聖書　スゴスギ　コミュの聖書の暗号は本当か

これは私個人的に非常に面白かったので読む環境がない方（絶版）で興味を持たれた方のためダイジェストでお伝えしたいと思います。

　　　　　　　　　　　筆者前書き

　その日、私は、１９４５年に広島と長崎に落とされた原爆に関して、聖書の暗号を調べていた。
　イスラエルから取り寄せた聖書の暗号検索ソフトウェア（＊購入可）をオフィスのパソコンにいれキーボードを叩いてコンピューターを走らせた。「聖書の暗号」が本当なのか、それとも単なる偶然のいたずらにすぎないのか、私はそれを自分の目で確かめたかったからである。

偶然を超えているか

聖書の暗号というのは、日本でもマイケル　ドロスニン著の「聖書の暗号」（新潮社刊）がベストセラーになったので、多くの方が耳にした耳にした事があるであろう。
　この本は１９９５年のイスラエルのラビン首相の暗殺事件や、１９２９年の大恐慌、１９４５年の日本への原爆投下、１９６３年のケネディー暗殺、また１９９５年の阪神大震災等に関する情報が、聖書本文のしたに暗号として存在していたと主張して、話題を振りまいた。

しかし、ドロスニンの「聖書の暗号」については、その検索方法に関して私は多分に問題を感じていた。
というのは、この本のやり方では、聖書の暗号が果たして偶然を超えたものか、それともそうでないかを明確に示す事はできないと思ったからである。
　案の定、ドロスニンの「聖書の暗号」にたいして、あるところから声高な批判の声が上がった。
オーストラリアの確率学者が、メルヴィル作の小説「白鯨」でも、聖書の中にあると主張されたと同じような「暗号」が見いだせたといって、インターネット上で公開したのである。

これは、小説「白鯨」にも本当に「暗号」が存在しているといっているのではない。普通の小説でもそうした現象はみられるのであって、何も聖書に限った事ではない、すべては偶然のいたずらにすぎないという、彼の主張なのである。
最近テレビの「世界　不思議発見」でも、聖書の暗号がテーマとして取り上げられた事がある。そして、最後には「白鯨の暗号」が取り上げられていた。それをみた視聴者の中には、
「なーんだ、そうか。聖書の暗号はやっぱり何も特別なものではないんだ。単なる偶然のいたずらなんだね。」

と納得させられてしまった人も多いようである。なるほど素人目には「白鯨の暗号」も「聖書の暗号」も同じように見えるかもしれない。特にドロスニン式のやり方では、同じように見えてしまう。
しかし「白鯨の暗号」には、実はトリックがある。＊そのトリックに関しては後ほど解説したい。
「白鯨の暗号」は偶然の範囲内の現象として説明できる。しかし「聖書の暗号」については、私はこれまであれこれと実際にコンピューターで調べてみて、確かに偶然を超えた顕著な形での「暗号」が聖書中に存在する、と感じていた。
それでさらに詳しく調べようと思ったのである。その手始めが、広島と長崎に落とされた原爆に関してだった。

＊６０ページより「白鯨の暗号」対「聖書の暗号」と題し極めて詳細に１５ページにわたり徹底的に検証がなされていて非常に面白い。

コメント(9)

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[1] mixiユーザー 02月06日 20:20

ここで言う暗号とは「スキップコード」と呼ばれるものであって、同じ文字数ごとに文字を拾っていくという方法に基づいている。

たとえば「日本」のことをヘブル語で「ヤパン」という。そして聖書のへブル語の文章を調べていて単語間の空白を抜かして、ある箇所から四文字間隔に文字を拾っていくと、そこに「ヤパン」という言葉が浮かび上がったとしよう。

このとき、浮かび上がった「ヤパン」という言葉は、四文字スキップで現れたスキップコードであるという。

特に聖書に見出されるスキップコードは「バイブルコード」とも呼ばれる。しかし日本では一般に「聖書の暗号」という言葉が知られているので、本書では「聖書の暗号」を用いることにする。

「原爆によるホロコースト」という言葉が、聖書中に暗号として見出されるということは、ドロスニンの本の中にも解説されていた。

「原爆によるホロコースト」は、スキップ間隔が3133字のスキップコードである。このスキップコードは、聖書中にただ一度だけ現れる。

また私は「日本で惨事」という言葉が現れるかどうかも調べてみた。

特に「モーゼ五書」とも「トーラー」とも呼ばれる旧約聖書の最初の五巻に現れるかどうか調べてみた。モーゼ五書とは、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記の5つである。実はあとで詳しく述べるが、聖書の暗号という現象は、旧約聖書の5巻--トーラーにおいてのみ特に顕著に見られる現象なのである。

