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コメント(458)
それよりすこし前、まだ中国との間に国交がひらかれていなかった時期、中国の代表団がここにきたそうですね。
十九世紀以来の中国は、ほとんど国の体をなさないほどに混乱し、各国から食いあらされて、死体のようになっていました。その中国をみずから救うには、風圧のつよい思想が必要だったのです。
自国の文明について自信の強い中国人が、そういう借り衣で満足していたはずはないのですが、ともかくもその思想でもって、中国人は、みずからの国の滅亡から救いだしました。ですから、この場所であなたに会ったひとびとは、そういう歴史の水と火をくぐってきたひとだったのでしょう。
そのなかの一人の女性代表が、あなたを仰いで泣いたといわれています。その女性代表はあなたについて多くを知っているはずはないのですが、あなたの風貌と容姿をみて、あなたのすべてと、あなたの志、さらには人の生涯の尊さというものがわかったのです。
殷という中国におけるはるかな古代、殷のひとびとの信仰の中に、旅人の死を傷む風習があったといわれています。旅人はいずれの場合でも行き先という目的をもったひとびとです。死せる旅人はそこへゆくことなく、地上に心を残したひとであります。
殷のひとびとはそういう旅人の魂を厚く祀りました。この古代信仰は日本も古くから共有していて、たとえば「残念様信仰」というかたちで、むかしからいまにいたるまで、私どもの心に潜んでいます。
ふつう、旅人の目的は、その人個人の目的でしかありませんが、それでも、かれらは、残念、念を残すのです。
あなたの目的は、あなた個人のものでなく、私ども日本人、もしくはアジア人、さらにいえば人類のたれもに、共通する志というものでした。
あなたは、そういう私どものために、志をもちました。そして、志半ばにして天に昇ったのです。その無念さが、あなたの大きさに覆われている私どもの心を打ち、かつ慄えさせ、そしてここに立たせるのです。
さらに私どもがここに立つもう一つのわけは、あなたを悼むとともに、あなたが、世界じゅうの青春をたえまなく鼓舞しつづけていることに、よろこびをおぼえるからでもあります。
「志を持て」
たとえ中道で斃れようとも、志をもつことがいかにすばらしいかを、あなたは、世界じゅうの若者に、ここに立ちつづけることによって、無言で諭しつづけているのです。
きょうここに集った人々は、百年後には、もう地上にいないでしょう。あなただけはここにいます。百年後の青春たちへも、どうかよろしく、というのが、今日ここに集っているひとびとの願いなのです。私の願いでもあります。
最後にささやかなことを祈ります。この場所のことです。あなたをとりまく桂浜の松も、松をわたる松籟の音も、あるいは岸打つ波の音も、人類とともに永遠でありますことを。
文章がいつ何の節目で書かれたものなのか詳細は失念しましたが、旅から帰って早速コピーし、職場の若い者たちに配りました
「百年後の青春たちへも、どうかよろしく」
いつ読んでも心が震えます
長々と失礼しました
十九世紀以来の中国は、ほとんど国の体をなさないほどに混乱し、各国から食いあらされて、死体のようになっていました。その中国をみずから救うには、風圧のつよい思想が必要だったのです。
自国の文明について自信の強い中国人が、そういう借り衣で満足していたはずはないのですが、ともかくもその思想でもって、中国人は、みずからの国の滅亡から救いだしました。ですから、この場所であなたに会ったひとびとは、そういう歴史の水と火をくぐってきたひとだったのでしょう。
そのなかの一人の女性代表が、あなたを仰いで泣いたといわれています。その女性代表はあなたについて多くを知っているはずはないのですが、あなたの風貌と容姿をみて、あなたのすべてと、あなたの志、さらには人の生涯の尊さというものがわかったのです。
殷という中国におけるはるかな古代、殷のひとびとの信仰の中に、旅人の死を傷む風習があったといわれています。旅人はいずれの場合でも行き先という目的をもったひとびとです。死せる旅人はそこへゆくことなく、地上に心を残したひとであります。
殷のひとびとはそういう旅人の魂を厚く祀りました。この古代信仰は日本も古くから共有していて、たとえば「残念様信仰」というかたちで、むかしからいまにいたるまで、私どもの心に潜んでいます。
