靖国神社の奥殿にお地蔵さんを置いて戦死者供養の施設としては如何でしょうか？
そして昔から拝まれて来た様々軍神たちも併せて祀るのです。勝軍地蔵、毘沙門天、韋駄天、摩利支天、鹿島明神（たけみかづち）、香取明神 etc.英霊をそれらと共に顕彰するのです。
戦死者ではないA級戦犯合祀は昭和天皇の御意志に反するので、菩提寺で供養ということにして頂きましょう。中共の難癖ではなくて。古いところでは井伊直弼大老を暗殺なさた方達のも同様です。無理なら、新撰組の方々もお祀りせねば。そうしないと公平性を欠くといふものです。
お地蔵さんをお祀りすることで井伊直弼殺したちはOKとなるかも。BC級戦犯として処刑された方（本当に悪いのも無実の方々も混ざっている）を当然お祭りすべきでしょう。
別のとぴっくの中に神仏習合に戻してはという意見をしていた方がおられたが、どうも一杯になってしまっているようなので、独立のとぴっくとして申してみました。
東大の駒場に高ハシなんとかという変な教員（専門外の副業でテキトーな右翼本を書いている独文の名誉教授な小堀センセーと同じく）がいて専門外の反靖国本で小遣い稼ぎをしているが、また首相の公式参拝云々などというもういい加減不毛な議論は終わらせて欲しいです。
お地蔵さんを御本尊にしてから主上（天皇）の公式参拝で、国家神道も反靖国も両方共の幕引きです。
そして昔から拝まれて来た様々軍神たちも併せて祀るのです。勝軍地蔵、毘沙門天、韋駄天、摩利支天、鹿島明神（たけみかづち）、香取明神 etc.英霊をそれらと共に顕彰するのです。
戦死者ではないA級戦犯合祀は昭和天皇の御意志に反するので、菩提寺で供養ということにして頂きましょう。中共の難癖ではなくて。古いところでは井伊直弼大老を暗殺なさた方達のも同様です。無理なら、新撰組の方々もお祀りせねば。そうしないと公平性を欠くといふものです。
お地蔵さんをお祀りすることで井伊直弼殺したちはOKとなるかも。BC級戦犯として処刑された方（本当に悪いのも無実の方々も混ざっている）を当然お祭りすべきでしょう。
別のとぴっくの中に神仏習合に戻してはという意見をしていた方がおられたが、どうも一杯になってしまっているようなので、独立のとぴっくとして申してみました。
東大の駒場に高ハシなんとかという変な教員（専門外の副業でテキトーな右翼本を書いている独文の名誉教授な小堀センセーと同じく）がいて専門外の反靖国本で小遣い稼ぎをしているが、また首相の公式参拝云々などというもういい加減不毛な議論は終わらせて欲しいです。
お地蔵さんを御本尊にしてから主上（天皇）の公式参拝で、国家神道も反靖国も両方共の幕引きです。
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コメント(12)
私がトピとして提案したのは、今の靖国神社の中でいつも云われているような盲目的な主張ではなくて、戦死者をお祀りする「型式」についてです。あそこの神職の仕事の領域です。それこそが深層の問題なのだから。
表向きは「感謝」などというきれいごとを言えても、招魂社については生き残って成功者となった者たちが死んだ同士を供養しないと祟られるという恐怖もあった筈です。お地蔵さんを本尊にするというのはそういったものを克服するという意味が込められている。当然、新撰組などの人々も祀って差し上げるべき。A級戦犯処刑となった人々は範疇が違うがお地蔵さんならまあいいかということにもなってくる。内容を理解してコメントして下さい。
表向きは「感謝」などというきれいごとを言えても、招魂社については生き残って成功者となった者たちが死んだ同士を供養しないと祟られるという恐怖もあった筈です。お地蔵さんを本尊にするというのはそういったものを克服するという意味が込められている。当然、新撰組などの人々も祀って差し上げるべき。A級戦犯処刑となった人々は範疇が違うがお地蔵さんならまあいいかということにもなってくる。内容を理解してコメントして下さい。
> 7 Tunami さん
真面目に読んで下さってありがとうございます。私はコミュニティーに入りすぎているので、ここを訪れることもまばらで、すみません。
教義云々はいくら説明しても忙しい一般の人の心には残らない。ここで説明して貴方や他の方々が納得なさっても結局はお互いに徒労です。
だから如何に有効な「れってる」を作ることでそれを伝えられるか否かの問題となる。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日本語やアイヌ語の「かみ」「かむい」に神が充てられているのはよいとして、
キリスト教やイスラム教のDeus (God, Bog, Jahaweh), イスラム教のAllah (khodaa: ペルシャ語)に「神」が充てられていること自体が不適切です。この訳語の問題に関してはいくつも単行本や研究論文がでているので、ご参照下さい。中国語でも似たような事が起っていた。
簡単に述べると、
明治年間のプロテスタント系の人（ナショナリズム的な思想を持った下級武士の人が主。神道の知識がない）があまり知識がないままにDeus（God）を神として訳してしまった。この問題は１６世紀にイエズス会（カトリック）が日本に布教した際に似たようなことが起っていて「神」と訳すことに関しては神職の人がそれは正しくないとしてきしていたようであり、一神教的なのは「大日」だが、それも仏教と紛らわしいので、音写「でうす」で落ち着いいた。
＊＊
日本語「かみ」アイヌ語「かむい」に相当するのは
Sanskrit語 deva (天）およびyakSa （薬叉、夜叉）および..........
