いじめの加害者たちコミュの子どもの自殺がニュースになったらそれは部落の子だと思ってくれていい　その２

　中学生の女の子の頭頂部の写真を新聞で見たのは、関西・四国を一人車で走っているときだから７０年代の半ばであったろうか。
　フェリーで小樽から舞鶴に上がり、京都から奈良に下って高野山から長谷寺、女人高野室生寺を経巡って大阪に入り、千日前や心斎橋など後堂筋界隈を歩き回ってさて、四国にどうやって入ろうかとしているときに、一夜だけ宿に入った。
　一人のときはいつでも車に布団を積んで寝ながらの旅だが、田舎者に大阪は大き過ぎて、車を停めて夜を過す駅前とか学校など安全と思われる場所に行き着くことができない。そのゆえたまの休息もかねて駐車できる安宿に入ったのだが、新聞を見たのはそんな宿のうす暗いロビーで一息ついたときだった。

　全国紙の地方版であったという記憶だけ頼りに、今回あらためて新聞社に問い合わせてみたが、地方版といっても大阪にだけでもいくつもある、せめて「見出し」くらいなければ探しようがないというのであった。
　言われてみればその通り、こちらは雲をつかむような話をしているわけで、しかし、今も目に焼きついて離れないのは直径七、八センチ、円形脱毛のように頭髪が一本もない女の子の頭部を斜め上から大きくとらえた一枚の写真だった。

　直径七、八センチもの頭髪は、わしづかみにしてどうかできる量ではない。というのも体験的事実で、わが家であまりに貧しくて村八分同然の扱いを受けていたときに、小学生の妹が、部落（北海道では農村の最小単位をそう呼んだ）の女に髪の毛をわしづかみにされて引きずり回されたことがある。それは雨の日で田畑に出ている家はなく、何軒もの農家の窓からその様子を見ていて誰も助けてはくれなかった。
　髪は一本も抜けはしなかったけれど、苦痛と悔しさを訴えて泣く妹と、話を聞いて顔をゆがめて耐えるしか方法のなかった母の様子を胸にたたみ込んでぼくらは育った。部落差別の惨さは知るよしもないけれど、人は、より貧しかったり弱い立場の者をどんなに憎み、残酷に扱うものであるかということを幼児体験として持つ身には、差別もいじめも人事ではなかった。

　円形脱毛のようにされた女の子の頭は、一本、二本と抜き取られてそうなったということを、事実に即して言いたかったのであるが、それも何日もかけてということになれば周りや家族に気付かれることだから、何人もの女子のくそガキどもに取り囲まれて、何時間もかけて抜き取られたと考えるしかない。見出しや記事に「いじめ」という言葉があったかどうか、その記憶もあいまいなのだが、しかし、それはもう拷問というしかない。男の暴力以上に残酷で非道といわねばならないことかもしれない。
　ぼくがKに出会って「子どもの自殺がニュースになったら、それは部落の子だと思ってくれていい」と教えられたのは６０年代のことだった。この「頭髪引き抜き事件」ともいうべきものは７０年代のことだった。その７０年代は、教育現場にいても、「いじめ」というものがまだ、今一つピンとこないときであった。

　講談社『昭和――２万日の全記録』によれば、埼玉と札幌で中学生が「いじめ自殺」させられて、「いじめられっ子」という言葉が流布されたのが１９７９年。一方、全国の１５２８の高校、中学の卒業式に校内暴力が予想されるとして、警察官による警戒態勢がとられたのが１９８２年だった。
　ぼくが７０年代末から８０年代初頭の時期に「校内暴力的非行」が「いじめ」へと移行していったとするのは、教育現場での体験的実感とこの「記録」を根拠にしてのことだが、８０年代にいじめが常態化していくとき、女の子たちの残酷さがことさらあらわになるのは同性への性的虐待だった。

　女の子をマンションの一室に連れ込んで素っ裸にして、集団でリンチを加えるとか、女性器に瞬間接着剤をぬり込むとか。真夜中の公園に呼び出して下半身を脱がせて棒切れを突っ込んで、懐中電灯に照らし闇夜に浮び上がらせて興じるとか。そんなことを男女がやるのではない。中学生の女の子たちがやる。
　２００６年に「いじめ自殺」が相次いだとき、福岡県筑前町では、男子のワルグループに体育の授業中にズボンを脱がされたり、トイレで脱がされる「いじめ」にあって中２の男子生徒が自殺させられているが、それよりはるか昔に、女子による同性への性的虐待は起こっていて、しかし被害届けが出されることがないから表に出ることもなかった。学校からの通報はなおさらできるようなことでない。

