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コメント(18)
美浜町野間
『血の池』
百合草家で腹ごしらえをした源義朝主従は、
家臣の鎌田政家(かまたまさいえ)の妻の父にあたる長田忠致(おさだただむね)の館に辿り着き、一晩泊まることになった。
安心しきって五右衛門風呂の湯に入っている所を、忠致と景致(かげむね)の親子によって暗殺されてしまった。
その時に義朝は『せめて木太刀一本あれば』と無念の言葉を残したそうだ。
現在の大御堂寺(野間大坊)敷地内の池で御首を洗い、その池の事を『血の池』といい、国に何か大事が起きるときには、池の水が赤くなるという。
また浴室跡として風呂釜を美浜町野間の法山寺、義朝の御墓は大御堂寺(野間大坊)にあり無念の言葉を木太刀の塔婆を捧げている｡
美浜町野間
『長田親子』(おさだおやこ)
当時平家が世の中を支配しており、
源義朝暗殺のことを、平清盛は大変喜んだが、
清盛の子でもある重盛は『主君を討ち取るような者には恩賞すら与えるべきではない』と言ったそうだ。
源平の世は度々動き、源氏が天下を取りつつあった｡
身の置き場を失った長田親子は、極刑覚悟で源頼朝に許しをこうべく進言した｡
頼朝は、意外にも
『これからのお前たちの働きによっては天下統一の暁には、美濃･尾張を与えよう。』
と寛大な言葉をかけてもらい、それからの長田親子は、様々な合戦で手柄を立て、ついに頼朝は天下統一を成し遂げた。
その後頼朝は、父(義朝)の霊を慰めるべく美浜町野間の大御堂寺(野間大坊)に伽藍の寄進をするべく配下に伽藍を作るように指示した｡
伽藍完成の日、頼朝は突如長田親子を捕らえた｡
長田親子は話が違うと進言したが、頼朝は
『我が約束した美濃尾張とは、身の終わりのことだ。』
こうして、自分たちのためだけに主君を裏切り、卑怯な手を使っての大罪は、
二人のはりつけの刑によっておさめられた。
はりつけにされた松は今もあるが、周囲の松は真っ直ぐに伸びているのにも関わらず『はりつけの松』だけは曲がりくねって伸びていっているのは二人のはねくれた性格のせいだと伝えられている｡
野間海岸には、甲羅の模様が人の顔に似ている蟹がいるが、これは頼朝にはりつけにされた長田親子の恨みが蟹に宿ったとされ、長田蟹といわれている。
また長田親子わ埋葬した長田山から出る貝の化石も長田親子の化身とされ、長田貝と呼ばれている｡
美浜町
奥田
『奥田の勘治狐(かんじぎつね)』
むかしむかし美浜町奥田に弥平太と三郎兵衛という漁師がいました。
朝早くから晩まで漁を生業としていました｡
ある朝、弥平太がいつも通り川岸に舟をとりい行くとクイに繋いでおいた舟が……そしてそのクイすら見当たりません。
『おかしいなぁ。ここにあったクイにしっかりと舟を繋いでいたのに……』
大切な商売道具でもある舟に網がなくなったと青ざめながら川上に川下にと探しても見当たりません、
海まで流されたのでは？とより青くなり慌てふためいていると、隣に住んでいる仲のよい三郎兵衛が夜つりより舟で戻ってきました｡
よく見ると弥平太の舟を繋いでいるではありませんか。
怒った弥平太は、
『ヤイヤイ、三郎兵衛。その舟はおれの舟だぞ｡』
それに対し三郎兵衛は、
『オイ、弥平太、お前も漁師として生業をしてるんなら、自分の舟げらい、しっかり繋いどけ。』
と怒りかえしました。それを聞き弥平太、
『何いいやがる、おれは、ゆんべ川岸のクイに縛り付けたのに舟がなくなっとんだ。それをお前が引っ張っていったんやろ。』
三郎兵衛、
『お前はしっかり縛り付けたつもりでも、一晩海に浮かんどったんだぞ。わしが見つけたから良いものの…』
