも希望していますし、御教授も是非頼みたい。



政治・宗教・野球の話は熱くなりがちなのでお互い自制心を持ちましょ。



ああ 別にそれを語る場所のつもりじゃないので直接呼び出してくれ


なんかもう眠くて この数行を書くのに寝たり起きたりで10分くらいかかってる

もう なんだか 眠くて あぁ



ﾊﾟﾄﾗｯｼｭ…

第5話

正月も収束、日常が帰ってき気味。
寝たおすだけで終わる三日間は物心ついてからは初めてだ。
時間を浪費しただけな気が渦巻く。

厳しい現状が続いても、逃避せず現状を自分自身が受け入れること。
が、復活への一番の近道であろうことは念頭から外せない。
日々を攻略。



ﾏｲﾅｽからのﾘｽﾀｰﾄなんて生きていればよくあるが、
それはそれで覚悟を決めてしまえば楽しめるのではないだろうか。





数字を疑問とすると、

ﾏｲﾅｽやｾﾞﾛというものは何？ というものが気になって止まない。気になる木だ。

数?でさえ専門書だと感じてしまう私は、理系が不得手だと言わざるを。。。

物理って何？ 物の理？学ぶの？本当？



そもそもｾﾞﾛ何。仮定？

無いものを表現しようだなんて何様のつもり！なんなのさ！


ということで、どうも解せない。



不明確なものを明確化するのがこのｼﾞｬﾝﾙの使命でもあるわけなのに、ｾﾞﾛの真理は説明してくれないじゃないか。

そのくせに当たり前のようにｾﾞﾛを使わせやがってよﾁｷｼｮｰﾊﾞｶﾔﾛｰ！

と、私は憤っている。



ﾌﾟﾗｽとﾏｲﾅｽ間に必ずｾﾞﾛがあるのであれば、
例えば縦型の洗濯機の左右の回転の間にもｾﾞﾛがあるのだろ？

洗濯機の中の水が、左回り → 右回り と変わる瞬間にｾﾞﾛのﾋﾝﾄが存在するはずだと考えた私は、
まばたきを耐えて洗濯機の中を見詰め続けたことがある。
それはもう本当にまるでポン○中のように。



しかし肉眼では、

左回り → ｾﾞﾛ → 右回り

というものは観測できなかった。
なんとなーく、ぐだぐだー、ぐだぐだー、と、いつの間にか、なしくずし的に逆回転になってしまう。



…怪しい。



円周率もはっきり出来ないんだから人間なんて。
全てが曖昧なんだから。



量子力学なんて、もう、なんか、曖昧どころか、
なんていうか、妄想のもの？だと言ってしまう。

観測出来ないことばかりじゃないか。




…嫌いじゃないですﾎﾞｿ
　　　超ひも理論ﾎﾞｿﾎﾞｿ





だいたいさ、高らかと発表するくせに、新しい理論が出ればそれが主流になる世界だぜ。
こんな世界信用出来たもんじゃない。



都合のいいように記憶でも何でも書き換えちゃうんだぜ？
人間なんてさ

なんなの

あんたなんなの



…。



ちょっと待って だんだん自分が何言ってるのかわからなくなってきた。

私怨が混ざったような。。。




とにかくだ、うまく伝えられない気持ちを強引に伝えようとすると、逆効果が多いのが人間関係。

思ってもいないことを言ってしまったり、受け取ってしまったり。



あー、それでｾﾞﾛが何だっけ。


つまり人間は曖昧に、大体で、
そうやって生きていくのが自然で良いことなのだろうかと、

そう思うことが逃避なのかどうなのか。



ｾﾞﾛを観測するとすれば、
例えばテーブルにリンゴが一個あるとする。
このリンゴをテーブルから外す。

さて、テーブルの上にリンゴは何個ありますか？

はい、ｾﾞﾛ個です。





はぁぁあぁぁぁ！！？


ｾﾞﾛ個じゃないだろ！ 個 ではなく ｾﾞﾛだろ！
となる。

これでｾﾞﾛは表現出来た気になる。



では、10と11の関係はどうだ。

1の位がｾﾞﾛだから10と表記するの？

1の位って、1-9のことでしょ。 0って入らなくない？

1*2*3*4*5*6*7*8*9*11*12…

じゃないの？



10の位が0なので、01*02*03…
だとすれば、最後は09になるわけで10じゃなくない？

9と11の間にある10というものは「無いもの」？



よし。



以上、屁理屈を極端に体現してみました。

>>[005]
　インド人に聞いてみよう☆

>>[006]