旧約聖書中他の書でもいくつかは暗号という現象が見られる。しかし特に顕著な形でみられるのは、不思議なことにトーラーに限られる。

さて、「日本で惨事」という言葉がスキップコードとしてトーラー中に見出されるか否かを調べてみると、それはトーラー中にいくつか認められた。

続く

[2] mixiユーザー 05月27日 01:51

スキップ間隔の一番小さいものとしては、まず民数記７～９章にかけて、３８９字スキップで見いだされた。さらに、スキップ間隔の二番目に小さいものとして、申命記２９～３１章にかけて７５５字スキップで見いだされた。
　こうしたとき、本書では３８９字スキップのものを「最小スキップ」と呼び、７５５字スキップのものは「第二最小スキップ」と呼んでいる。３番目のものがあればそれは「第三最小スキップ」である。

「最小スキップ」は、本書において非常に重要な考え方である。というのは、私たちは「最小スキップ」のスキップ・コードを調べる事により、聖書の暗号の　”集中現象”というものに遭遇するからである。

　実は、関連した最小スキップコードの　”集中現象”こそ、聖書の暗号が偶然を超えた形で存在している事を確証するものなのである。

「日本で惨事」という言葉を、私はトーラーすなわちモーゼ五書の全範囲を検索して調べた。その結果、その最小スキップのスキップ・コードが、民数記中に現れた。

　つまり、「原爆によるホロコースト」の近く、同じ民数記中に現れたのである。

　つぎに「ヒロシマ」

という言葉をトーラーの全範囲を対象として検索してみた。すると、最小スキップのものは民数記４～７章にかけて出た。　これは「日本で惨事」のすぐ近くであり、「原爆によるホロコースト」の近くでもある。

　私たちはトーラーの全範囲を検索しているのだから、他の書に出てもいいのである。スキップ・コードが創世記や、出エジプト記、レビ記等に出てもよい。

　ところがそうした別の場所には出ないで、「原爆によるホロコースト」や「日本で惨事」の近くに、最小スキップの「ヒロシマ」が現れた。

　これが、聖書のスキップ・コードの　”集中現象”　である。

関連した情報が、スキップコードとして特定の場所に寄り添うように近接して現れている。　一方、「ナガサキ」は、最小スキップのスキップコードは申命記２章に現れた。「原爆によるホロコースト」は民数記から申命記のはじめにかけて存在しているから、これはそれと重なる位置である。

　繰り返すが、私は「原爆によるホロコースト」の周辺だけを検索してこう述べているのではない。調べている範囲は、トーラー（モーゼ五書）全体である。しかし、すべてを調べて最小スキップのスキップコードが「原爆によるホロコースト」の周辺に集中して現れているのである。また、「爆弾」「B２９から」も最小スキップでそのすぐ近くに現れた。爆撃機B２９から広島と長崎にそれぞれ一発ずつ爆弾が落とされ、広島でやく２０万人、長崎で１０万人、計約３０万人もの死者を出したのである。

-原爆の年月日は出るか-

に続く。

[3] mixiユーザー 09月09日 19:54

次は、原爆の年月日である。原爆は西暦１９４５年に落とされた。これはユダヤ暦では５７０４年に相当する。聖書の暗号を調べるためにはユダヤ暦で行う必要がある。　日本人が西暦以外に「昭和」「平成」といった暦を併用するように、ユダヤ人は西暦以外に彼ら自身の暦も併用している。それが「ユダヤ暦」である。

さて、原爆が落とされた西暦の１９４５年は、ユダヤ暦の５７０５年に相当するから、この年をコンピューターにインプットしてみた。するとそれはどこに現れたか。

「５７０５年に」

という最小スキップコードは、民数記中に現れた。やはり「原爆によるホロコースト」「日本で惨事」の近くである。次にユダヤ暦で年と月の両方を入れてみた。
「５７０５年、アブの月に」
と入れてみた。原爆が落とされた（太陽暦の）８月はユダヤ暦では「アブの月」である。この「５７０５年、アブの月に」というスキップコードは、単なる「５７０５年」とは別の場所であったが、それでもやはり民数記中に最小スキップで現れた。「原爆によるホロコースト」「日本で惨事」の近くである。

次は日である。原爆は広島に８月６日、そして長崎に８月９日に落とされた。これらはユダヤ暦ではそれぞれ、アブの月の２７日と３０日に相当する。

　こうした事はすべてインターネット上で調べることができる。インターネットには、西暦のカレンダーとユダヤ暦のカレンダーを対照して見せてくれるところがある。
　ユダヤ暦元年以来のすべての年に関して教えてくれるから、西暦１９４５年のところを調べれば、その８月６日と９日がユダヤ暦で何月何日にあたるかわかる、という訳である。西暦１９４５年の８月６日は、ユダヤ暦でアブの月の２７日あたっていた。そこで調べてみると、原爆が最初に落とされたこの日について、