ふつう、旅人の目的は、その人個人の目的でしかありませんが、それでも、かれらは、残念、念を残すのです。
あなたの目的は、あなた個人のものでなく、私ども日本人、もしくはアジア人、さらにいえば人類のたれもに、共通する志というものでした。
あなたは、そういう私どものために、志をもちました。そして、志半ばにして天に昇ったのです。その無念さが、あなたの大きさに覆われている私どもの心を打ち、かつ慄えさせ、そしてここに立たせるのです。
さらに私どもがここに立つもう一つのわけは、あなたを悼むとともに、あなたが、世界じゅうの青春をたえまなく鼓舞しつづけていることに、よろこびをおぼえるからでもあります。
「志を持て」
たとえ中道で斃れようとも、志をもつことがいかにすばらしいかを、あなたは、世界じゅうの若者に、ここに立ちつづけることによって、無言で諭しつづけているのです。
きょうここに集った人々は、百年後には、もう地上にいないでしょう。あなただけはここにいます。百年後の青春たちへも、どうかよろしく、というのが、今日ここに集っているひとびとの願いなのです。私の願いでもあります。
最後にささやかなことを祈ります。この場所のことです。あなたをとりまく桂浜の松も、松をわたる松籟の音も、あるいは岸打つ波の音も、人類とともに永遠でありますことを。
文章がいつ何の節目で書かれたものなのか詳細は失念しましたが、旅から帰って早速コピーし、職場の若い者たちに配りました
「百年後の青春たちへも、どうかよろしく」
いつ読んでも心が震えます
長々と失礼しました
『二十一世紀に生きる君たちへ』より抜粋
歴史とは何でしょう、と聞かれるとき
「それは大きな世界です。かって何億という人生がそこにつめこまれている世界なのです。」
と、答えることにしている。
私の人生は、すでに持ち時間が少ない。例えば、二十一世紀というものを見ることができないにちがいない。
君達はちがう。
二十一世紀をたっぷり見ることができるばかりか、そのかがやかしいにない手でもある。
さて、君たち自身のことである。
君たちは、いつの時代もそうであったように、自己を確立せねばならない。
―自分にきびしく、相手にはやさしく。
という自己を。
そして、すなおでかしこい自己を。
二十一世紀においては、特にそのことが重要である。
君たち。君たちははつねに晴れあがった空のように、たかだかとした心を持たねばならない。
同時に、ずっしりとたくましい足どりで、大地をふみしめつつ歩かねばならない。
私は、君たちの心の中の最も美しいものを見続けながら、以上のことを書いた。
書き終わって、君たちの未来が、真夏の太陽のように輝いているように感じた。
小学校6年生の教科書（「小学国語」6年下（平成元年用）大阪書籍株式会社1989年5月）のために司馬さんは「長編小説を書くほどのエネルギーがいりました」と、話したそうです。
東大阪市の司馬遼太郎記念館に原稿が展示してありました。色鉛筆でグチャグチャになるまで推敲されたその文章は、日本の子供達、世界の子供達、いやまだ「未来を持っているすべての人」に発した、司馬さん渾身の遺書であったと思わずにはいられませんでした。
分かりやすく、きびしく、やさしく、うれしく、そしてちょっぴり悲しい言葉の贈り物です。
＊写真は司馬遼太郎記念館（真ん中は司馬さんの書斎）
歴史とは何でしょう、と聞かれるとき
「それは大きな世界です。かって何億という人生がそこにつめこまれている世界なのです。」
と、答えることにしている。
私の人生は、すでに持ち時間が少ない。例えば、二十一世紀というものを見ることができないにちがいない。
君達はちがう。
二十一世紀をたっぷり見ることができるばかりか、そのかがやかしいにない手でもある。
さて、君たち自身のことである。
君たちは、いつの時代もそうであったように、自己を確立せねばならない。
―自分にきびしく、相手にはやさしく。
という自己を。
そして、すなおでかしこい自己を。
二十一世紀においては、特にそのことが重要である。
君たち。君たちははつねに晴れあがった空のように、たかだかとした心を持たねばならない。
同時に、ずっしりとたくましい足どりで、大地をふみしめつつ歩かねばならない。
私は、君たちの心の中の最も美しいものを見続けながら、以上のことを書いた。