なるほど。
しかし私は電車のおっさんがたまにガラムマサラ臭いのは何故なのかと、
そうインド人にきいてみたいです

第6話


膨張を続けていると言われる宇宙空間は、ｴﾝﾄﾛﾋﾟｰにより老化を加速させられるという見解もあります。

含め、そもそも宇宙というもの自体が精神世界でしかないという見解がある。

宇宙というものは我々の暮らす地球を含めた総称であるわけだが、つまり我々の今の現実も精神世界の一部だという話になる。



精神世界も無限ではなく、思考にはｴﾈﾙｷﾞｰを消費する。
ｴﾈﾙｷﾞｰが枯渇すれば思考は停止する。

では思念体というｼﾞｬﾝﾙの肉体を持たない存在は何をｴﾈﾙｷﾞｰにしているかといえば、ｴﾝﾄﾛﾋﾟｰであろうと考えられる。




それはそうと月が毎年約3cm地球から遠ざかっていることは有名な話で、将来的な月の存在について不安に思うでしょう。

しかし俺が気になったのは逆で、それが本当なのであれば、だ、
以前の月はどこまで地球に近かったのかが気になる。

ﾗﾃﾗﾙｼﾝｷﾝｸﾞというほどの話でもないですが、
ﾏｲﾉﾘﾃｨ寄りの発想の方が面白い。



アニメでどの時代の話か、何期の話かは不明だが、恐竜の時代、
その絵は月が極端に大きいことが多いだろう？
子供の頃に大変気になっていた。

時間が経ち、月が離れているという話を聞いた時に、、、




ほう！



と、直結した。


左手のひらを上に向けて、握った右手で軽く、ポンッとやった。 頭には電球が灯っただろう。



つまり恐竜の時代には月は今より大きく見えたのだ。
今より近いから。

しかも地平線付近の月は波長により赤く大きく見えるだろう？
倍倍の法則で、当時の地平線付近の月は極端に大きく見えたのではないだろうかと考えた。



はけんしたーヽ(・∀・)ノわーいわーい



論文！！



発表！！



と、400字詰めの原稿用紙が200枚目を越えた頃に気が付いた。



気がついて、...しまった





「え？ その頃の月、誰が見たことあるの？」



と。





もはや何を書いているのかわからなくなってきました。

人生いっぱいいっぱいで楽しいす



恨むことに意味があるとは思えないので、早くそこから脱出したいものです。

第7話


ロックが何なのかということを、理屈を用いて理解しようとすることがそもそも無駄。意味がない。

ロックが何なのかなんてどうでもいい。

くだらない。非常にくだらないこと。





中身の入っていない飾り立てただけの箱に何の意味があるのか、まだ理解が出来ない。

見た目が良いとか、言葉が優しいとか、
それで実際に期待して開けてみたら何も入っていなければがっかりだろう。 裏切られたとも思うだろう。



それで毎回同じ悩みに苛まれて、
そんなの悩んだふりでしかないし意味がない。

開き直ったほうが全然無駄がない。




そもそも日本人に民主主義は合わないんだよ。

極端にﾐｰﾊｰで、非常に表層的思考で、しかも出る杭は叩くし、みんなで同じことやっていないと落ち着かない。日本人。



あれ。支離滅裂になってしまう。特技か。






自分の器を推し量れているいる人間は少なく、
実際よりも小さめに設定している人が多い。

人生には常に余白が必要なのかもしれない。



逆に、実際よりも大きめに設定している人は苦労が多いのだろう。





また、自分の器を考えない人間もいる。

やってみれば出来ないことは少ないのだろうが、積み重なればその負担は計り知れない。

全てが曖昧になりどれも解決出来なくなるだろう。



ほとんどの人は、悩み煮詰まる前に投げ出す。
都合のいいように言い訳して終わらす。



しかしそうしないﾏｲﾉﾘﾃｨの人もいる。

責任が積み重なり曖昧になり、その中で責任を遂行しようと努力した結果、煮詰まった頭は、
頑固に死を選ぶか、全ての責任を放棄して逃げるかの選択に迫られるだろう。



どっちを選ぶのも自由だ。 頑張ってみて、もうこれ以上ないほどやりきって、それでも駄目なら、どっちを選んでもいいんだ。



迷惑をかけないで生きている人間なんかいないのだろうから、
やって出来なかったならそれでいいだろう。
やりきって、駄目でしたと決断を出す男気は、悪いものではないと考える。