　頭髪引き抜き事件は、被害者の心を「殺す」ような加害であるという意味で、同性による性的虐待と同じであるが、写真を見て「ひでえことをするもんだ」くらいのことにしかならなかったのは、あちらで起こった「例外」、こちらでそういうことは起こらない、つまり「いじめ」が「当たり前」のこととは受けとめていなかったということになる。性的虐待ももちろん「例外」で、女ワルどもの「仲間割れ」が原因のきわめて特殊な非行、どこそこで妊娠した女の子がいておろしたそうだという噂がまことしやかに伝わってきて、やがて忘れられていくようなことの一つであった。

　８０年代、「いじめ時代」ともいうべき状況の中で、最も特徴的なことの一つは、「いい親」の「いい子」たちが、いじめの加害者として登場してくることだったということについては先述したが、もう一つ、女の子が非行悪事の当事者、いじめの加害者として登場してきたということである。
　同性への性的虐待を平然とやってのける女の子たちは、被害者に男友達ができて一緒に遊ばなくなったとか、仲間から抜けようとしたからだともっともらしい理屈をつけるが、自分たちよりかわいくて、男の子にもてる仲間への憎しみがつのって抑えられなくなったときに、何よりやってはならないし、やられたくもないことを、やってしまう。それが同性への性的虐待だったろう。
　後で触れる「美少女いじめ」がその最たるものだが、いじめの背後に通底している感情は「ねたみ・そねみ」である、と言わねばならないようないじめも少なくなくて、同性への性的虐待もその一つといえる。

　いじめ自殺させられるのは男子に多い（という統計はない）ということを、男子の「ひ弱」として語る識者もいるが、女子のいじめに露出する執拗陰湿が男子の比ではないという例はいくらでもある。
　大きな円形脱毛のように頭髪を引き抜いてしまういじめと、弁当に精液をぶちまけて食べさせようとするいじめ（０７．７．３に自殺させられた神戸市滝川高校の事件）のどちらがなんて比較に意味があると考えているのではないが、「いじめは昔からあった」と言うなら、日本には士・農・工・商・エタ・非人の身分差別を今に残していて、学校のいじめの始まりもその差別であったかもしれなくて、最初にターゲットにされたのが被差別部落の子どもたちであったかもしれないということは考えておかねばならない。

　Kは、ぼくより１年早く教員免許を取得して教師になったが、授業をする教師として採用されたのではなかった。
　授業がわからないから乱暴し、非行に走る生徒の「補導」と、一年に百日以上も欠席する生徒の家庭訪問するためで、それだけが教師としての仕事だということは、被差別部落というものを知らない北海道のわれわれに理解できることでない。
　が、横道にそれるが、北海道と被差別部落がまるっきり関係ないというのでもない。７０年代、共産党と部落解放同盟が激しく対立する中で様々な事件が起こって、その一つに「八鹿高校事件」がある。ぼくが「北方文芸」（１９７５年６月号）に「八鹿高校事件」を書いたことが縁で、神戸の教師グループと交流があったときに、明治の開拓期、被差別部落出身であることを隠すために渡道して開拓に当たった人々がいる。そういう人々の事跡を掘り起こして調べてほしいと言われて断ったことがある。
　出身がどうあれ、北海道開拓の担い手として苦労した人々に、今更、「被差別」を語らせることもない、それはそれでいいではないか、とぼくは考えた。

　差別と貧困にあえぐ被差別部落の子どもたちの非行や不登校に対処するために採用された被差別部落出身のKがまた、職員室の中で差別される存在であったという。
　６０年代半ばのその頃、全国的・一般的には学校の「問題」は、まだほとんど表面化していない。が、被差別部落のある地域の学校ではすでに校内暴力的非行や不登校、いじめが大きな問題となっており、Kが教師として採用されたのは、「特殊」的学校の「問題」にふたをする係としてであったわけだ。

子どもの自殺がニュースになったら、
それは部落の子だと思ってくれていい

　やがて全国の高校、中学に校内暴力的非行が吹き荒れ、いじめ・不登校が広がり、９０年代に入って小学校が荒れはじめる。

　２００８年１１月２１日付新聞各紙が伝えた２００７年度の小中高校の「生活指導上の諸問題」（文科省発表）は「暴力行為が過去最高」（北海道新聞）、「暴力行為件数、最悪に」（毎日新聞）、「暴力行為　前年度比１．５倍」（読売新聞）、「突発的暴力　悩む学校」（朝日新聞）だった。

　２００６年度は「いじめ」一色で、前年度比「６倍・１２万件」というものであった。

　２１世紀の日本の学校は「校内暴力的非行時代」と「いじめ時代」が同時進行であるかのようだ。
　そして日本の社会には、「誰でもよかった殺人」が無気味な影を落としつつある。