JCFN聖書通読！コミュの士師記3章

「イスラエル人が主に叫び求めたとき、主はイスラエル人のために、彼らを救うひとりの救助者、カレブの弟ケナズの子オテニエルを起こされた。」（9）

神様って憐れみ深い。ここから先は本当に応急処置のような形でイスラエルにさばきつかさがおこり、何十年かだけ、平和が与えられる。

オテニエルによって40年の平和。
エフデによって80年の平和。

しかし、よく考えてみたら第二次世界大戦が終わってまだ60年しか経っていない。私たちが今味わっているのはtemporaryな、応急処置的な平和に過ぎないことを考えると、わたしたちの時代は、士師記のような時代なのかもしれない。

本当に神を主とする民ではなく、困ったことがあると神頼みをし、喉元すぎれば熱さを忘れ、主を捨てる民。

主の前に本当に心を低くして祈る。
主の憐れみが尽きないことを感謝。
主を本当に主とする民が起こされますように。
御心が天でなるように、地でもなされますように。

コメント(7)

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[1] mixiユーザー 03月18日 00:15

荒野で４０年かけて訓練され、さらにカナンに入ってからの戦いの中でいよいよ主に依り頼んでいくことを学んだはずだったイスラエルの民なのに、この堕落ぶりは…　

＞本当に神を主とする民ではなく、困ったことがあると神頼みをし、喉元すぎれば熱さを忘れ、主を捨てる民。

まったくその通りだよね。こんな民のことを、恋い慕い、憐れみをもって何度も建て直してくださる神さま。

神さま、あなたの私たちに対する愛は、人の理解を越えています。せめて私たちが、イスラエルの犯した過ちから学び、あなたの愛に少しでも応えるような生き方ができるよう、助けてください。

[2] mixiユーザー 05月24日 14:47

心が痛むね。
な～んで神様から離れてしまうんだろう。。。

全然違うバックグラウンドの二人が結婚することが禁じられていた頃。その理由は分からなくない。今でも国際結婚や
違う宗教の二人（違う宗派でさえ）が結婚することは
すごく大事なんだと思う。だって価値観が違うんだもんね。
けど決して神様は力づくで止めたりはしない。
いつもそうだよね。見守ってくれるんだよね。
そして泣きながら神様の元に戻ってくると
「ヨシヨシ」してくれるんだよね。

[3] mixiユーザー 05月26日 02:28

「イスラエル人が主に叫び求めたとき、主はイスラエル人のために、彼らを救うひとりの救助者、カレブの弟ケナズの子オテニエルを起こされた。主の霊が彼の上にあった。彼はイスラエルをさばき、戦いに出て行った。主はアラムの王クシャン・リシュアタイムを彼の手に渡された。それで彼の勢力はクシャン・リシュアタイムを押えた。」(9－10)

オテニエルってたしか、カレブの娘アクサをお嫁にもらった人だよね。
あの時、彼は、姑からアクサをそそのかして、土地をとった、なーんていやな書かれ方をしていたけど、「主の霊が彼の上にあった。」ってあるぐらいだから、やっぱりいい人だったんだろうか。それとも、カレブとかの影響を通して神様の祝福を得るに至ったのか？？？

[4] mixiユーザー 07月17日 10:47

2節"he did this only to teach warfare to the descendants of the Israelites who had not had previous battle experience"のonlyというのが気になった。

戦争の経験を与えるためだけにイスラエルの周囲に戦乱を巻き起こすって・・・。戦いを通して何を学んで欲しいと主は願われたんだろう、と考えながら読み進めると、4節でまた主がイスラエルの従順を試された記述の直後、5節にイスラエルの「あ～、やっちゃってるよ」な不従順が続く。

戦いという極限状態の中で、主に、主だけに頼ることを学んで欲しいと願われていたんだろうか。そこまで極端な方法で迫られているのに、相変わらず背き続けるイスラエル。

士師の記録が始まる。

カレブの弟Ｏｔｈｎｉｅｌ、ゆったり目の王様を暗殺する話が印象的な左利きのＥｈｕｄ、ちょっとしか記述がないけど常人離れしたＳｈａｍｇａｒ。色んな性質とバックグラウンドを持った人が立てられていたんだね。

[5] mixiユーザー 07月19日 13:30

The Lord left certain nations in the land to test those Israelites who had not participated in the wars of Canaan. He did this to teach warfare to generations of Israelites who had no experience in battle. (1,2)

These people were left to test the Isralites -- to see whether they would obey the commands the Lord had given to their ancestors through Moses.(4)

先住民をちゃんと聖絶しなかったのは、各部族の責任だと思ったんだけど、ここには、それは後の時代の「戦争を知らない」世代のイスラエル人を試すために、主が残しておいたのだと書いてある。
ということは、先にイスラエル人がすべての先住民を聖絶しなかったのは、実は神様のご計画であり神様の御心だったのだろうか…？

神様はすべての先住民を残らず聖絶せよとおっしゃっていたし、それをしなかったのはイスラエルの部族たちの責任だと思う。にもかかわらず、神様は、それをまたご自身のご計画のために用いることができる…

不思議だけど、そこが神様なんだよねー。

「試されている」って、あんまりいい気持ちはしないけど、私たちが困難にあうとき、私たちがその中でどれだけ主に忠実であり続け、どれだけ主にすがるか、主はいつも私たちを「試して」おられるのかもしれないね。

そう、試されているのは、私たちがどれだけうまく危機を対処できるかではなく、私たちがどれだけ、主の前にへりうだって、「主に叫び求める」かどうか、なんだなぁ…

私たちが主を叫び求める時、私たちにとってのオテニエルやエフデを主は送ってくださるかもしれないし、あるいは私たちがそのような役目を担う者として立てられるのかもしれないし…

うん。「主に叫び求め」よう。それだよ。そうなんだよ。励まされました。

[6] mixiユーザー 07月24日 02:41

"He did it to train the descendants of Israel,the ones who had no battle experience, in the art of war."

すでに何人かがコメントしてくれているけれど、"to train"っていうのが目にとまる。
エデンの園に善悪の知識の木を植えた神様の性質がここに現れているような気がした。
「選びなさい。」と言われた神様は、私たちにいつも選択肢を与え、従う自由と従わない自由を与える。
イスラエルにとっては、残された先住民が、「選択の自由」だったのかもしれない。

"The people of Israel cried out to God and God raisd up a savior who rescued them"

リーダーが立てられるっていうのは、祈りの答えなんだなあ。
「収穫のための働き人が与えられるように祈りなさい。」と言われた主を思い出した。
神様は祈りに答えて必要な働き人を起こす。
神様、どうぞ、今、自分の身動きが取れないこのとき、主の働き人を与えてください。

[7] mixiユーザー 05月10日 05:58

左利きのエフデの記事に目が留まった。
彼、勇敢だよね。たった一人で王を殺して、そしてエフライム軍を掌握し、モアブ軍を勝ち取り80年間イスラエルに平和をもたらした、なんて。

さらっと書いてあるけれど、ほんとすごい人だったに違いない。

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