死んだって、死ぬのは自分だ。
逃げたって誰かが死ぬわけじゃない。

俺はどっちも責めないし、
今日までよく頑張ってきたな 本当にお疲れ様
って言う。きっと。



全ての責任を放棄して逃げ出すなら、それを手助けしよう。

第8話

最近太りすぎてボタンが飛びました。
中年らしい体型・体調になってきたことが誇らしい。
大人になったという証明になるだろう。
まあ結局減量するのだろうけど。





大谷は、いや大谷さんはあらゆるメディアに出過ぎだろ稼ぎ過ぎだろご馳走してくれ。

彼のどの発言を取っても何を言っているのかサッパリだ。サッパリ。

まあ一貫性がないから様々なメディアで稼げるのだろうけど。





彼の話ではないが、
「日本社会は成熟している」という前提で話すジャーナリストは、程度が低いと思っていい。だろう。


自分と違う者、自分の理解出来ない者、を認めない或いは貶める。
というのは今もまだ日本人社会では当然のように無意識下に行使されている酷業である。



つまり大衆は経済も文化も途上の村社会、と同じ発想である。と言えるだろう。



隣国と比べて我が国の方がﾏｼ。

ということと、

日本人の成熟

とはイコールではない。



自分より駄目なものを見て、自分が立派だと思っても意味はない。

さらには、先述したような、
自分と違う者、理解出来ない者を、自分より駄目な者に仕立てあげるのも無意味。

排除しても根本的な解決にはならない。 その場しのぎ。




だが、そういった動きを突き付けられても、
あまんじて受け入れるように生きていかなければ日本人社会では大変生きにくい。あまんじて。

しかしそれは実際は非常に疲れる。あまんじて。



あまんじて。





あまんじてというリズム感が楽しくなってきました。



あまんじて。





そういう扱いを受けることを、受け入れる、受け流す、
それが出来ずに対抗してしまう自分が情けなくもなるだろう。

結局自分も稚拙な人間であることが悔しいだろう。

しかし黙って貫くしかないのだろう。
自信を持って受け流すことが出来るべきで、
出来なければ大衆と一緒になって他者を貶めて生きていけばいい。

抗うなら抗え。





さて、この様な流れで、

矛盾の全てを許容するような存在

が、あるのかどうか考えてみた。



これは例えば「０」でさえ「在」とするものだ。



人間の概念として「有」と「無」がある。

が、しかし、この後半部分、
「無がある」という言葉はそもそもおかしい。
「無」は「無い」はずだ。

つまり「有」だけしか存在しないはずである。

「０がある」というのはおかしいわけだが、実際考え方として当然あるわけだ。 普段も当然のように「０」という考え方を使っている。



つまりどういうことかと言うと、まあ、そういうことだ。



我々は生まれながらに全ての矛盾を許容して生きてきている。



因果律に於いて、人は本来全てを知っているのではないだろうか。





ところでもし時間があったら、西新宿の地下のPRONTOに行ってみて欲しい。
西口から続く地下道にあるPRONTOだ。


レジから左を見て左奥の角席。
の、隣の席のｿﾌｧではない方の席。

窓際の席の椅子とかぶっていて大変狭い。

というか全体的に席の置き方が大変狭い。

中年太りが本格化してきた私への当て付けか、
あるいは隣の婦人の私に対するｾｸｼｬﾙなｱﾋﾟｰﾙか、なにしろ狭い。
肘が触れ合っている。



ﾀﾞｰｼﾞﾘﾝ(260円)を飲みながらこれを書いてます。

おいしくはない。



おいしい紅茶で新宿はあれだよ、あの、ほら、なんだっけほら、
東口のさ、いちらんのもっと先の、ほら、なんだっけ、
ライオンよりもっと先のほら、右側の、あすこ、なんだっけ、ほら、



