李　仲燮　イ・ジュンソプコミュの画家　李仲燮　厳光鎔（オム・クァンヨン）

大村益夫先生から以下の文がメールで送られてきました。翻訳は奥様の秋子さんです。そのまま、ここに貼り付けます。

画家　李仲燮
韓国教員大学・高麗大学国定図書編纂委員会編

　　　　　　（１）
　少年李仲燮（イ・ジュンソプ）は草原にうつぶせになって、牛の目を穴のあくほどみつめていた。かれは日が落ちるのも知らず、熱心にスケッチブックに絵をかいていた。牛は、草をはみかえしながら、きょとんと見やっていた。
　李仲燮は五山学校＜民族精神を鼓吹し、独立運動の人材を養成するため、１９０７年平安北道定州に設立した学校。原注＞在学中、暇さえあれば野原にいって草を食む牛を眺め絵をかいていた。ある時は東の五峰山（オボンサン）から日がのぼりはじめ、西の帝釈山（チェソクサン）越に日が落ちるまで観察していた。
　「先輩、きょうも牛のデッサンをしてきたんですか？」
　下宿に帰ると同じ部屋に暮らす後輩金チャンボクが心配げに話しかけてきた。李は五山学校５年生で、金は彼より３年後輩にあたり、二人とも絵画に多くの関心をもっていた。
　「うん。牛を見ていると心がおだやかになるんだ」
　「先輩、村の人たちが先輩をみて、なんていっているか知ってますか？牛に狂っている
　やつだって」
　「何か一つのことに没頭できるのはいいことだよ。チャンボク、おれはこれから朝鮮特有の牛をかくんだ。牛には純粋な朝鮮の香気を感じるんだ。おまえもこれから朝鮮の香りがあふれる絵をかけよ」

　李仲燮は１９１６年４月１０日、平安南道平原郡の富農の家の末子として生まれた。彼は五山学校に通いながら、民族意識にめざめていった。当時の五山学校には民族意識の強い教師が多かった。校長は曺晩植（チョ・マンシク１８８２－１９５０）で、咸錫憲（ハム・ソクホン１９０１－１９８９）もこの学校で国史を教えていた。民族意識の強い教師達の講義は、李仲燮の若い魂をゆさぶった。
　五山学校時代に李仲燮がもっとも力をいれて勉強したのは絵画だった。彼が情熱を傾けて絵の勉強に没頭できたのは、画家でもあり美術教師だった任用璉（イム・ヨンニョン
１９０１－？　洋画家。南京の金陵大学を経てアメリカにわたる）のおかげだった。任用璉と白南順（ペク・ナムスン）夫婦が五山学校に赴任してきたのは、李仲燮が５年生のときだった。任はアメリカのエール大学を一番で卒業した有名な画家だったし、白は日本の
女子美術学校を卒業し、フランスのパリに渡り、作品活動をした画家だった。
　「仲燮よ、真の芸術作品は多くの習作によって生まれるものなんだ」
　李仲燮はこのようにして任用璉の教えを深く肝に銘じた。李が野原に出て牛のデッサン
に没頭するようになったのは、任から美術指導を受けるようになった以降だった。李は先生に導かれるままデッサンの習作にはげんだ。
　ある日、李仲燮は小麦粉に水彩絵の具を混ぜて塗りつける方法で絵を仕上げた。絵の具が乾くと、小麦粉の塊が独特な立体感をもってあらわれた。これを見た任用璉は
　「これだよ、仲燮、まさにこれだよ！新しいものを創造するんだ。独創性を生み出せ。新しい素材を求め、絶えず努力しなければ」
といって、励まし続けた。
　日本はいよいよ朝鮮に対して国語抹殺政策を推し進めた。民族意識の強い五山学校は他
の学校よりも徹底的に監視された。
　ある日、李仲燮は下宿で寝ていたが、いきなり起き上がり座りなおして話しだした。
　「チャンボク、おれたちのことばと文字をなくしたら、おれたちはどうなるんだ？しまいにおれたちは朝鮮人だかなんだか、わからなくなるんじゃないのか？おれはハングルを素材に絵をかくんだ。ハングルの字母を組み合わせて、いろんな形の絵をかくぞ。絵として残せば、おれ達の言葉と文字もなくならないだろう」
　その日から、彼は牛のデッサンのために野原に出かけるのをやめ、ハングルの字母を利
用し、独特な構成の絵をかくのに熱中した。李仲燮はその絵を任先生に見せた。先生は何
もいわずに深くうなづくだけだった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（２）
　五山学校を卒業した李仲燮は日本に留学すべきかどうか、悩みつづけていた。
　「朝鮮人は朝鮮の大地が好きだし,また朝鮮で暮らさなければならないとしたら、なにも
　日本に留学する必要はないじゃないか。朝鮮の土の匂いをかいで絵をかいてはいけばいいじゃないか」
　「そうではない。おまえは日本に行かなければならない。おまえが好きな朝鮮の牛は日本にはいないけれど、真に力強い朝鮮の牛を描くためには、日本に行って絵画の勉強をもっとしなければならない。そして、日本にうちかつためにも日本を知らなければならない」