とこんな会話をしてた二人は、近頃村で悪さばかりしよる古狐のしわざに違いないということになりました。
次の日の夕方、三郎兵衛はいつもより早く川岸に戻ると、普段ない場所にクイを見つけ、昨日の弥平太の話を思い出し一つ芝居をうちました。
『おかしいなぁ。こんなとこにクイなんてあったかな？それにクイならクイというはずなんだが…コレは狐が化けたもんかもしれんな｡』
というと途端に
『クイ、クイ』
と声がし、三郎兵衛はどなり声で、
『このいたずら狐めが、承知せんぞ｡』
と蹴飛ばそうとすると、クイは狐になって逃げていきました｡
それから３日後の晩の事、不漁続きの弥平太はその日もさっぱり獲物がとれず、
しょんぼりしながら家で、夕飯を食べていると、戸を叩くものがいました。
弥平太が出ると、そこには３人の立派な武士が立っており、
『至急の用事で、伊勢に行きたい、駄賃ははずむから今すぐにも船を出せぬか｡』
思わぬ仕事に大喜びで、
『へい直ちに』
といい舟を出しました｡
奥田の灯も、東北の彼方海へと離れ
前方に伊勢の灯が見え始めた頃、
ちょうど伊勢湾の真ん中あたり……このあたりは夜通ると海幽霊が出ると噂される海域であった。
弥平太は心細く、ふと狐に化かされ大切な舟を流された事を思い出しました｡
ひょっとしたら、この武士たちは狐が化けているかも？と不安になり、
舟のかんこの中を覗いてみると、わずかながらも釣った魚が一匹もいません。
慌てた弥平太は、前金として渡された金が石に変わっていました｡
『またやられた
』
とすっかり慌てた弥平太は３人の武士を眺めてみると、寝息をたてよく眠っていました｡
『いましかない
』
と弥平太は、武士の襟首をつかみ、舟縁に押しつけ、
『きさま、よくも俺をだましたな、貴様たちにもらった金はただの石ころじゃねぇか
かんべんならねぇ｡海へ放り込んでやる』
とすごい剣幕で凄む弥平太に驚ろき、武士たちはみな狐に戻り、
『どうか許して下さい。おれは、奥田にすむ勘治という狐でございます。こっちは仲間の籐兵衛とお菊と言います。』
『わたしどもが、あなたを騙したのは、伊勢の弥吉という大恩ある年寄りの狐が、病気と聞き、見舞いに行くとともに、生魚を食べさせてやろうと、 あなた様を騙し魚も奪ってしまったのでごぜえます。』
『正直なあなたさまを二度まで騙したの罰は見舞いの後、なんなりと受けるつもりです。しかし今は、どうか命ばかりはお助け下せえ｡』
三匹は涙を流し、舟底に頭を擦り付け詫びるのでした｡
弥平太は狐たちを可哀想に思うとともに、恩を受けた狐を見舞うという狐たちの美しい心根に、すっかり同情してしまいました｡
弥平太は、狐たちをそのまま伊勢まで送ってやり、返してもらった魚もあげました。
そんな事があってからというもの、弥平太が漁に出るときは、ほかの舟が不漁の時でも、弥平太は豊漁に恵まれたそうな。
美浜町
野間
『ふところ餅』
今では、色も味も沢山あり美浜町を代表するお土産物ですが、もともと庶民の子供が食べるお菓子として、一般家庭で作られていました｡
お正月の餅が余ると、小さくし、すりこぎで粉にし、それに砂糖と水を加え固めます。
固まったら一口大に切り分け、天日干しにして、完成。
しかし、そのままだと固くて、とても食べれません。
ふところ(腹巻きなど)に入れ、遊んだり、お手伝いをしているうちに、
体温で温められ食べれるようになるという事で、ほっとくれ餅と呼ばれていました｡
今では、ふところに入れていた餅という名残で、『ふところ餅』となったそうです。
注.昔は、固くてそのままでは、容易に食べれませんでしたが、近年の物は、柔らかく、そのままで召し上がれます。