しらべときます

何ていうかそのパッと見が複雑かどうかは、優劣には全く依存しないはずだ。

長い数式を用いて華麗に解決をすることはパッと見、非常に優れているように見える。感じる。

しかし逆を言えば、そんなに長い計算をしないと解決できないの？

と言える。



例えば人間の染色体は23対であるが、他生物ではもっと多かったりするでしょ。
多ければ優れているわけではない。
まあ。人間が他種に比べて優れているかどうか、という問題にもなるわけだが。


複雑なのにシンプル、という存在がきっと優れているんだ。
と仮説を立てるのも面白いのでは。

１＋１は実は大変複雑な内容を持っている。のでは。

１＋１が２であるが故に、現代の化学文明は解明と発想を繰り返して進化を続ける。あれ？化学？科学？

ところでこれと対極に在るのが、１＋０だと思っているのだがどうだろうか。　余談でした。
というか全て余談。





余談ついでに私の「北海道独立国家構想」についての新たな発見を記そう。

古い話なので新たな発見というか、最近知ったということなのだが、
ジョンタイター氏によれば、２０２０年には日本国は分断しているようだ。
新大和皇国、政府管理区域、そして.........



蝦夷共和国！！



　ちょっ！それ！
まさかの北海道独立が現実に！

しかも私の構想通り東北の一部が入っている。千島列島の扱いも同じ。
樺太の扱いがジョンの未来と違ったが、ほぼ一致だ。

あと７年以内で誰がやってくれるの？　おしえてタイター

三位一体の根幹をﾌﾞﾚずに強行するくらいならしない方がいいだろう。
教義に基づく責任は、言われたことを守ることではないだろう。

集団の社会に於けるものもそうで、会社や上司の指示を裏切り、自分が正しいと思う行動をするというのは、自分としては評価出来るのだけど。

資本主義社会で、目先の数字を追い掛けることが正しい、
というのは安易で表層的な発想でしかなく、
もちろん長くは続かないので、常に流行を追い掛け続ける。

いつしか信念は消え去り、資本というものが信念というものに取って替わる。

資本主義というｼｽﾃﾑを考えれば、簡単に言えばそれが正しいのだろうが、
資本主義というｼｽﾃﾑを構築するのはﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑではなく人間なので、
ｼｽﾃﾑと数字しか見なくなれば、豊かにはならないだろう。

豊かさとは、心であると、誰もが本当は知っているはずではないか、
と思ったり思ったりする。



でも仕事で数字追っ掛けて結果出してくのも楽しいんだよね。


しかし結果よりも先に、取り組む姿勢を大きく評価するべきだと思うのだがどうだろう。



しかしまあ、結局何をしても父上様は許してくださるわけだから、
人が悪いわけではなく罪が悪いと言うのだから、なんか、ね、。


よし、いまいちうまく書けなかったが、そもそも哲るとはそういうことだろ

体で表現するのは得意なんだけどな

時が流れれば、あなたの意見は真逆になっていることもよくあるんだぜ。

ということを言っていたのがﾌﾟﾗﾄﾝと私だ。



これは

考えるな！感じろ！

的なことなのだが、いやﾌﾟﾗﾄﾝがどういうつもりかは知らないが、私はそういうつもりなのだから、ﾌﾟﾗﾄﾝもそういうつもりであろう。



ところでこの「考えるな」とは、思考するな！ではなく、
むしろ思考は停めてはいけない。 常に思考を続け試行錯誤を続けるべきだ。という意味だ。
あ、いや、うまいこと韻を踏んだつもりじゃないからね。ほんとだから。



