MESSIANIC JEWコミュの警笛の時　PART2

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上の内容を補足します。

聖書によると、イエス・キリストの再臨がある事は確かである。

しかし、問題なのはその時を知る事が大切なのか、気にかけない事が大切なのかという問題がある。はっきり言ってしまえばどちらでも良い。

キリストを知る事が大切であるからである。

信仰がしっかりしていればさほど問題ではないとい得よう。

ところが聖書には少し気にかけなくてはいけないと思われる御言葉がある。

第一テサロニケ５：１－５の御言葉である。

『兄弟たち。それらがいつなのか、またどういう時かについては、あなたがたは私たちに書いてもらう必要がありません。あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。人々が「平和だ。安全だ。」と言っているそのようなときに、突如として滅びが彼らに襲いかかります。ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むようなもので、それをのがれることは決してできません。しかし、兄弟たち。あなたがたは暗やみの中にはいないのですから、その日が、盗人のようにあなたがたを襲うことはありません。あなたがたはみな、光の子ども、昼の子どもだからです。私たちは、夜や暗やみの者ではありません。』

とあります。

「あなたがたは暗やみの中にはいないのですから、その日が、盗人のようにあなたがたを襲うことはありません。あなたがたはみな、光の子ども、昼の子どもだからです。」

という事は、その時を知らされる人がいるという事を意味します。

一方「イエス自身が、終わりのときがいつかは父しか知らないと断言している（マタイ24・36）」という御言葉もあります。

ここは実は一歩踏み込んでこれらの御言葉の意味を噛み砕いて理解する必要があります。

重要になってくる御言葉は「盗人が夜くるように来る」という下りです。

この御言葉が一体、誰に当てて書かれているかという事が大切なわけです。

黙示録の３：１－３を見ると、サルデスの教会にあてた御言葉で「もし目を覚ましていないなら、私は盗人のようにくるであろう。」と同じ「盗人」という描写をつかって警告していて、更にサルデスの教会には「あなた達は実は死んでいる」と宣言されている。

ここで重要なのは「盗人のように臨む」対象が「死んだ教会」に対してであるという点である。

更に１６：１５にも「盗人のようにくるから裸で歩いて恥をさらさないように」と、また「盗人」の描写が使われている。

MARK BILTZ牧師は異邦人の教会はユダヤ暦や祭りを理解していないのでやむを得ないとしながらも、彼らが、「時を知るべきでない」という事を誇りにしている部分を指摘している。

なぜかというと

「あなたがたは暗やみの中にはいないのですから、その日が、盗人のようにあなたがたを襲うことはありません。あなたがたはみな、光の子ども、昼の子どもだからです。」

とい御言葉が存在するからです。

彼は生きた信仰を持っていれば「光の子」として時を見ることができると語っています。

ユダヤの知識をえる事は、キリストを理解する上で、また聖書の理解にも大きな幅を持たせます。

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