『音吉物語』１/３
江戸時代から明治初頭にかけて、
知多半島南部には、日本でも最大級の尾州廻船という商船団が、
海運業で活躍していました｡
中でも、知多南部を拠点としていた船は、内海船や野間船(野間を拠点)と呼ばれ、
内海の東に位置する集落を、小村(現在の南知多町山海:内田佐七の生地)、
内海の西に位置する集落を小野浦村(現在の美浜町小野浦)と呼ばれ、
小野浦村から大井村の船は、内海船とされ、
内海、小野浦、中洲、須佐、師崎、日間賀島、など南部の船主で同業組合『戎講』(えびすこう)を結成しました｡
江戸時代に多く活躍した船団の中でも、内海船は、大型船による航海に優れ、帆船による海運業の最盛期でもありました｡
とはいっても、武士や大商人たちが消費する物資を中心に運んでいた菱垣廻船は、幕府より厚く保護されていましたが、
庶民向けの物資を中心に運ぶ尾州廻船は、幕府からの保護もなく、
大阪と江戸を結ぶ、中間に位置する地の利を生かしつつも、厳しい競争の中で活動していました｡
江戸時代の庶民の消費生活を支えた尾州廻船｡｡｡
今回は、内海船(戎講)の小野浦村の一船が主役になります。
小野浦村の船主の一人、樋口重右衛門は、
１５００石(約１５０トン)積み、
長さ１５メートル程にもなる『宝順丸』という船を所有していました｡
『宝順丸』の乗組員は、１４人、大部分は小野浦の出身で、
その中には、この話の主役でもある乙吉(通名:音吉、１４歳)久吉(１５歳)岩吉(２６歳)もいました｡
乙吉と久吉は、『炊』(かしき)と呼ばれる見習い船員で、
岩吉は、熱田出身の熟練した船乗りでした｡
１８３２年１１月３日(天保３年１０月１１日)、
宝順丸は、名古屋で、尾張藩が江戸へ運ぶ、米や陶器などを積み、
鳥羽へ入港し、当時、難所として恐れられていた遠州灘を越え、江戸へ向う予定でしたが、
鳥羽を出航してから、消息不明となってしまいました｡
当時の廻船は、こうした消息不明も珍しくもなく、漂流民となった船員も少なくはなかった｡
何ヶ月にも渡り、江戸や様々な港の問屋に、問い合わせても船の消息がつかめなかった、
戎講をはじめ故郷の人々は、
『きっと冬の荒海で、難破してしまったのだ』と悲しみ、
乗組員一同の霊を慰めるべく、小野浦村の良参寺に、墓を建てました｡
つづく
『音吉物語』２/３
しかし、宝順丸は、太平洋上で漂っていました。
丈夫な船体、積み荷が米であった事と、海水を真水に蒸留するランビキという方法が知られていたため、
一年あまり海上を彷徨い続けることが出来ましたが、
長い海上生活で、新鮮な野菜をとることができず、壊血病にかかり、
乗組員は徐々に少なくなり、
３人だけ生き残りました。
やがて船は、アメリカ太平洋岸のワシントン州ケープ･アラバに上陸し、そこに住むマカ族というインディアンに救出されました｡(アメリカに上陸した最初の日本人)
やがて、イギリス船が来て、コロンビア川を南へ２００キロ遡ったフォートバンクーバーに連れて行かれ、
ハワイを経てロンドンへ引き取られました｡
何故こんな回り道をしたかというと、フォートバンクーバーにいたイギリス人が、日本を開国させる為に、
３人を利用しようと考えたが、イギリス政府は日本との公証に、熱心ではなかった為、
一度ロンドンへ送られ(ロンドンを見物した最初の日本人)、３人を日本へ帰すために、マカオまで送られました｡
当時のマカオは、中国で唯一、外国人が住む地域で、ドイツ生まれの宣教師カール･ギュツラフが３人の世話をしてくれました｡
語学に自信のあるギュツラフは、３人を相手に、聖書の翻訳に取りかかり、