英語 deitu, spirit .
アラビア語 jin （ムハンマド以前には様々なジン達を祀る神社や祠があった。現在は聖者廟などになっているところもある。イランではゾロアスター教時代の拝火神殿がモスクや聖者廟になっている。）
「かみ」「かむい」の意味する範囲はとても広くて
天使から精霊まで（悪鬼にはまぎらわしいもももあるが、一応いれないことに）
幽霊は除外されるが、神道では幽霊を慰撫して守護神とする例。御霊神社や天神様など
＊＊
神 (かみ、かむい)の領域は
仏教では胎蔵界曼荼羅の最外院に相当する場所であり、人間もそこにいる。
キリスト教では第三位格の聖霊の機能する領域となる。カトリックのお坊さんで神道（国家神道ではないもの）に好感を持っている人々が多いのは、これを理解しているからです。
＊＊＊
カトリック教会は「神」を誤訳であるので「デウス」を使えとして、ちょっと前迄は神父さん（坊さん）がいろいろと書いておられたが、教皇がヨハネパウロ二世になってからカトリックの俗化傾向が強まってしまって、そうこうしているうちに神はよくないと言っておられた方々がお亡くなりになるなりして世代交代となって四谷のイグナチオ教会があんなつまらない建物にされてしまったりして、声が小さくなってしまった。俗な教皇が亡くなって、現在は御顔も頭の中もゴリゴリな教皇様が就任されてこちらもちょっと問題ではある。
＊＊
プロテスタントにもいろいろあるので、一括できないのですが、Deusを願掛けしたら叶えてくれる神と看做して（神道での神と同じもの、ユダヤ教以前やアラブ人の多神教・精霊信仰）尊崇する人々がいて、「神さま〜！」と呼んでいるグループは少なくない。一神教といっても「表れは多数でも内奥は一つだ＞といった神秘思想によくある型ではなくて多数の中から選んだ一神教、つまり多神教世界に自分を置くので、「神」という言葉が使われるととても不快に感じられる。自分の身内の戦死者、殉職自衛官が「神」などとされるのは不敬かつ到底認められない！ということになる。
外からそういう人々を見るとプトテスタンと基督教神道といった信仰形態です。正当化する為に左翼などから題材を拾ってくる。
＊＊＊
真面目に読んで下さってありがとうございます。私はコミュニティーに入りすぎているので、ここを訪れることもまばらで、すみません。
教義云々はいくら説明しても忙しい一般の人の心には残らない。ここで説明して貴方や他の方々が納得なさっても結局はお互いに徒労です。
だから如何に有効な「れってる」を作ることでそれを伝えられるか否かの問題となる。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
日本語やアイヌ語の「かみ」「かむい」に神が充てられているのはよいとして、
キリスト教やイスラム教のDeus (God, Bog, Jahaweh), イスラム教のAllah (khodaa: ペルシャ語)に「神」が充てられていること自体が不適切です。この訳語の問題に関してはいくつも単行本や研究論文がでているので、ご参照下さい。中国語でも似たような事が起っていた。
簡単に述べると、
明治年間のプロテスタント系の人（ナショナリズム的な思想を持った下級武士の人が主。神道の知識がない）があまり知識がないままにDeus（God）を神として訳してしまった。この問題は１６世紀にイエズス会（カトリック）が日本に布教した際に似たようなことが起っていて「神」と訳すことに関しては神職の人がそれは正しくないとしてきしていたようであり、一神教的なのは「大日」だが、それも仏教と紛らわしいので、音写「でうす」で落ち着いいた。
＊＊
日本語「かみ」アイヌ語「かむい」に相当するのは
Sanskrit語 deva (天）およびyakSa （薬叉、夜叉）および..........
