シャンカラと不二一元論コミュのラマナ・マハルシによる解説

質問者
　バガヴァーンはマーヤー（幻想）と実在が同じものだと言われます。どうしてそれが可能なのでしょうか？

マハルシ
　シャンカラチャーリヤは彼のマーヤーの見解について、人びとから理解されないまま批判された。彼はこのように言った。
（１）ブラフマンは実在である、
（２）宇宙は非実在である、そして
（３）宇宙はブラフマンである
　彼は第二番目のところで止まらなかった。なぜなら、第三番目が他の二つを説明しているからである。それは、もし真我として知覚されれば宇宙は実在であり、真我から分離したものとして知覚されれば宇宙は非実在だということを意味している。したがって、マーヤーと実在はひとつであり、同じものなのである。

（『あるがままに―ラマナ・マハルシの教え』325ページより）

コメント(7)

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[1] mixiユーザー 06月18日 01:04

最初に世界を否定して、後に世界を肯定する。
ACIM（A Course in Miracles; 奇跡のコース）も同様の構造を持つ。

Workbook（学習書）の最初の部分では
「自分が見ているものには何一つ、なんの意味もない」
「自分は何一つ、今あるがままに見てはいない」
「自分の気が立っているのは、無意味な世界を見ているからである」
「神は無意味な世界を創造なさらなかった」
のように世界の否定で始るが、
「この世界については、もう一つ別の見方がある」
「自分の心は神の御心の一部。自分はとても神聖である」
「自分の神聖さがこの世界を祝福する」
のように変容するのである。

[2] mixiユーザー 06月18日 06:55

第２番目の所で止まり、世界を否定する所で止まっている人の何と多いことでしょう

[3] mixiユーザー 06月19日 00:34

＞　７８９１０さん

それと２番を通過せずに、３番だけを主張する人も沢山いますね。

[4] mixiユーザー 06月19日 18:26

あ～
素晴らしいコメ返ですね(^_^)

そして、自分の位置がわからずに相手がまだ目覚めていない、と主張する人たちもたくさんいますね

[6] mixiユーザー 09月05日 03:11

＞　正史さん

「空とは観念の消滅にすぎない。空は存在の反対語ではなく、無や消滅の同義語でもない。存在や非存在という観念を手放さなくてはならない」
（ティク・ナット・ハン師の『死もなく、怖れもなく』p.23）

「観念の手放し」＝「般若の知恵」だと思うのです。

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