例えばこの「考えるな」に対して言えることが、「考えるな！感じろ！」だったりする。

ﾌﾟﾗﾄﾝもそういうつもりだったはずだ。

私がそうだからﾌﾟﾗちゃんもそうでしょ？ね？そうだよね？
という一種の思春期女子の、思春期男子もそうか、まあ、そうゆう、あれ。





優越や権力欲ようなものを感じたいと思っているようでは、辿り着けない境地であることは明白。
しかし誰にでも可能性があることも明白。





見栄や独占的の果てに何があるの。

自己の保身をしていて何になるの。



と、考えてしまう。

しかし披露もしてしまうわけだから、私もそういう立ち位置から抜けられないのだろう。



見栄や保身のために他者を陥れたり、不快にさせたり、
そういうのってｶﾞｷか隣のｷﾑﾁ人とかﾒﾝﾏ人がやることじゃないの？





と、言うと言われた方はそれに抗うために、言った方を叩こうとする。ひっぱたこうとする。

なぜか。 それが自分の中で正しいことだと本当は知っているからだ。


と、ﾌﾟﾗﾄﾝが言っていた。 ということにしよう。

番号つけるの忘れてた



第12話

洗濯待ちをしている。
独り身男子、洗濯は当然自分でやります。 ﾗﾝﾄﾞﾘｰだけど。




わからないことは、「因果律」やら「π」やらとか言って、わかったことにしてしまう。小ずるさだ。
そもそも人間の考えることだ。矛盾なんて当然だ。

正しさを信じるなら、こうして開き直ることも必要だ。



割り切れないものの存在を否定しないし、解明もしないのだから、数学なんて信用出来たもんじゃない。



といって理系から逃げ回る私もそうとう小ずるい野郎だろう。

いやこれには正しさは求めていない。
正当化しとるだけ。





二律背反に在って、その中で思考を続けるのだ。

本当は全ての事象は「だいたいこんな感じ」でいいのに、
理屈で解明しようとする。

理系に対して煙たがるくせに、自分に対して理詰めを望む。



これが人間らしさなのだろうか。



二律背反に在ってその中で苦悩するのは、開き直れない、自分も含めた多くの人間だ。



高速の中では時間が少しゆっくりと進むとｱﾙﾍﾞﾙﾄなんとかが相対性なんとかの中で言っておるようだが、
このような、ｱｸﾛﾊﾞﾃｨｯｸな発想が小ずるさには本来必要なのだ。

答えを先に仮定し、その仮定に説明を付けて正解にしてしまう。

理由を求めるのではなく、理由を創る。
言葉遊びの一種だ。いや、言葉遊びそのものだ。






物事を難しく考えるから、難しくなるだけだということかもしれない。



ということが言ってみたいがために、ｱｸﾛﾊﾞﾃｨｯｸなﾗﾃﾗﾙｼﾝｷﾝｸﾞ的なことをやってみた。



だんだん自分が何を言っているのかわからなくなってきた。

第13話

乾燥機、終わりました。




月までの38万キロメートル、光速なら1秒ちょっと。

え！なに凄い！何かと捗る！光速欲しい！

と、考えていたら、
しかし、光速の中にいたら時間は止まってしまうのでは？ と、気付いた。 大発見だ。



ということはもしかして、光速を越えたら時間は逆行するのでは！？ と、気付いた。
つまり私はタイムマシーンを発明してしまった。と、同意。

この際、世界線やﾊﾟﾗﾚﾙﾜｰﾙﾄﾞの説は無視しよう。
だから過去に行ってやりたいことが多々ある。




あの時、あの一言さえなければｽﾍﾞらなかったのに。

とか、

あの時、もう一押しすればｳｹたのに。

とか、



あとは、 …あと、 えーっと、


まあ今すぐには思い付かないけど、多々あるんだ。



しかし問題は、過去からどう戻ってくるかだ。



次回はそれを哲ろう。



意味不明な文章の羅列になることは明白だが。



何をしたいのかがわからなくなってきた。

第14話



「便利」の氾濫は、人間を確実に馬鹿にしていくであろうことは容易だ。
考えずに手に入る世界は多くの堕落を作る。


乱暴な言い方をすれば人間社会の未来は、
少しの人間と、多くの家畜(人間)、
という様式が今よりもっと明確になるはずだ。



しかしそれはそれで現代の人間が表面で望んでいる「平和な社会」に限りなく近付くとも言えるかもしれない。


「表面で望んでいる」という言い方が、性格が悪いようにも思う。





ﾃﾞｼﾞﾀﾙでﾓﾅﾘｻﾞの画像を見ただけで、名画を見た気になるような世界を大変危惧していたのがｱﾗﾝ･ｹｲという人で、
PCの産みの親とも言える人物らしい。

PCの普及した現代社会は、ｱﾗﾝ･ｹｲが望んだ社会になっているだろうか。 危惧した方の世界だろうか。





実際、近い未来にそのように人間社会が統治されるのであれば、
家畜側の人間は自分が家畜であることにすら、今よりももっと気が付かないのだから、
それは人類の補完としては完遂である。



