飛騨＊美濃＊尾張∞火と水の調和コミュの飛騨の位山と両面宿儺

縄文族ネットワーク [太陽の道] トピック（2007年2月作成）
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『日本書紀』は仁徳天皇六五年、和珥臣の祖・武振熊（タケフルクマ）が飛騨国の怪人・宿儺（スクナ）を退治したと伝える。

「六十五年、飛騨国に一人有り。宿儺と曰ふ。其れ為人、体を一にして両の面有り。面各相背けり。頂合ひて項無し。各手足有り。其れ膝有りて膕踵無し。力多にして軽く捷し。左右に剣を佩きて、四の手に並に弓矢を用ふ。是を以て、皇命に随はず。人民を掠略みて楽とす。是に、和珥臣の祖難波根子武振熊を遣して誅さしむ」

原文ではたったの八四文字、この話は『日本書紀』にのみあって『古事記』にはない。
しかも一度登場して誅殺されたあと正史に姿を見せないが、濃飛ではいまでも敬愛されている。
それでも美濃・飛騨の現地では両面宿儺への信仰に根強いものがあり、多くの古寺が両面宿儺を開基として「両面さま」「両面僧都」などと尊称している。
円空もこの土地感情に共感して、心をこめて両面宿儺を刻んでいる。

もちろん両面宿儺に関しては奥が深すぎて諸説あり。
なぜ大和朝廷が、応神朝の創建に活躍した有力な将軍・武振熊をわざわざ山深い辺地の凶賊一人のために派遣しなければならなかったか？
飛騨には大和朝廷にとって、高天原にも匹敵するほど重要な何かがあったのではないか．．．

例えば谷川健一氏の説によれば．．．
「美濃、飛騨は大和朝廷にまつろわない異族の国である。両面宿儺はその首長であると考えられている。」
としていて、これが一般的な解釈なのでは？

仁徳天皇六五年といえば西暦三七五年、つまり四世紀後半の古墳時代。
九州系景行王朝が神功、応神の時代に畿内に入った頃とちょうど重なります。
東方を支配した縄文の飛騨王朝の存在がちらつきます。

飛騨における古史古伝のひとつ、「竹内文献」。
その中では飛騨のことが「日球国」「日玉国」などと表記され、ピラミッド日本起源説をはじめ世界の中心たる大宮が置かれたと記されている。
昭和初期に成立した偽史とされるが、真意は別としてそうした隠された歴史があることは確かだと思います。

高山市南方にある位山にはピラミッドといわれた巨石群があり、方位計測に用いられたという。
位山を御神体山とする水無神社が古くから飛騨国一之宮として崇敬されながら、その祭神も諸説あって定かではない。
宿儺が座した位山は分水嶺で、太平洋側と日本海側の文化の双璧であり、ここを制したものが広大な支配力を持つことで飛騨王朝が実在した可能性があります。


両面宿儺の諸説に関して実在したとかしないとか、二人の人物を併せたとか、兄弟双生児であるとか。
また同一人物としてあげられるのが、日本武尊（ヤマトタケル）＝別名ヤマトヲグナ、少彦名命（スクナヒコナ）、大碓・小碓、忍熊王（オシクマノミコ）であるともいわれています。

忍熊王とは第十四代仲哀天皇第二皇子のこと。
慣例として皇位につくはずが阻害され、神功皇后や武内宿禰らの軍のため淡海（近江）国瀬田川畔に追いつめられた。
『古事記』では宿儺を退治した武振熊が忍熊王を近江で入水に追い込んだとしているが、『日本書紀』ではその役を武内宿禰が果たしたことになっている。
しかし記紀ではっきり死んだとされている忍熊王が、越前に逃れたという伝説がある。
越前国の二ノ宮に国幣小社剣大明神（丹生軍織田町鎮座）があり、祭神はなんと忍熊王。
実は身代りを立てて越前国角鹿に遁れ後海路をへて織田荘の山間に入られ、織田郷開拓の祖神になられたというのが剣大明神社記の教うるところである。
そして、この剣大明神の神官家の一族からは後に戦国武将・織田信長が出ている。


