聖書　スゴスギ　コミュのMerry Christmas!

実はクリスマスはキリストの誕生日でない可能性が非常に高い。

しかも聖書的に。

聖書にはキリストの誕生日に関する直接的記述はない。

しかしながら聖書中、様々な書を照らし合わせる事により、正確な年代を特定し、歴史を詳細にトラックバックできる。

この様に時代をさかのぼると、ユダヤ教の「仮庵の祭」の時、すなわち太陽暦の9〜10月頃という説が有力である。

なぜそう言えるのか？

イエス降誕の記事が書かれている新約聖書「ルカの福音書」には、それと並行してイエスの先駆者「バプテスマのヨハネ」の誕生記事も記されている。

ヨハネの父ザカリヤは「アビヤの組」に属する祭司であった。「アビヤの組」とは古代イスラエルの神殿で奉仕する祭司の当番の組み分けのひとつで（第１歴代史24：10）、その担当時期は現在の6月頃であった。このザカリヤが神殿で奉仕していた時、つまり6月頃にその妻がヨハネをみごもっている。

ルカ1:36 によればイエスの母マリヤがみごもったのは更にその6ヶ月後、つまり12月ころであり、それに妊娠期間の9ヶ月（注：４０周、１０月十日ではない）を加えればイエスの誕生は9月頃、即ち仮庵祭の時期となるわけだ。もちろんイエスが早産の未熟児だったりすれば計算は狂ってくるが・・・。 　

だが、イエスの誕生が仮庵祭の時だと考えると、多くのつじつまが合ってくるのだ。

イエスの誕生の頃、人口調査のために人々が先祖の町に移動しなければならなかったことが書かれているが、侵略者であるローマの徴税・徴兵を目的とした人口調査にユダヤ人たちが進んで協力することはあり得ないため、この祭による休暇と巡礼のための移動を利用して調査が行われたことが考えられる。

また、この祭にはユダヤ人たちは巡礼のためにエルサレムに上るのであるが、エルサレム近郊に当たるベツレヘムの宿屋が混んでいてイエスの両親の居場所がなかったという記録とも合致する。

更にイエスが生まれたのは家畜小屋だと言われているが、聖書には「飼葉桶に寝かせた」と書かれているだけで明記はされていない。出産場所はこの祭で作られる仮庵（後述）の中だったとも考えられる。 　

また、霊的にも大きな意味が出てくる。この祭はイスラエル人がエジプトから解放され、天幕生活をしながら荒野を旅したことを記念するもので、人々は天幕を象徴する仮庵（簡易な小屋）を作ってその中で過ごす。

本来神であるキリストが「人間の肉体」という仮の姿になる、いわば仮庵に住まうという降誕の出来事が起こるには正にふさわしい時期である。聖書の中には人間の肉体（現世での生涯）を「幕屋（天幕、仮庵）」と表現している箇所が何箇所かある。 　

更に仮庵祭は終末に於けるキリストの地上への来臨を予表する祭でもある。キリストの来臨は、「初臨」（キリストが人間イエスとして地上に誕生する）と、「再臨」（キリストが栄光に輝く王として天から地上にくだってくる）の2段階があるが、この祭のときに初臨、即ちイエスの誕生があったとすれば非常に意義深い。（ちなみに「キリスト（メシア）」とは、「救い主」の称号であり、イエスの苗字ではない。

またユダヤ教の「キリスト」の概念はキリスト教とは異なっており、彼らはイエスがキリストであることや、キリスト教のような2段階のキリスト来臨は認めていない。）ゼカリヤ書14:16にはキリスト再臨後の「千年王国」時代に、あらゆる国々の人々が仮庵祭を祝うようになることが書かれている。これは後に仮庵祭がキリストの初臨と再臨を合わせて祝う祭となることの預言だと私は見ている。ユダヤ教の３大祭とキリスト教３大祭のうち、「過越祭」と「イースター」、「七週祭（五旬節）」と「ペンテコステ」はそれぞれ意義、時期が対応している。残る「仮庵祭」と「クリスマス」も意義、時期が対応していることは十分に考えられる。 　