これはたぶん多くの思想家や哲学者達が危惧していたことで、
しかし現代に近付くほど、それが否定的意見ではなくなってきているはずだ。



書きながら、
自分も家畜として使われ、最後に食われる
という生き方も悪くないと思ったりもする。


そもそももうどっちかを選べる時期にいないかもしれない。

「人間」と「家畜」という区分けは、もう既に決まっているかもしれない。



そうだとすると間違いなく私、
家畜側だろうなあ。 どえむにならないと。





さて、タイムマシーンで元の場所に帰ってくる方法を、おもしろおかしく考えよー！


あとで

第15話



こんばんは。

ついつい光速を越えてしまったら、過去に来てしまった私です。

光速度に達した瞬間、時間が止まってしまった時にはびっくりしました。

いったいどれだけの時間、私は止まっていたのか。



いや、時間が止まっていたのだから、「どれだけ止まっていたか」なんて、言葉として成立しない。

しかし言葉として成立することに意味はありません。


これは因果律に基づく二律背反であって、むしろより真理に近いはずだ。





早い これは早いぞ

今回はやくも自分が何を言っているのかわからなくなってきた





理論的には構築されているのに、いつまで経っても実証されないものを考える上でおもしろいのは、
いや、必要なのは発想のﾄﾘｯｷｰさだ。

突飛であり乱暴であり、幼稚であることだ。



として考える。


横暴な仮説を、仮説ではなく答えとして考える。



「こうやるとこうなる」ではなく「こうなるからこうやる」だ。

置換。

なんて言うんだっけこういう方法。



まあ常識的で良識的なものは、知識力も発想力もある本物の人がやればいいのだ。





まずタイムマシーンを作ろう。
球体に足が付いているものがいい。
古来からそれがタイムマシーンの想像図だからだ。

まず相対性理論を安易に利用するならば、光速。



さて、相対性理論によると高速の中では時間がゆっくり進むのだ。

あ、ちょっと高速と光速が紛らわしいので注意だ。



このゆっくり時間が進む件だが、簡潔に説明する。



相対性理論では、
「光速より早いものは無い」
「光速は常に一定」





例えとして、「光速の10分の1」で進む乗り物、戦闘機でいいや、が、あるとする。 だからこれの戦闘機は秒速3万km。



この戦闘機から進行方向に光を発した場合、1秒後の光の到達点はどこか。

光の速度30万km ＋ 戦闘機の速度3万km

＝ 33万km



とすると、光の速度より早くなってしまうので、33万kmはありえない。
到達点は30万km地点でしかありえない。



しかしそうなると戦闘機から見た光の到達点は、
光の速度30万km − 戦闘機の速度3万km

＝ 27万km



に、なってしまう。


相対性理論では、光の速度は常に一定なので、矛盾する。



この誤差を埋めるためにあのｷﾁｶﾞ○ｲが、いや、ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝが言い出したのが、
高速度の中では時間が遅く進むという暴論だ。