一年で、世界初の日本語訳『ヨハネ伝福音書』『ヨハネの手紙』を完成させました｡(日本人として最初の国際人)
その間に、九州熊本から漂流した、
船主:庄蔵(３３歳)、寿三郎(２５歳)、熊太郎(２５歳)、力松(１６歳)の４人の日本人もフィリピンに漂着後、マカオに送られてきました｡
この７人２組の日本人漂流民を、日本へ返還しがてら、日本政府と国交を結ぶべく、
アメリカ人商人で熱心なクリスチャンでもあるＣ.Ｗ.キングが、
１８３７年７月(天保８年６月)モリソン号という船で、その７人と、キングの奥さん、宣教師パーカー、宣教師ウィリアムズなどマカオを出航しました｡
沖縄の那覇で、イギリスの軍艦に乗ってきたギュツラフと合流し、
同年の７月３０日に、浦賀沖に着くも、いきなり大砲で砲撃され、幕府との交渉を諦め、
薩摩藩(鹿児島)と話し合おうとするも失敗し、マカオに戻らざるをえなくなる。(モリソン号事件)
当時の幕府は、『長崎に来るオランダの定期貿易船以外のヨーロッパの船は、理由を問わずに打ち払ってしまえ』
という無二念打払い令(１８２５年制定)を、頑なに守っていたためである。
(１８４２年に撤廃)
つづく
『音吉物語』３/３
絶望に打ちのめされた七人は、マカオに戻り、今後、自分たちのような不幸を繰り返さないために、日本の漂流民を援助しようと誓い合いました｡
翌年には、乙吉だけは、英語を学ぶべく、アメリカに行きました。
１８４３年の頃には、行方知れずになった者もいましたが、
庄蔵と力松は、香港に移住し、
乙吉は、ジョン･Ｍ･オトソンと名乗り、上海のデント商会に就職。
この頃より、日本の漂流民をたくさん救い、日本に帰れるように援助をした。
有名なものに、灘(兵庫県神戸市)の栄力丸に乗った漂流民を援助し帰国させたというものがある。
乙吉が最後に援助した船は、半田村(現在の愛知県半田市)の船であったようだ。
英語にも長けた乙吉は、
１８４９年(嘉永２年)、イギリス軍艦マリナー号にのり、林阿多(リンアトウ)と名乗り通訳として、浦賀へ来たり、
１８５４年(安政１年)、イギリス軍艦スターリング艦隊とともにオトソンと名乗り通訳として、長崎に来た時には、日英和親条約の締結に力を尽くしました｡
その後、マレー系(シンガポール)の女性と結婚｡
１８６２年には、上海を離れ、妻の故郷シンガポールに引っ越し、
日本が開国した際には、ヨーロッパへの最初の使節団の宿舎を訪ね、面会をした｡
と使節団に参加していた福沢諭吉は、記録を残している｡
１８６４年(元次１年)、イギリスへ帰化が認められるも、
明治維新の前年のあたる１８６７年(慶応３年)、
乙吉(４９歳)は、日本の行く末を考えながら、シンガポールの地で亡くなりました｡(病死)
乙吉は、息子のジョン･Ｗ･オトソンに『いつか自分の代わりに日本に帰っておくれ。』と遺言をし、
息子は、１８７９年(明治１２年)に、横浜で帰化が認められ、
１９２１年(大正１０年)まで神戸に居住し、外資系商社に勤務していた記録が残されている｡(その後の消息は不明)
１９６１年(昭和３６年)、
久吉･乙吉の生まれ故郷でもある、
愛知県知多郡美浜町小野浦には、
数奇な運命のもと、激動の時代を日本の為に奔走し、日本最古の旧約聖書作成に貢献した事などを称え、
愛知県や日本聖書協会などを中心とする委員会が『三吉記念碑』を建てました。
建立後、毎年、式典が開かれ、注目を浴びと共に、
近年では、乙吉(音吉)の数奇な運命を題材とした、ハリウッド映画が製作される(予定)など注目を浴びている。
おわり
- mixiユーザー
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