　任用璉先生のことばに勇気をもらった李仲燮は日本に渡り、東京の帝国美術学校に入学
した。その当時、日本の画壇は、西洋の前衛美術が入り込んでいて、西洋美術を模倣して
いるような雰囲気だった。李仲燮はそんな雰囲気になじむことができなかった。李仲燮は
西洋の流派をそのまま受け入れるのは創造性も歴史性も欠如していると思った。真の芸術
とは、生まれ育ったところの土の匂いがするものでなければならない、というのが、彼の
考えだった。
　結局、李仲燮は帝国美術学校を中退し、東京にある文化学院に移った。文化学院はある
日本の建築家が創立した学校だが、男女共学の上に制服などがない自由奔放な学風を誇り
としていた。そして、個人の創造的な能力の発揮を奨励する学校だった。李仲燮は文化学
院に通って、はじめて自信をもてるようになった。彼が２０歳のときだった。
　絵しか頭になかった李仲燮にも、愛する女性が現れた。文化学院の２年後輩の山本方子
だった。方子も美術科だったが、絵よりも文学に強い関心を持っていた。李仲燮も文学に
関心を持っていたので、方子とすぐ親しくなれた。方子はいつも憂いを含んだ表情の李仲
燮の心情をよく分かっていた。
　「朝鮮について話してください」
　「わたしたちの国の話をしようにも、どう話してよいか。悲しい歴史をもった国ですよ、わたしたちの国は」李仲燮は深いためいきをついた。
１９３８年５月、李仲燮は日本人画家たちが創立した団体、自由美術家協会の公募展に
応募し、協会賞をもらい、日本の評論家達から熱烈な賛辞を受けた。１９４３年に「望月」
という作品を出品し、特別賞である太陽賞受賞の栄誉に輝いた。その絵は画面左に丸い月が浮かび、中央には片手を空に広げ月を望む人の顔が描かれ、右には頭が半分に切られた牛が描かれている。日本帝国主義占領期にある祖国の悲運と現実を、象徴的に表現している作品である。
　李仲燮は帰国した。そしてまもなく方子と結婚して元山（ウォンサン、現在は北朝鮮）に定着した。新しく構えた家は広石洞（クワンソクトン〉の山の上にあった。庭が広くて片隅に鳥小屋をたて、ニワトリを育てた。李仲燮は自然にニワトリを観察する機会が多くなった。ニワトリは彼の絵画の素材になった。李仲燮はニワトリに近づきすぎて、ニワトリの羽にわいているシラミがうつり、いっとき苦労したことがあった。彼は何か一つのことに関心を持つと積極的にくらいつき、追及する人間だった。　
１９４６年は李仲燮の人生にとってもっとも悲しい年だった。その時期、元山では共産主義体制が敷かれ始めていた。彼の兄が大地主であるために糾弾されて、内務署にとらわれていたが、死んだのだ。そのうえ、その衝撃がいえぬまに、最初の子がジフテリアにかかって死んでしまった。李仲燮は深い悲しみにくれた。
　そのとき、この消息を聞いた友達がかけつけた。朝はやく目を覚ました友人は、李仲燮がもう起きてなにか描いているのを見た。彼はびっくりして目を見張った。李仲燮はニコニコしながら絵に没頭していた。彼はとっさに腹がたった。
　「仲燮！これはなんのまねだ。なにがおもしろくてニコニコしてるんだ？」
「絵をかいてるんだよ。うちの子が天国に行ってどんなにたいくつしてることか。友だ
ちといっしょに、走って遊べるようにと子供の絵をかいてるんだよ」
彼は胸中驚きながら李仲燮がかいている絵を見た。絵は何枚もあった。彼はその中の１
枚を指さしながら聞いた。
　「じゃ、これはなんだ？」
　「うん、それ？それはモモの木だよ。うちの子が天国で、もいで食べるようにね」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３）
　１９５０年６月２５日、朝鮮戦争が起きた。李仲燮の家は飛行機の爆撃で灰の山となった。空からは爆撃が続いていたし、地上では陸軍の砲撃が、海上からは艦砲射撃が休みなく続いていた。李仲燮は家族をつれて釜山に避難することになった。
　釜山は避難民であふれていた。南朝鮮に親戚のいない李仲燮にとって、これからの暮らしは真っ暗だった。彼は埠頭に行って石油のはいったドラムカンを引きずり貨車に積み込んだり、船舶のペイント塗りなどの日雇いで働いた。彼の姿はこじきのようだった。それにもまして、寒い冬をやりすごすのは、並大抵ではなかった。ありったけの服を着こんで寝るのだが、寒さのあまり歯がガチガチ鳴るほどだった。そんな寒さのなか、ちぢこまって寝ている妻と子供を見ていると、彼は眠ることができなかった。
　李仲燮はふと、釜山よりも少しあたたかい済州島を思い出した。そこは甥の李ヨンジンが滞在しているところでもあった。彼は済州島に渡った。済州島では菜の花が野原を覆っていた。
　「おれは絵をかくぞ。ここは本当に心安らかに絵がかけそうだ。あの波の音を聞いていると、そんな気持ちになるよ」　