また、大陸から来た神話が伝説化したとする説もある。
インドのヴェーダ神話に現れる至高の双神格ミトラ−ヴァルナ、ローマ神話の双面神ヤヌスとダブるイメージがある。
ミトラ−ヴァルナから分離独立した神ミトラが仏教に取り入れられて弥勒（ミロク）となり、さらに一世紀末頃のローマではミトラスの名で「不敗の神、太陽神」として崇拝されたこと。
これらの伝承が六世紀の新羅における弥勒崇拝に見受けられ、飛騨の宿儺は新羅系の勢力から弥勒＝ミトラとして祭られたのではないかとする。

ヤマトタケルにも畿内を守護する神人と、畿内に侵攻する禍々しきものという二面性がある。
ヤマトタケルから見れば伊吹山の山神は畿内の東北（鬼門）に陣取る悪神である。
しかし、畿内から見ればヤマトタケル自身が東北から侵入する鬼神であった。
伊吹山頂には日本武尊像と共に弥勒像が祭られており、ここにも弥勒信仰と両面宿儺との関係が指摘される。


参考サイト：
両面宿儺伝説をめぐる奇想
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/column/gamen.htm





■位山と水無神社

神通川の上流、宮川の水源地である位山（くらいやま）を御神体山とする水無(みなし)神社。
その由緒には、神代の昔より表裏日本の分水嶺位山に鎮座せられ神通川、飛彈川の水主、水分の神として崇められたとある。
御祭神は、水無大神、御歳大神、を主神とし大己貴命、神武天皇、応神天皇、他11柱。
古くから飛騨国一之宮として崇敬されながら、その祭神は諸説あって定かではない。

水無神社の前方には小円墳、神楽山（前方後円墳）、位山が一直線上に並んでいるという。
さらに水無神社奥社から位山山頂（1529m）付近にかけて巨石群が点在し、天の岩戸や祭壇石など、古代からの巨石崇拝や太陽信仰に関係があるという。

位山の旧名は愛宝山（あわやま）だったが、その名前が示すように太古この地で天皇が位を授かったといわれています。
神武天皇が位山を訪れたという伝説が残っており、そのとき身一つにして面二つ手四本の両面四手の怪異な姿をした神が飛来し神武に王位を授けたので、この山を位山と呼ふようになったという。
また歴代天皇の即位の時は位山から伐採したイチイの木で笏（しゃく）を作り、太古より由緒のある一位の木の山としても知られる。
天智天皇が近江大津の宮を造営する際にこの山の木が使われ、その時に天皇から官位が与えられたため位山と呼ばれるようになったともいう．．．

▽金山巨石群の古代太陽暦
　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=39564520&comm_id=3180326


■両面宿儺伝承

飛騨の千光寺や金山鎮守山、美濃国武儀日龍峰寺、肥田瀬暁堂寺では「飛騨国蜂賀の岩窟より宿儺出現」と伝えられ、乗鞍岳の麓、日面・出羽ヶ平（現高山市丹生川町）の岩窟がその地とされています。
各地に残された恩顧の伝説から、神祭りの司祭者として飛騨から美濃に及ぶ地域を統率し、農耕の指導者としても偉業を成したと考えられています．．．

＊日龍峰寺（関市下之保）・・・コメント[01]
＊暁堂寺（関市肥田瀬）・・・コメント[02]
＊鎮守山観音堂（下呂市金山町）・・・コメント[03]
＊千光寺（高山市丹生川町）


■円空の両面宿儺像

袈裟山千光寺は、仁徳時代に両面宿儺が開創したという寺伝を持つ。
貞享二年(1685)、円空はこの寺で両面宿儺を彫像し、ここを拠点として宿儺ゆかりの奥飛騨を行脚している．．．

▽長良川から見た円空と飛騨のエンクサマ
　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=31317389&comm_id=3180326


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