詳細計算

�バプテスマのヨハネの父、ザカリヤは祭司職のアビヤの組で、神殿奉仕順番は第８組であった。（ルカ1:5、第１歴代誌24:10）

�それぞれの組は、１週間ずつ神殿で奉仕し、安息日にその交代をした。（第２歴代誌23:8、第２列王記11:7、第１歴代誌9:25）

�種なしパンの祭りと仮庵の祭りの時は、神殿でおびただしい犠牲の奉仕のために、全ての奉仕組の祭司は一同に働いた。これは、口伝律法であるタルムードの説明であり、聖書のようには信頼できない。しかし、それが正しくないと疑う理由はない。

�奉仕の順番は、種なしパンの祭りの後に開始された。荒野での会見の幕屋は、第１月の第１日目に建て上げられた（出エジプト記40:17)。第１日目から第１２日目まで、それぞれの族長達は、祭壇奉献のために捧げ物を捧げた。（民数記7:1、10-83）第１３日目には、レビ人は自らと着物を清めた。第１４日目には、モーセはレビ人を聖別した。この日は、過越の祭りの日で、イスラエル人のうちで、最初に生まれた初子の代わりになった者達のための明確な日であった。（民数8:16-18。21-22）第１月の第１５日目から２１日までは、数え切れないほどの捧げ物のために、全てのレビ人は、神殿で一緒にに奉仕していた。

�このようにして、第１組が神殿で奉仕を始めたのは、第１月の第４週目であった。もし、一年がニッサンと呼ばれる第１月から始まるとすれば、アビヤの組の奉仕週は、年の第１１週目となる。だから、バプテスマのヨハネがエリザベツに受胎されたのは、第１２週目であった。（ルカ1:23、24）

�婦人の妊娠期間は９ヶ月間、あるいはもっと厳密に言えば、４０週間である。マリアが受胎したのは、エリザベツの妊娠後、６ヶ月後であった（ルカ1:36、41-44）これは、その年の３８週目であった。（2/3×40=26。26+12=38週）

�ユダヤの暦は、月の動きによる太陰暦です。新月は、月の第一日目から始まります。太陰暦によるユダヤ暦の一年は３５４日で、１９年に７回の割合で２９日が、第１３月目として加えられます。（うるう月として１３月が入る）エリザベツの妊娠期間の年が平年（通常年）であったと仮定すると、その年は５０週に加えること４日間であった。

�マリア（ミリアム）の妊娠期間として、３８週に４０週を加え、一年の終わりまでを計算するには５０週と４日を引き算する。そうすると、マリアの出産は、２７週後の第３日目となる。（38+40=78週。78週-50週と４日=27週と３日）ディシュリーと呼ばれる第７月の第１日目は、新年から数えて１７８日目にあたり、ニッサンの月（１月）からティシュリーまで、２９日の月が３ヶ月あるのである。従って、１７８日目は２５週後の第３日目にあたる。違いは２週である。

�このように、イエス様は、第７月（ティシュリー）の第１日目から数えて、２週間後にお生まれになった。それは、ティシュリーの第１５日目であり、仮庵の祭りの第１日目であった。（レビ23:34）主はベツレヘムの町で、ある家の側面に建てられたスッカと呼ばれる仮庵の中でお生まれになったのであり、決して家畜小屋でお生まれになったのではない。そして、主は第８日目に割礼を受けられました。それは、その祭りの最後の日（シェミニ・アツェレート）であり、一時的なスッカ（仮庵）から出て、栄光という住居に入られる日であったのです。それは、主にとって、イスラエルの契約、神の王国であったのです。


メモ

ではなぜクリスマスができたのか？

昔、ローマがキリスト教を国教としたときにローマ市民はそれぞれ土着の神々をまつっていた。その各神々のしきたりをキリスト教にオーバーダブし、穏便に市民を誘導しようとした結果生じたお祭りである。