書き終わって、君たちの未来が、真夏の太陽のように輝いているように感じた。
小学校6年生の教科書（「小学国語」6年下（平成元年用）大阪書籍株式会社1989年5月）のために司馬さんは「長編小説を書くほどのエネルギーがいりました」と、話したそうです。
東大阪市の司馬遼太郎記念館に原稿が展示してありました。色鉛筆でグチャグチャになるまで推敲されたその文章は、日本の子供達、世界の子供達、いやまだ「未来を持っているすべての人」に発した、司馬さん渾身の遺書であったと思わずにはいられませんでした。
分かりやすく、きびしく、やさしく、うれしく、そしてちょっぴり悲しい言葉の贈り物です。
＊写真は司馬遼太郎記念館（真ん中は司馬さんの書斎）
新年明けましておめでとうございます。
年の初めにまとめて司馬遼太郎の名セリフを
「戦雲の夢」より
50年の人生に、人はたった一瞬だけ、身を裂くほどの思いを持って決断すべ
き日がある。盛親の場合、その一瞬を見送った。
自分の運を愛さない者に運は微笑しない。女運ばかりではない。男としての
人生の運さえも同じことだ。盛親は自分の運の悪さについてそう考えるように なっていた。
(おれはかつて、おれ自身に惚れ込んだことがなかった。自分に惚れ込み、自
分の才を信じて事をおこなえば人の世に不運などあるまい。運は天から与えら れるものではあるまい。おれが不運だとすれば、自分自身に対しておれは煮え
きったことがなかったせいだろう)
「風神の門」より
「このままおれほどの男があたらこの山中で朽ち果てるのか」
名が欲しいわけでもなく、出世の欲もなかった。もともと幸村は大名の子に
生まれただけにそういう出世の欲はなかった。
「いわば男の欲というものかな」
と、信州以来の郎党穴山小助に語ったことがある。
「男の欲と申しますと」
幸村は男はたれでも自分の才能を世に問うてみたい本能を持っている、と言
った。男が世に生まれて生きる目的は衣食を稼ぐためではなく、その欲を満た したいがためだ、とも言った。
「むろん煎じつめれば、それも屁のようなものさ。しかし、その屁のような
ものも当人にとってみれば、たいそうなことだ。ひらずに死ぬかと思うと気が
狂いそうになる」
「梟の城」
「重蔵は男じゃ。男である以上、いつかは愛した女にも倦きるが、しかし仕
事には倦きぬ。男とはそうしたものじゃ。薄情なこと申すようじゃが、重蔵は
情けにおぼれて仕事を裏切るわけには参らぬ」
まだあるけどとりあえずこんなとこ！
年の初めにまとめて司馬遼太郎の名セリフを
「戦雲の夢」より
50年の人生に、人はたった一瞬だけ、身を裂くほどの思いを持って決断すべ
き日がある。盛親の場合、その一瞬を見送った。
自分の運を愛さない者に運は微笑しない。女運ばかりではない。男としての
人生の運さえも同じことだ。盛親は自分の運の悪さについてそう考えるように なっていた。
(おれはかつて、おれ自身に惚れ込んだことがなかった。自分に惚れ込み、自
分の才を信じて事をおこなえば人の世に不運などあるまい。運は天から与えら れるものではあるまい。おれが不運だとすれば、自分自身に対しておれは煮え
きったことがなかったせいだろう)
「風神の門」より
「このままおれほどの男があたらこの山中で朽ち果てるのか」
名が欲しいわけでもなく、出世の欲もなかった。もともと幸村は大名の子に
生まれただけにそういう出世の欲はなかった。
「いわば男の欲というものかな」
と、信州以来の郎党穴山小助に語ったことがある。
「男の欲と申しますと」
幸村は男はたれでも自分の才能を世に問うてみたい本能を持っている、と言
った。男が世に生まれて生きる目的は衣食を稼ぐためではなく、その欲を満た したいがためだ、とも言った。
「むろん煎じつめれば、それも屁のようなものさ。しかし、その屁のような
ものも当人にとってみれば、たいそうなことだ。ひらずに死ぬかと思うと気が
狂いそうになる」
「梟の城」
「重蔵は男じゃ。男である以上、いつかは愛した女にも倦きるが、しかし仕
事には倦きぬ。男とはそうしたものじゃ。薄情なこと申すようじゃが、重蔵は
情けにおぼれて仕事を裏切るわけには参らぬ」
まだあるけどとりあえずこんなとこ！
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