太極拳の行動原理としての老子コミュの太極拳の行動原理　老子第２７章　相手のエネルギーをもらって動く

＊老子第２７章　　故善人者不善人之師、不善人者善人之資。

善行無轍跡　善言無瑕謫　善計不用籌策　善閉無閂鍵而不可開　善結無縄約而不可解　
是以聖人　常善救人　故無棄人　常善救物　故無棄物　是謂襲明　故善人者不善人之師　不善人者善人之資　不貴其師　不愛其資　雖智大迷　是謂要妙

（善く行くものは轍跡無く。　善く言うものは瑕謫無く。善く計るものは籌策を用い不。　善く閉ざすものは閂鍵無く而して開く可から不。　善く結ぶものは縄約無く而して解く可から不。　是を以て聖人は、常に善く人を救う。　故に棄人無し。　常に善く物を救う。　故に棄物無し。　是を襲明と謂う。　故に善人は不善人之師。　不善人は善人之資なり。　其の師を貴ば不。　其の資を愛さ不れば、智ありと雖も大いに迷う。　是れを要妙と謂う。）

人間はどう生きるべきか。相手に対する善い行いは車輪の跡である、わだち（轍）を残さないように目立たないように行うのがいいのです。誰がやったのかわからないようにやればいいのです。相手に対し善い言葉はいくら立派な宝玉の言葉であってもその中に相手を傷つける、とげ（瑕謫）を内在させてはいけないのです。相手が得すればいいとして損得勘定をしなければ、はかりごと（籌）や、策略を用いる必要はないのです。相手に対し心をきれにして対応すれば無防備であってもかんぬき（閂）や鍵をかけなくても相手から門が開けられることはないのです。相手との約束を守る人はわざわざ縄を結んで契約の証拠を作らなくても、縄を解いて約束を不履行にすることはありません。このように自然法則に従って生きる人は、すべての相手を謙虚に受け入れて、相手を救うのです。謙虚であるから相手のエネルギーが入ってくるのです。どんな相手にもエネルギーがあるのですから、すべての人を放棄することないのです。すべての物事にもエネルギーがありますから、すべての物事を謙虚に受け入れて手をさしのべて救うのです。すべての物事を放棄することはないのです。自然法則に従って生きる人は、すべての自然界の物事のエネルギーをもらう明の境地をかさね（襲）て自然界のエネルギーで満ちている状態と謂うことができます。自然界のエネルギーに満ちている人はまわりの不善人にエネルギーをあたえる尊敬される師であり、一方では不善人からもエネルギーをもらうことで、不善人を反省の資料として活かす人です。すべての物事からのエネルギーをもらって活用するのです。自然界のエネルギーに満ちている人を師として貴ばなければ、すべての物事からのエネルギーの受け入れ方がわからず、また不善人のエネルギーを資料として大切に生かさなければ、知識や知恵があっても人生の生き方で大いに迷うことになります。すべての人、すべての物事のエネルギーをもらうことが人間の生き方の微妙な、要点であると言えます。

現実の人間社会ではどうすればすべての相手からエネルギーをもらえるでしょうか。人間の行動の原点は私欲であるといえます。しかしこの私欲があると相手のために為した行為でもやってあげたという意識から相手に返礼を求めてしまい、相手からはいってくるエネルギーを減らしてしまいます。相手に対し妬みの意識を内在していると、相手から入ってくるエネルギーを止めてしまいます。たらいの水を手前に搔き寄せると両手の間の水はどんどん減ってきます。逆にどうぞ、どうぞと相手に譲るようにすれば両手を前に出せば手の間の水はどんどん増えます。相手が得すればよいとすれば結果的に相手のエネルギーがより多く入ってくるのです。