なぜ暴論か。




・秒速3万kmの戦闘機から光を照射


・地上の人から見れば1秒後の光の到達点は30万km地点だが、
戦闘機から見た1秒後の光の到達点は27万km地点


・光の速さは30万km



つまり、戦闘機の中ではまだ1秒経っていないのだ！
まだ0.9秒なのだ！



という意地になった子供の言い訳のような暴論。乱暴すぎる。



つまりこの言い訳だと、
光速の10分の1の速度で進むこの戦闘機の中の1秒は、地上では約1.1秒になる。



ということは、この戦闘機の中で1時間(3600秒)を過ごすと、
地上では1時間6分(3960秒)経っていることになる。



と、いう非常に乱暴な話。



しかし現代の実験ではそれが立証されたのだから、幼稚でも乱暴でもｷﾁｶﾞ○ｲでもないのだ。





いよいよ頭が疲れてきた。 合ってるよねこの解釈？ 間違ってたら恥ずかしいんだけど。



まあ秒速3万kmなんて乗り物が非現実だし、30万km先なんて見えないし。



それで、なんだっけ タイムマシーンか



ちょっと頭と目が疲れたからまた今度

第16話



勢いがあるうちに書く。





速度が光に近付くほど、時間が遅くなるということは、
速度が光を越えたら時間は逆行するのでは！

と、それは皆考えるだろう。それは。



さていよいよタイムマシーンを作ってみよう。準備はいいですか。






まず科学者の人に球体に足が付いていて、光速で動くものを作ってもらう。
そうだな直径3mくらいでいいかな。




実際に物体を光速で動かすなら宇宙空間のような「真空」と呼ばれるところがいいだろう。




なので、科学者の人に真空のスペースを作ってもらって、そこにその球体を搬入しよう。




さあ本番。
球体に乗り込み、安全装置を解除、ボタンをﾌﾟｯｼｭ！



これで過去へ行けます。


意外と簡単。誰でも行ける。





しかし問題は帰りだ。帰りはその場から未来へ行くことになる。



行きは光を越えて過去へ来た。



帰りは？その逆？



とてもゆっくりとした乗り物ということか。

デパートの屋上のパンダカーか。

いや、そんなもので未来へ行けたら多くの子供たちが未来へ送り込まれてしまう。



そもそもゆっくりだろうがなんだろうが、前に進んでいては無意味なのでは？



そうだ、行きと逆方向に光速を越えればいいのだ。

ｼﾌﾄﾚﾊﾞｰを「R」に入れ...




あとはｱｸｾﾙをﾍﾞﾀ踏み！



暴走車両！　　気を付けて！！





という理屈で、科学者の人に作ってもらえばいいのではないだろうか。




いかがでしょうか

第17話



流行は廻る。廻り廻って一周する。



この考え方はどうだ。



え、いや、タイムマシーンの話だよ。



つまり光速超で一周すれば元の時間に帰って来られるのでは？



そもそも万物は球体の集合体だろう。

地球の自転や公転を考えても、時計を考えても。
やはり一周。

始まりも終わりもない。
現れるか、消えるか、だけ。



時空というものが複雑怪奇なものか、ため息が出るほどシンプルなものかはわからないが、
ﾒﾋﾞｳｽの輪でもそれでも必ず同じ場所に帰ってくる。



どうだ。これでどうだ。





ところで物体が音速を越えると、その物体の後ろに衝撃波が出来るじゃない。白くて丸いやつ。



光速を越えると何が出来るだろう。





少しずれるが、
音速を越える速度の中では、
「音が消えた。ただ青い空が広がっているだけになった」
と、パイロットは言うらしい。

音の速度を越えているのだ、当然だ。
機の音もｿﾆｯｸﾌﾞｰﾑの音も全て自分の後ろを追い掛けてきていることになる。





「光」で考えてみた。

「音」を「光」に入れ換えれば、
光速を越える速度ではパイロットは光を失うはずだ。
つまり、パイロットは何も見えなくなる。



しかし音と光、性質の違うものだ。 効果も違うだろう。



きっと逆で、光速を越えたらその物体は外から見えなくなるのだろう。




と、子供の頃には考えていました。



今はどうだろうか。



子供の頃よりも「無」がわからなくなりました。



無限大 ＝ 無


これが相対論。 光の速度では質量も何かもが無限大になる。 無になる。



なる。



ふーむ

第18話



何もﾃﾞｼﾞﾀﾙ化に対する懸念を持っていたのは、ｱﾗﾝだけではない。

ごく普通の一般人である私ですら対象だ。



ﾃﾞｼﾞﾀﾙで聴いて、ﾌﾟﾚｲﾔｰをわかったつもりになるようなことには、戸惑いを禁じ得ない。



ｴﾚｷｷﾞﾀｰでもいい。
人間が弾く。 その人なりの「間(ﾃﾝﾎﾟ)」で弾く。
それが「ﾉﾘ(ｸﾞﾙｰｳﾞ)」だろ。



個性はﾘｽﾞﾑだ。
ﾘｽﾞﾑをﾃﾞｼﾞﾀﾙ処理で、音符を全てｵﾝﾀｲﾑに乗せていくなら、それは人間が弾いているわけではなく、ﾃﾞｼﾞﾀﾙが作り出したものなだけだろ。