「ああ、アブの月２７日」

が最小スキップで、「原爆によるホロコースト」「日本で惨事」のちかくに現れた。
「ああ」とは人々の嘆き、または神の嘆きなのか。また長崎原爆投下の日「アブの月３０日に」、「２７日と３０日」も近くに現れた。すべてトーラー中の最小スキップである。

　こうしてすべてが「原爆によるホロコースト」「日本で惨事」のちかくに集中して現れたのである。

[4] mixiユーザー 12月13日 21:16

バイブルコードの集中現象。

この集中状況を示したのが図表である。
これらのスキップコードは、全てトーラー（モーゼ５書）の２３％の範囲に集中して現れていた。この２３％の前半部分は広島原爆に関するものであり、後半部分は長崎原爆に関するものである。私はこの現象に遭遇したとき驚きの念を禁じ得なかった。

もし聖書の暗号が単なる偶然のいたずらにすぎないならば、これら最小スキップのスキップコードはトーラー全体にランダムに散らばるはずである。ところが散らばっていない。特定の箇所に寄り添うように現れている。

この意味するところは何か？

例えばここにある人の書いた歴史の本があるとしよう。人類の歴史の本である。その一ページめから最後のページまで，全て各時代の出来事が綴られている。古代の事や中世の事、近代の事、そして現代の事などが次々と述べられている。
原爆はこうした人類史上において特筆すべき事であるから、その本の中にも述べられている。

この本をコンピューターで検索して、原爆に関する言葉ー「原爆によるホロコースト」「日本で惨事」「１９４５年８月」「広島」「長崎」・・・等がどこに現れるかを調べてみる。すると、それらの言葉は本のあちこちにランダムに散らばって現れるであろうか？

いや、散らばらないであろう。その本の中にある特定の箇所に、寄り添うように近接して現れるはずである。

聖書の暗号は実はこれに似ている。つまり、聖書の本文の下に、もう一つの隠された歴史叙述があるように思えてきたのである。

[5] mixiユーザー 12月14日 13:28

コーヒブレイク

この情報は私の眼には誠に尊い。一般クリスチャンがキリストの秘密を悟にあったって非常に助けとなり、なおかつ信仰も格段に強くなる。

この後、トーラーに関して、さらに驚愕的なイエス・キリストに関する暗号。釈迦は？イスラムは？次々と暗号が開示する。

ご期待ください。^^

[6] mixiユーザー 12月26日 00:11

聖書の暗号とイエス・キリスト

次に、聖書の本文と聖書の暗号の間に連続性、または一貫性が存在するかという事を調べた実験を紹介したい。

聖書の本文は、一貫してイエスこそメシヤ（すなわちキリスト＝神から遣わされた救い主）であると述べている書物である。では聖書は、本文の下にある暗号の面でもそう述べているであろうか？

例えばある人が表でいっている事と裏でいっている事が違えば、私たちはそのような人を信用することができない。聖書も、もし本文でいっている事と暗号でいっている事が違うなら、そうしたものは信用できない事になる。

だから、聖書の暗号と聖書本文との間に一貫性、または連続性が存在するかどうかを調べる事は非常に重要なことである。

[7] mixiユーザー 12月29日 00:00

旧約聖書とイエス・キリスト

世界三大宗教　キリスト教、イスラム教、ユダヤ教は、どれも聖書（旧約聖書）から出ている。旧約聖書はキリストがこられる前に書かれた聖書、新約聖書はキリストがこられた後に記された聖書である。

旧約、新約の「約」は契約の「約」で、古い契約と新しい契約の意味である。契約は、平たくいえば約束である。「新約」は、イエス・キリストに対する信仰を抱いて生きるならば罪の許しを得、神の子とされて祝福され、永遠の命と天国を与えられるという、神からの「約束」なのである。

キリスト教徒は、旧約聖書と新約聖書の双方を教典としている。新約聖書にはキリストの事が詳しく書かれているが、一方、旧約聖書には、キリストに関する予言や暗示、またキリストに関する予型等がある。

「イエス・キリスト」の「イエス」は名前であり、「キリスト」は称号である。「イエス」は太郎や花子と同様、その人をさす固有名である。一方「キリスト」は、神から遣わされた救い主を意味する称号である。

「太閤秀吉」の「太閤」が称号で、「秀吉」が固有名なのと同じである。「イエス」は「キリスト」である、と信じるのがキリスト教である。

では、モーセ五書、すなわちトーラーの本文中には、イエス・キリストの事が予言されているであろうか？

予言されている。創世記にも記されているが、（３：１５、４９：１０）最も重要なのは申命記１８：１５の次の言葉である。

「あなたの神、主は、あなた（イスラエル民族）のうちから、あなたの同胞の中から私のような一人の予言者をあなたのために起こされる。彼に聞き従わなくてはならない。」

そしてイエスご自身、「モーセが書いたのは私の事だからです。」（ヨハネの福音書５：４６）といわれた。では、聖書は暗号面においても、イエスこそ「メシヤ」であると述べているであろうか？

