国文学古典系コミュの「ぬ」の識別

　源氏物語・夕顔の巻の中にある歌

朝霧の晴れ間も待たぬけしきにて花に心をとめぬとぞ見る

の「心をとめぬ」のところについての質問です。
　注釈書の類では「ぬ」を打ち消しと見ていますが、そして、僕もそれに対して別に反対ではないのですが、「とめぬ」の後を引用を表す「と」で受けているので、この「ぬ」は終止形と見るべきではないのか、そして、終止形と見るならば、打ち消しではなくて完了の「ぬ」なのではないか、という長年の疑問です。

コメント(8)

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[1] mixiユーザー 08月02日 22:55

こんにちは。
確かに「ぬ」は、未然形接続の場合は打消「ず」の連体形となり、連用形接続の場合は完了「ぬ」の終止形となります。
直前の「とめ」はマ行下二段「とむ」の活用した形であり、下二段ということは、未然と連用は同形です。
つまり、今回の場合は文法的に識別することは無理です。

その場合、次の手として、意味を考えるしかありません。
この歌は、六条の侍女、中将の君が源氏の歌に対して、返歌として詠んだものですね。
源氏の歌を見てみると、

咲く花にうつるてふ名はつつめども折らで過ぎうき今朝の朝顔

です。ここで詠み込まれている「花」は六条の事なのは明白です。ちなみに朝顔は中将の君ですね。返歌は、相手が詠んできた歌の語句を使って、それをずらしながら更に詠み込んでいくものです。
つまり、おっしゃるように、この「ぬ」を完了として読むのならば、「花(つまり六条)に心を留めている」となります。源氏はこの日、朝早くに帰ろうとしていますから、それを皮肉った中将がこのような歌を詠むのは変ではないでしょうか。

ここが「ぬ」で「ず」の連体形になっているのは、体言省略の為でしょう。例えば、「もの」を補ってみてはいかがですか？確かに「と」とありますので、「花にこころをとめぬ」で括弧を付けるべきですが、「ぬ」を完了で訳すのは無理があると思われます。

答えになってない気もしますが、いかがでしょうか。こういった議論はとても勉強になります。完了の「ぬ」の可能性も考えてみると面白い気がしてきました。もしよければ、完了の「ぬ」で考えた場合、「花」や「朝顔」はどう考えるのかを教えていただきたいと思います。

ダラダラ長々と失礼しました。

[2] mixiユーザー 08月03日 13:16

　この次に「と、おほやけ事にぞ聞こえなす。」とあることから、「朝霧の…」の歌の中の「花」は六条の御息所と取るべきでしょうねえ。
　「花」を中将の君と取れれば、完了説でも行けるかと思うんですが…。

[3] mixiユーザー 08月05日 09:35

助詞「と」の識別で判断できるのではないでしょうか？
格助詞の場合は、連体形または引用句に接続し、接続助詞の場合は基本的には終止形に接続します。辞書等で確認できると思いますが、接続助詞で考えたとき源氏物語の成立時代の用法として逆接の仮定条件「たとえ～ても」が挙げられます。しかし、明らかにこの歌には当てはめられないと考えます。そうすると、格助詞の用法で前文の引用があるので、ここでの「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形と識別できるのではないでしょうか。

[4] mixiユーザー 08月05日 13:14

>sohさんへ

　引用を表す「と」は、終止形にも接続します。

[5] mixiユーザー 08月05日 15:50

確かに、佐伯さんのおっしゃっている引用の「と」は終止形に限らず、どの活用形にも接続する用法だと思うのですが、その用法の場合は例えば引歌や会話文・心内文で、その他の引用の多くは連体形に接続すると思うのですがどうでしょうか？

[6] mixiユーザー 08月06日 00:59

>sohさんへ

　その辺が自信がないんですよねー。
　国文学の専門家に助けていただきたいところです。

[7] mixiユーザー 04月07日 02:10

> 佐伯さんへ

はじめまして

最近、このコミュに入りました

よろしくお願いします

その件ですが、「ぬ」の下に「と」がくるから（「ぬ」の上には連用形がきて）完了というのもあっています。

しかし、この和歌（この場合返歌）の意味から「ぬ」は「打消」というのもあっています。

ポイントは「ぬ」の下に「と」がある＋係り結びの「ぞ」があることです。

「とぞ」がきた場合、「ぬ」の上にくるのは「連体形」か「已然形」になります。

つまり、「ぬ」は「ず」の「連体形」ということになり、打消になるのです。

いかがでしょう

一応、大学院時代は国語学国文学専攻でしたので、コメントさせてもらいました

[8] mixiユーザー 04月08日 20:11

>ようchanさんへ

　コメントありがとうございます。
　「とぞ」は連体形または已然形に接続するんでしょうか？
　手持ちの辞書（学研全訳古語辞典）にはそのような説明がありません。
　古文は辞書にない規則がいろいろあって難しいデス。

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