歌唱力も同じことだ。



基本的に、「生」を大きな音で出したいからスピーカーを使うだけだ。



これは極論に近いのだけど。





これはﾃﾞｼﾞﾀﾙ否定ではない。
そういった形の音楽はたくさんあっていいし、自分自身嫌いではない。

そして自分自身、ﾃﾞｼﾞﾀﾙに世話にもなった。



ただ、「それが正義」という流れ、常識、それは少し違うのではないだろうか。


発信する側は、発信に責任を持たなければいけないのだ。

これは非常に大事なことだと確信し、言い続けている。
うざがられる。



音楽に限らない。 発信する側は責任を持て。

瞬間的にでも、他者に影響力のある立場にある人間は、発言に責任を持て。

持てないなら、今の俺のように中心に立たず、目立たないようにと心掛けて生きればいいだけだ。

俺は自分の発言を裏切ったからな。
当然の報いだ。



しかし、やってみればこれはこれで悪くない。 自由度は増す。
柔軟にもなれる。

そもそもﾌﾛﾝﾄより裏方を好むﾀｲﾌﾟだった。





それにしても過剰なﾃﾞｼﾞﾀﾙ処理は、音楽から個性も芸術性も人間らしさも無くすのだろう。


それでは俺の居場所はないなと、
そう思ってからはあの業界には興味を失ったというのは事実だ。

やれることがいまだに思い付かない。



録音物の良し悪しよりも、「生(ﾗｲｳﾞ)」が目を惹く、心を惹く、というものが必要だと言っているのだけど。



初音ﾐｸもPerfumeも好きだけど。


あとｻｶﾅｸｼｮﾝも。

第19話


だんだんと、愚痴みたいに、 なってきた ような。


飲食。

主に酒の関与する飲食業が得意で今日まで来たわけだが、
恒常的な安売りをするようでは業界は必ず衰退する。

と、ずっと言っている。

みんな気付いているはずだ。



恒常的な安売りは、文化も秩序も誇りも破壊する。

馬鹿みたいな安売りを始めた大手は責任を持ってくれ。

酒離れは、時代のせいだけではない。

「酒」という文化を衰退させたのは安売り大手だと、自身を持って思っている。

酒離れは、集団社会の質も落とすはずだ。

豊かさとは心の豊かさのことで、間違いないだろ。



無責任だよねえ。

体力ある側が、体力ない側を蹴落として潰して、それが評価される。



資本主義と人間の心、モラル、との矛盾にはどうも理解に苦しむ。

いや、共産主義者じゃないよ？ほんとに。

いや、聞いて、公安さん、ほんと共産主義者じゃないからね ほんとに



蹴落としても潰しても、世話になった業界には責任を持ってほしい。

食い潰して当たり前みたいな顔はしないでほしい。



どの業界も。




組合を作って、取り決めをすればいいんだよね。

例えば底値。

じゃあアサヒの生ビール320mlは最安で、350円！ 売値。
それ以下で売ったら手厳しい罰！ みたいなやつ。

例えばね、例えば。



いくら自由競争とはいえ、モラルが低下してしまっては成り立たない。

決め事が必要なら作ればいい。

誰でも素人でも参入出来る業界だから、必要なことかもしれない。





なんか 哲ってない気がす 最近

哲ろう どんどん哲ろう

第20話


常に流れていないと水は腐るのだが、
思想などはどうだろうか。

この国では、「思想」や「一途」、「責任」や「筋道」など、
「義」や「善」が軽薄で個人的感想では「無責任」だと感じている。

近くを見渡せば多くがそれだ。
手の届く範囲、声の届く範囲にはそう言ってしまうので、
八割がた面倒な奴として嫌煙される。

人間力が私にはもっともっともっともっと必要だと痛感する。



いや反省会じゃなかった。





つまり、さっそくまとめると、
この国の一般人のように無責任に、移ろいやすく、ﾐｰﾊｰでﾁｬﾗい人間が集まる場所は腐らないのでは。

逆に。逆にね。



優しさも言葉も軽薄で、自業自得として傷付くことの繰り返し。

それが人間らしく正しいと言うのだろう。



誤魔化したり、逃げ回ったり、
そういう生き方をしなければいけないなら、
爆死でもした方がﾏｼじゃないかと思った。
跡形も残らないように。





明けない夜も、やまない雨も、当然ある。



という、哲。