トーラーにおいてイエス・キリストの関連情報を調べてみると、私たちは非常に驚くべき事実に遭遇する。

キリストに関する数十もの関連情報が、トーラー中のある特定の箇所に、集中して現れるのである。

[8] mixiユーザー 01月03日 01:09

http://www5.ocn.ne.jp/~magi9/biblecod.htm

まず「イエス・キリスト」

という言葉のスキップコードについて、モーセ５書（トーラー）全部を検索範囲として調べてみる。すると最小スキップコードのものは民数記５～１８章にかけて現れた。同様に、「主イエス」（アドナイ、イェシュア）　「ハマシヤハ」（メシヤ、the Messiahの意）も、最小スキップでやはり民数記中に現れ、近くにあった。

「イェホーシュア」（「ヤハウェーは救い」の意）といってイエスのヘブル名の正式名も、最小スキップが民数記中のちかくにあった。その簡略化した名前が「イェシュア」なのである。　メシャニック・ジューと呼ばれるイエスを信じるユダヤ人たちは、一般にイエスを「イェシュア」（『救い』の意）とよんでいる。

また、「神の子」　「人の子のような者」（キリストの別称　ダニエル書７：１３）　「ダビデの子孫」　というスキップコードも、みな民数記中に見いだされた。いずれも最小スキップであり、イエス・キリストを表す言葉である。またキリスト降誕に関し、「処女から」　「ベツレヘム」（降誕の場所）「ヤハウェ（父なる神の御名）の所から」「ヤハウェから来る」がやはり民数記中に見いだされた。いずれも最小スキップである。繰り返すが私は民数記だけを調べてこういっているのではない。

モーセ五書全部を調べているにも関わらずキリストに関する最小スキップコードがみな、民数記中に集中して現れているのである。

また「ナザレから」という言葉も近くにあった。イエスは「ナザレ人イエス」（ナザレ町出身のイエスの意）と呼ばれたのである。さらに、キリストの死の日付に関し、　「ニサンの月の十四日」「アビブの月の十四日」が、いずれも民数記中に最小スキップで現れた。「アビブ」はユダヤ暦の第一月を表す古い言い方で、これをバビロンの捕囚以後のユダヤ人は「ニサン」と呼ぶようになった。

つまり「ニサン」と「アビブ」は同じ月である。出エジプト記などには「アビブ」がつかわれている。アビブすなわちニサンの月の十四日は、太陽暦では三月～四月頃に当たる。イエスはこの日に十字架にかかって死なれた。この日は、ユダヤ人が過越の子羊をほふっている日であり、ちょうどその過越の子羊をほふる時間に、イエスは死なれたのである。また、イエスの十字架がたてられた場所、「ゴルゴダに」も最小に近いスキップで近くに現れた。そのほか、次のスキップ・コードも、全て民数記の「イエス・キリスト」の近くに、寄り添うように最小スキップで現れた。

「十字架の死」「死の十字架」「我らのあがない主」「上からのあがない主」「聖なる者」（神と救い主の別称）「復活のメシヤ」「死からの復活」「彼の復活」「彼の昇天」「神の福音」「全世界へ」「使徒たち」

私が調査しただけでも、これら約３０のスキップコードが、トーラーの１８％の範囲内にみな集中して現れたのである。

[9] mixiユーザー 09月25日 01:18

バイブルコードの注意点

私は神の働きの中で暗号は実在すると信じます。しかしながらコードは予言、予想の手段として利用されるべきではないと確信します。最近コードを使って予知、予言の部類の活動や書き込みをしているブログ、サイトを見ますが、久保先生がおっしゃられたように、コードは起った事象を確認する事はできても予知として使うと、多分に誤解を招きます。自分の理論展開に都合良くコードをひろうという作業をしている人々も出てきております。例えば、「山田太郎」　「当選」などと一定範囲内で出たとしても、それは実際に山田太郎さんのものか、もしくは別の人の当選を意味しているのかを判別するのが不可能であるからです。　　私の友人のメシアニック　ジューでヘブライ・リストレーション・インスティテュート（http://www.myhri.ca/）のイスラエル氏も以下のようなメールをくださいました。

Shalom my friend!

Yes, the Bible Code does make sense, but some people misuse it to try to tell the future.

I like to look at it as the fingerprints of Elohim God on the Holy Scriptures.

コードは神の指紋のようなものであるとの事です。しかし、間違った使い方をして予知をしている人がいるといってました。

予知予言にコードを使う事は神の意志に反する事ではないかと思います。ある人は競馬の予想すらするでしょう。そのような事の延長線上にコードを使う事は神はお許しにならないでしょう。

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