ゆるやかな日本文化主義コミュのはじめましての僕より　みなさまへ

　　
　　　　凶気の桜　　　　見た人、読んだ人の感想

　　　　など　　いかがでしょうか

近年の日本映画、少なくとも僕が見てきた日本映画の中で
ある意味異色で　なかなかメッセージ性強く感じました

　　若者と愛国心　政治結社の裏側　暴力はさておき

　　主人公の怒りはなんとなく
　　　　　　　　今の日本や日本文化に
　　　　　　　　　　　　　むけられてる気がした

　　ネオ東条と言葉で軽く発するが
　　　　　　　　　　　　　　その意味合いや心理も

　　　　　　　　　　　　　　　　　　気になりました。

だいぶ前に見た作品なので詳しく覚えてませんが
　　　KA’さん

　　　あまりソグワナケレバ　　削除してね♪

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 03月26日 01:47

＞探偵５９２サン

実は、「凶気の桜」観ちゃってます。
かれこれ、５年くらい経つだろうか…。
初見して感想に持ったのが、「とうとう日本にもこういう意気のいいのが出てきたか」ってコトでした。

脚本とか演出とか技術的なことは抜きにして、内容というか、意図というかには、単純に関心を持ちました。
“喪ってしまった何か”に対しての反動は、恒に行われるものだろうし、その回復活動自体は尊いとも思います。
けれど、一度喪ったものを完全に回復というか復元するということは100％無理なことなので、単純に復元するんではなく、なぞらえてそれら精神要素を土台・基礎にして、また新しいものを造り上げることがあってもいいかなぁ～とも思いました。

愛国心だって、郷土愛だって、社会性だって、地域性だって、村祭りだって、お見合いだって、家父長制だって、二院制だって、修正資本主義だって、様々に制度破綻してるし、それ以前に純粋なシステムとか概念、理念は断絶し、分裂してる筈だろうし。

勿論、復古活動は必要だし大好きだけど、「古きよき時代」的なノスタルジーは、何も生産しない。
或いは、そのノスタルジーは理非是非にまで到達する時があって、暴力的であったり、年功序列的になったり、閉塞的であったり、血縁的であったりするから、単純に創造するためにドライヴする動力を持ち得なく、面白くない。

ワカモノは古来、時代に対して鬱屈している存在であるのが当然なんだから、表現の差こそあれ、受け入れるべき社会体制と反撥するべき社会構造があって自然だとも思う。

だからこそ、“何か新しいもの”を創ろうとする勇気には祝福を送りたいけれど、唯単純にそういった心意気だけを露見するのみに終わる底の浅さには、辟易しますな。
だって、そういうのって究極、潔くないもの。
「オイラこうだったけど、今は違うの」っていうのは、同情はできても、賛同はできないしね。
そういうロジックに準じて、“ネオ東条”とまで実在の人物の名を借りて表現するのであれば、ちょっとは責任をとって欲しいなぁ～っと、そう思案してたような記憶があり、いまでも尚そう感じるかな。

けど、無意味なアナーキーさは面白かったし、坊主頭と桜には、ドぎつくあながちな日本の表象を嫌でも見出しましたけど。

とはいえ、ドライヴするエナジーは、時に新しい時代の幕開けの火蓋を切るときがあるもんだから、思いしろいよねぇ～。

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