李仲燮はすぐにも精神的安定をとりもどした。彼は毎日海辺に行き絵をかいたし、妻は隣の家の仕事をしに出かけた。妻が仕事に出かけると、李仲燮は２人の子供をつれて海辺に出かけた。太陽と海、砂とカニ、そして跳びはねて遊ぶ子供たちの姿は、たちまち絵の素材となった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４）
１９５１年１２月、戦争がすぐにも終わるだろうといううわさが流れてきた。中部戦線で押しつ押されつの状況が続いている中でも、一方では休戦問題が論議されているということだ。李仲燮はふたたび釜山に戻っていった。釜山での生活は不安定だった。李仲燮は家族の生活のため、埠頭での労働とか運送会社の人夫などをした。しかし、かれのかせぎでは、家族の食いぶちにもならなかった。　　
そうしたある日、日本から不幸な便りが舞い込んできた。義父が亡くなったという知らせだった。彼はこの事実を妻に知らせなかった。妻の健康が悪いことと、たとえ知らせても、日本に帰ることなどできない状態だったからである。当時、妻はひどい栄養失調で、喀血までした肺結核の重症患者だった。ところが妻はどこでこの事実を知ったのか、子供たちをつれて日本に帰る決心をした。生活苦に耐えられなかったのだ。
妻と子供２人を日本にかえしたのちの李仲燮の生活は、いっそう苦しいものになった。これを気の毒に思った友人が、親しくしていた新聞社の文化部長に李仲燮を推薦した、李仲燮に小説の挿絵をかかせてくれないかと。文化部長は彼の頼みを快く受け入れてくれた。喜んだ彼は李仲燮をたずねた。
「仲燮、もう大丈夫だ。新聞の連載小説の挿絵をかいてくれという人がいるよ。挿絵をかけば、埠頭での労働をしなくていいし、家族とも暮らせる-----」
「わたしは挿絵をかく自信がないよ」
李仲燮はべつにうれしくもないようすだった。
「なぜだ、どうして？」
「悪いなあ。挿絵はかけない----」
友人は李仲燮が挿絵をかきたくないわけが分かった。挿絵をかいて、どんなに金をかせ
いでも、まっとうな絵画でないので、かくわけにはいかないというのだ。李仲燮は犬皮の
コートのポケットから、てのひらほどの紙を取りだし、友人にさしだした。
　「なんだ、これはタバコの箱の銀紙じゃないか」
　「そうだよ、銀紙の絵だよ。このごろ、こんなのをかくのが楽しみなんだ」
李仲燮がさしだした銀紙の絵を受け取り、友はしばらくことばを失った。李仲燮の生自体が絵画であることを確認したからだった。銀紙には裸の子供たちがカニと戯れている姿が描かれていた。
李仲燮の絵の一つ一つには、すべて意味がこめられていた。彼の絵画は絵を持って表現された日記だといえる。それほどまでに物語性に富んでいたし、文学的な香りがいっぱいにつまっていた。絵には次のようなことばが書かれていることもあった。
「生きることは、かなしく、また美しい」
李仲燮がこの銀紙画を＜落書画＞と呼んだのは、ここからきているのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（５）
李仲燮は妻と子供たちが日本に行った後、１箇所に留まらず、大邱（テグ〉、釜山、統営（トンヨン）、晋州（チンジュ）、ソウル、漆谷（チルコク）を行き来しながら、友人の家を転々とした。そうして１９５５年１月、李仲燮はミドパ（ソウル中心部にあったデパート)画廊で個展を開いた。展示された作品は４５点だった。展示会は連日人でいっぱいだった。李仲燮は作品が売れるたびに、客に深深とおじぎをした。
「まだ未熟な絵を高く評価してくださり、お恥ずかしいかぎりです。今後もっと良い絵
をかけるようになったら、いまあなた様がお買い求めくださった絵とお取替えいたしま
す」
展示会が終わるや、李仲燮は突然、体調をくずした。彼に取り付いた病いは、肉体的な
病気ではなく、こころの病いだった。病状が悪化すると、大邱のある病院に入院することになった。李仲燮は拒食症に悩まされた。彼のからだはいっそう弱っていった。ある時は１人で３つの病室を白ペンキで塗り替えてしまったりした。
　李仲燮の病状はますます悪化していった。あちこちの病院を転々としたが、１９５６年７月、ソウル西大門の赤十字病院に入院することとなった。ここでも彼は食事をとることを拒んだ。そのうえ、からだがだんだんむくみ、はれあがっていった。そんななかでも、彼は手の爪で銀紙に絵をかき続けた。
　１９５６年９月６日、夏が過ぎ、秋がまじかにせまってくるころだった。彼の傍らには誰もいなかった。ただ月明かりだけが窓いっぱいにさしこみ、白いベットカバーを黄色くそめていた。その日、李仲燮は月をいつまでも眺めていたが、うっすらと笑みを浮かべた。翌日、赤十字病院霊安室の掲示板には、彼の死を知らせる文字が書き記されていた。