英語 deitu, spirit .
アラビア語 jin （ムハンマド以前には様々なジン達を祀る神社や祠があった。現在は聖者廟などになっているところもある。イランではゾロアスター教時代の拝火神殿がモスクや聖者廟になっている。）
「かみ」「かむい」の意味する範囲はとても広くて
天使から精霊まで（悪鬼にはまぎらわしいもももあるが、一応いれないことに）
幽霊は除外されるが、神道では幽霊を慰撫して守護神とする例。御霊神社や天神様など
＊＊
神 (かみ、かむい)の領域は
仏教では胎蔵界曼荼羅の最外院に相当する場所であり、人間もそこにいる。
キリスト教では第三位格の聖霊の機能する領域となる。カトリックのお坊さんで神道（国家神道ではないもの）に好感を持っている人々が多いのは、これを理解しているからです。
＊＊＊
カトリック教会は「神」を誤訳であるので「デウス」を使えとして、ちょっと前迄は神父さん（坊さん）がいろいろと書いておられたが、教皇がヨハネパウロ二世になってからカトリックの俗化傾向が強まってしまって、そうこうしているうちに神はよくないと言っておられた方々がお亡くなりになるなりして世代交代となって四谷のイグナチオ教会があんなつまらない建物にされてしまったりして、声が小さくなってしまった。俗な教皇が亡くなって、現在は御顔も頭の中もゴリゴリな教皇様が就任されてこちらもちょっと問題ではある。
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プロテスタントにもいろいろあるので、一括できないのですが、Deusを願掛けしたら叶えてくれる神と看做して（神道での神と同じもの、ユダヤ教以前やアラブ人の多神教・精霊信仰）尊崇する人々がいて、「神さま〜！」と呼んでいるグループは少なくない。一神教といっても「表れは多数でも内奥は一つだ＞といった神秘思想によくある型ではなくて多数の中から選んだ一神教、つまり多神教世界に自分を置くので、「神」という言葉が使われるととても不快に感じられる。自分の身内の戦死者、殉職自衛官が「神」などとされるのは不敬かつ到底認められない！ということになる。
外からそういう人々を見るとプトテスタンと基督教神道といった信仰形態です。正当化する為に左翼などから題材を拾ってくる。
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Deusを「神」と訳したことが基督教が日本で広まっていない最大の原因です。
明治年間に始まった神権天皇制が時代と共に膨らんでいったのも、〔浄土〕真宗の一神教的な阿弥陀信仰（大日の垂迹ではなくして沢山のなかから選んだものとしての一仏）の型とプロテスタント基督教由来の「神」という雑音がなにがしか影響していると思われる。単なる神々の一種にｽｷﾞﾅｶｯ天皇が基督のような天皇に昇格したというわけです。神々の一種にすぎなかった天照大神も同時に絶対神的な神に格上げされていった。
つまり、国家神道とは
群体を形成する動物には必ず王という神々の化身がいるように、群体を作る人間にも君主制があるという土台の上に
◯後期水戸学（尊王攘夷）＜山崎闇斎の垂加神道
◯鎌倉新仏教史観 （祖師トーテム信仰死霊教；真言宗、天台宗も含めてそうなっている。
別名：糞鎌倉新仏教屍姦）
という両翼をプトテスタンとの「神」が接着して
明治政府が仏教の律と神仏習合を壊して教育勅語（後期水戸学系）を置いたものといえる。
国家神道とは内務省だけではなくて明治期の仏教近代化と「神」によっても形成されたといった輪郭です。 靖国反対を叫んでいる者達（〔浄土〕真宗とプロテスタントの一部）が、実は悪しき靖国を作っている当事者に他ならない。
＊＊＊＊＊解決策＊＊＊＊＊＊
「毘盧遮那』を略して「遮那」と使う用例が日本語にはあった。
それを基督教会が正教・カトリック・プロテスタントが団結して、次の聖書の印刷では神を全て
基本的には「遮那」変換することをすべきです。
（日本の仏教の中の宗学として伝えられてきたものもそれで、息を吹き返す）
それによって基督教は日本に根付くし、天皇は神々の一人であって、朱鷺やパンダなどと同じことになる。 一神教的な明治天皇制は消え去る。
イスラム教では天皇はジンの一種として位置づけられる。イスラム圏では王権神授説のイスラム版変形として「王はアッラーの影」説というものがあったくらい。
