ユートピア研究コミュのガンジーが描いたユートピア

インド独立の父として知られるガンジーが、イギリスからの独立を達成させ、インド内で対立する宗教や民族の共生共存を目指していたとは知られていますが、しかし、さらに求めていたことは昔ながらの自給自足の自立経済型農村社会を再建する事でした。

　それは、インドで近代化や工業化が現実には失業を増やし、貧困問題を大きくしている現象を目の当りにし、すべての人が食べるものや着るものに不自由しない生活が送れるようになることが、本当の独立であるとガンジーは説きました。

　ガンジーは自給自足運動の一環として、まず自分で食べるものは自分で作ろうと農業を奨励し、そして自分が着るものをつくるためにまず糸を紡ごうと自ら糸紡ぎを始めました。実際これはガンジーの自給自足運動への手本だったものが、繊維産業で絶大な経済力を誇っていた当時のイギリスへの抵抗のシンボルとされてしまいました。
　しかし、ガンジーが実際に求めたものは、人間への平等なる尊重と平等な自由であり、そのためには支配や権力からの独立ではなく、経済的自立と物質優位思想からの解放であると考えたのでした。

　糸を紡いだり、畑を耕したりして、衣類と食糧を得ていく、この基本的な営みを皆がやるようにならない限り、非暴力の社会は実現できないとガンジーは訴えました。自然がただでくれるものはみんなのものであるということを前提にして、人々が農業及び手工業に従事して、必要なものを生産し、それを譲り合えば平和に暮らしていけるのです。農村にも様々な仕事がありますが、まず重要なのは、食糧と衣類を生み出す仕事です。みんなのものである土地をみんなが協力して耕し、作物と衣類の原料例えば綿を栽培し、それをみんなで協力して加工し(穀物であれば製粉、精米など、綿であれば糸紡ぎ、機織りなど)、そうして得られた食糧及び衣類を必要に応じて分配する社会が実現できれば、これこそ地上に生じた神の王国であるとガンジーは表現しました。そして、このように、衣類と食糧を得ていく仕組が整えば、自ずと他の村落手工業(紙すきや皮なめしなど)も復活してくるはずです。村の大工、鍛冶屋、靴屋なども復活するでしょう。そして、人々はこれらの職業のどれかに携わるようになります。村がひとつの単位として他に頼ることのない自立した、平和な社会が築けるのです。

　そのような社会を実現するためには、まず教育が変わらねばならないとガンジーは言いました。文字を教える前に奉仕の精神を養うべきであります。人のために働くことを喜びとする子どもたちが育っていけば、彼らは優秀な職工、労働者として社会に巣立っていくことでしょう。知識、学問というものを決して軽視しているわけではありませんが、何人もこれらの肉体労働から逃れることは許されないというのがガンジーの考えでした。ですから、一番手軽にできる糸紡ぎという肉体労働を、１日に３０分でも良いから毎日やりなさいとガンジーは訴えたわけです。肉体労働に従事しない人は寄生虫であるとまでガンジーは言っています。すべての人が8時間肉体労働に従事すれば、すべての人が十分な量の食糧と衣類、更に十分な余暇を手にすることになるのです。そして、この余暇を利用して文化も花開くでしょう。

　労働に従事してこそ本物の文学、本物の思想、学問が花開くというのがガンジーの考えでした。ですから、タゴールのような詩人であっても1日に30分は糸を紡ぐことを勧めました。そうすることで、貧しい人々の気持ちが理解できるようになり、今よりももっと素晴らしい詩が書けるはずだというのです。科学的知識にしても、今日のように欲望の手先になってしまったのを改めることができなければ、人にとって本当に役に立つものとはなり得ません。科学の進歩と思いこんできたものによってどれほど多くの負の遺産を背負い込んでしまったか、また、大切なものを失ってきたかを考えた時、糸車を回しなさいというガンジーの主張は決してとっぴなものではなくなるのではないでしょうか。畑を耕したり、糸を紡ぐことをガンジーは建設的プログラムと呼びましたが、この建設的プログラムを始める前に非協力運動を展開したことは誤りであったと晩年になってガンジーは告白しています。晩年ガンジーは政治的な活動から身を引き、郵便も満足に届かないような僻地の村にこもり、その村を再建することに全力を注ぎました。　ガンジーはラスキンの「この最後の者にも」という本に強く感銘を受け、そこに書いてあることを実践しようとしました。それがサルボーダヤ運動です。サルボーダヤというのはすべての人が向上するという意味です。一人として取り残される人があってはなりません。最後の一人にまで利益が分配されねばならないのです。大多数が利益を得るためには、少数の人が犠牲になっても仕方がないという考えこそ間違っているのです。これは一言で言えば、能力に応じて働き必要に応じて分配する社会です。能力のある人がたくさん稼ぐことができたとしても、それを一人占めにするのではなく、みんなで分かち合うべきだとガンジーは主張しました。競争し、奪い合うのではなく、助け合い譲り合うのが人間本来の姿であるというわけです。人の幸福は、多くを所有することにあるのではなく、満足することにあります。報われることを放棄するのが人生であるともガンジーは言っています。人々が本当に助け合い、譲り合って生きていくのであれば、大都市も大型機械も必要ではありません。
　私たちは、労働から解放されるのは良い事だ、楽な生活こそ理想の生活だという思いこみのもとに突っ走ってきました。しかし、労働を通してこそ人間は本当の喜びを味わうことができるものだというのが、ガンジーの思想の真髄です。次から次へと尽きることのない欲望を満たそうとしても、きりがありません。自分自身の欲望の虜になるほどの奴隷状態は他にありません。このようなことをいくら追い求めてみても、人は幸せになれないのです。欲望を愛で置きかえなさいとガンジーは言います。このように人々の心が変われば、その人の生き方が変わります。そしてそのような人は周囲の人に良い影響を及ぼし、周りの人も変わってきます。そして、社会全体が変わります。これが、ガンジーの考えた社会改革です。