忌憚のないご投稿、感謝申し上げます。

同感です。

HIROさん

同名ですね。^^

コメント感謝な限りです。

神の恵みに感謝するのみです。

私は誇るべきものが何もないのです。

HIROさん

非常にお話しにくい事をおはなしいたいただいてありがとうございます。

キリストは力であり、勝利です。

全快されるようにお祈り申し上げます。

根拠はございます。　信仰です。

以下、久保先生のWEBからです。

http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/kirinyu-7.htm

ご参考ください。^^

三、神癒の福音

　イエス・キリストの福音の第三は、神癒（しんゆ）の福音です。神癒とは、神の力によって病が癒されることをいいます。
　イエス・キリストとその使徒たちの時代、また初代教会においては、病のいやしの奇跡が多く行なわれました。
　その後、中世の時代などには、病のいやしがあまり見られなくなったと言われましたが、これは信仰も後退したからです。
　しかし、信仰の見られる所には、病のいやしの奇跡が起こります。教父アウグスチヌス（四〜五世紀）も、自分が目撃した驚くべき病のいやしの奇跡について記しています。今日も、信仰の見られるところには、いやしの奇跡が起こります。
　「イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じです」（ヘブ一三・八）
　キリストは十字架にかかり、私たちの罪とその刑罰を一身にひき受けてくださいました。それだけではありません。彼は私たちの病も担ってくださったのです。
　「夕方になると、人々は悪霊につかれた者を大ぜい、みもとに連れて来た。そこで、イエスはみことばをもって霊どもを追い出し、また病気の人々をみなお直しになった。これは、預言者イザヤを通して言われた事が成就するためであった。
　『彼が私たちのわずらいを身に引き受け、私たちの病を背負った』」（マタ八・一六〜一七）
　キリストは多くの病をいやされましたが、それはキリストの十字架を預言したイザヤ書五三章の言葉の成就なのです。キリストは私たちの罪を背負われただけでなく、病をも担われました。ですからキリストを信じる者は、病をキリストに取り去っていただくことができます。　
　そのためには第一に、病のいやしは神のみこころだと信じることが大切です。
　「わたしは主、あなたをいやす者である」（出エ一五・二六）
　あなたが健康に生き、その生涯を通して神の御教えを実践して、神の栄光（素晴らしさ）を現わすことは神のみこころなのです。
　第二に、その信仰に立ち、ますます神に仕えるために、主のいやしを受け取らなければなりません。
　「祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになります」（マコ一一二四）
　私が牧師をしている教会に来ているＳさんは、以前、まだ未信者だったときに、医者からガンの第三期と診断されました。彼はその告知を受けて、あわてふためきました。
　しかし、彼の奥さんは長年のクリスチャンでした。奥さんは落ち着いて祈り、「この病はいやされる」との確信を神様からいただきました。そして、
　「神様、夫の病をいやして下さったことを感謝いたします」
　と祈りました。現実には、まだ見えるところでは病は治っていなかったのですが、すでにいやされたことを主にあって感謝したのです。信仰によって、いやしを受け取ったのです。
　夫のＳさんは、そんな信仰があるのだろうかと、驚きました。そして実際、その信仰の通り、短期間のうちにガンが全くいやされてしまったのです。
　それには医者も驚きました。自分の診断が間違っていたのだろうかと、あわてさせてしまったほどです。でも、診断が間違っていたのではなく、本当にいやされてしまったのです。
　その後、再発もありません。このいやしを通し、Ｓさんは神を信じ、救い主イエス様を受け入れてクリスチャンになりました。神様にとっては、風邪を治すのも、ガンを治すのも同じです。Ｓさんは元気に教会で主イエスに仕えています。
　第三に、いやされたことを通し、ますます神の道を歩まなければなりません。いやしてくださった神への感謝を忘れるようであっては、いけません。いやされる前から神に感謝し、ますます神のために生きる心を持つなら、神はすみやかにいやしてくださいます。

12月２５日のかくされた意味。

私は最近、メシャニック・ジューといわれる方々からの情報として興味深いお話を聞きました。

Messianic Jew とはユダヤ人にしてキリストの秘密を悟ってしまった人々です。

彼らはトーラーやユダヤの祭り、しきたり、文化から、全てキリストのメシアたる「予型」をかいま見ます。

また新約、旧約の時節の一致を引き出し、驚異的な計算術を持って時代を読み解く術も持ち合わせるようです。

以前キリストの誕生日は仮庵の祭りの第一日という事を記しましたが、では１２月２５日は全く関係がないのか？という部分です。

本来１２月２５日はローマのキリスト教を国教とする際に民を束ねるためにローマ市民の宗教的祭りとキリストの誕生日を重ねる事により、民間の統制をはかろうとしたのが起源だと聞きました。

しかし彼らはその計算術から、イエス様の受胎の日が１２月２５日である事を導きだしたとの事です。

一度詳しくその聖書的かつ論理、摂理的観点から彼らと深い話をしてみたいと祈っております。

おすすめCDです。^^