因み意天皇が神官王であったという嘘が流布しているようですが、神官が天下を取った王権は何処でも神官の修行をした者が継承権を持っている。古代エジプトやサーサーン朝ペルシャなどはそれ。親和的なものも含めて歴代天皇で即位前や退位後に神官になった者は皆無です（神功皇后のような巫女的になた女性は神官は別な範疇にある）。皇族も同様。仏教には多大な貢献をした。
天皇の王権が祈るもの（神官）ではなくて、俗権であったことを頭がついているなら右翼的な人ですら書いている。たとえば西尾幹二・平田文昭『保守の怒り』：意外にとても真当な本です（お奨めです）。ファッショでない。共著者がよいので、西尾さんのニーチェ的な大言雑言や虚言が押えられているのだと思われます。
靖国神社の本尊を地蔵さんにしたところで、戦争がなくなるわけではないけれど、少なくとも第二次大戦の敗因の一つを除くことになるし、「遮那」「神々」を分離することで、宗教の混乱も少しは収まるという具合です。
イスラム教徒にとっても問題のない施設になる筈です。
しかし、なんだか「今となってはもう遅い」という雰囲気が出て来たような気もします。
忌々しい現行憲法第九条（戦争放棄）と第一条（象徴天皇）のおかげで日本人は第二次大戦敗戦の反省をすることができなかった。靖国問題とはそれの具現化した象徴だと思われます。
明治年間に始まった神権天皇制が時代と共に膨らんでいったのも、〔浄土〕真宗の一神教的な阿弥陀信仰（大日の垂迹ではなくして沢山のなかから選んだものとしての一仏）の型とプロテスタント基督教由来の「神」という雑音がなにがしか影響していると思われる。単なる神々の一種にｽｷﾞﾅｶｯ天皇が基督のような天皇に昇格したというわけです。神々の一種にすぎなかった天照大神も同時に絶対神的な神に格上げされていった。
つまり、国家神道とは
群体を形成する動物には必ず王という神々の化身がいるように、群体を作る人間にも君主制があるという土台の上に
◯後期水戸学（尊王攘夷）＜山崎闇斎の垂加神道
◯鎌倉新仏教史観 （祖師トーテム信仰死霊教；真言宗、天台宗も含めてそうなっている。
別名：糞鎌倉新仏教屍姦）
という両翼をプトテスタンとの「神」が接着して
明治政府が仏教の律と神仏習合を壊して教育勅語（後期水戸学系）を置いたものといえる。
国家神道とは内務省だけではなくて明治期の仏教近代化と「神」によっても形成されたといった輪郭です。 靖国反対を叫んでいる者達（〔浄土〕真宗とプロテスタントの一部）が、実は悪しき靖国を作っている当事者に他ならない。
＊＊＊＊＊解決策＊＊＊＊＊＊
「毘盧遮那』を略して「遮那」と使う用例が日本語にはあった。
それを基督教会が正教・カトリック・プロテスタントが団結して、次の聖書の印刷では神を全て
基本的には「遮那」変換することをすべきです。
（日本の仏教の中の宗学として伝えられてきたものもそれで、息を吹き返す）
それによって基督教は日本に根付くし、天皇は神々の一人であって、朱鷺やパンダなどと同じことになる。 一神教的な明治天皇制は消え去る。
イスラム教では天皇はジンの一種として位置づけられる。イスラム圏では王権神授説のイスラム版変形として「王はアッラーの影」説というものがあったくらい。
因み意天皇が神官王であったという嘘が流布しているようですが、神官が天下を取った王権は何処でも神官の修行をした者が継承権を持っている。古代エジプトやサーサーン朝ペルシャなどはそれ。親和的なものも含めて歴代天皇で即位前や退位後に神官になった者は皆無です（神功皇后のような巫女的になた女性は神官は別な範疇にある）。皇族も同様。仏教には多大な貢献をした。
天皇の王権が祈るもの（神官）ではなくて、俗権であったことを頭がついているなら右翼的な人ですら書いている。たとえば西尾幹二・平田文昭『保守の怒り』：意外にとても真当な本です（お奨めです）。ファッショでない。共著者がよいので、西尾さんのニーチェ的な大言雑言や虚言が押えられているのだと思われます。
靖国神社の本尊を地蔵さんにしたところで、戦争がなくなるわけではないけれど、少なくとも第二次大戦の敗因の一つを除くことになるし、「遮那」「神々」を分離することで、宗教の混乱も少しは収まるという具合です。
イスラム教徒にとっても問題のない施設になる筈です。
しかし、なんだか「今となってはもう遅い」という雰囲気が出て来たような気もします。
忌々しい現行憲法第九条（戦争放棄）と第一条（象徴天皇）のおかげで日本人は第二次大戦敗戦の反省をすることができなかった。靖国問題とはそれの具現化した象徴だと思われます。
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