チベットが好きだ　自治を願う…コミュの感考_「日本人はチベットのために祈ってあげているんだ。」

＊私の日記に同じ
要約：・私の考える”チベット人の望むような”法要や行動は、（宗教的なものだからその通りしなくても、普遍的な範囲で、）自分の行動によって’まわり’環境全体がよくなるような人になること、なのかなあと考える。
・本質と日本の文化　どう折り合いをつけるか（問いかけのみ）

私はチベット人ではない。中国人というか中国共産党思考でもない。（ここは人種でくくるより、思想でくくることが中立だな。）つまり、チベットで起きていることの直接の当事者ではない。だからいつも、脈々とかの地に暮らしてきた私の友達、チベット人の望むように、この問題が解決されるようことが、この本題においての私の帰りどころだ。

だから、護国寺法要の最終日、日本人が盛り上がっていることに、正直疑問を感じた。本題やその原因である問題の本質の関係はどうなんだろうなあと。

一方のチベット人は、時間をやりくりして護国寺に来て、帰って家の片付けをして、家族との時間を過ごして、結果的に睡眠時間が減って大変だったって。やっと終わったって感じみたいだ。私がミクシに書いたせいもあるんだろうけれど、自由参加から、チベット人の誰か来てくれるように義務みたいになったからそうなったんだろうな。

-私の解釈では、チベット人は石（無機物）を含むすべてのもの'一切衆生'のを苦しみ*から救うために、まず最初に自分が仏陀になろうと気持を起こし、菩提心や慈悲をもてるように自分を律している、と思う。（ここでの苦しみは、輪廻の世界に生まれた苦しみ。）

　だから私の考える”チベット人の望むような”法要や行動は、（宗教的なものだからその通りしなくても、普遍的な範囲で、）自分の行動によって’まわり’環境全体がよくなるような人になること、なのかなあと考える。法要やチベットのことを考えるた時に、自分が変わっていくことによって、チベット人の望むような世界観、地球になるのかなあと思う。

-私がチベットの本質をチベット人に聞いて考えるようになったのは,護国寺の法要から。ただ座っているだけでもあの空間は,私にとってとても心地よいものだった。この心の心地よさはどこから来るのか。言葉も意味も分からない,でも祈る人の声の旋律が,おだやかで小刻みにそこに響き続けるようなあったかい心地よさがそこにあった。
[これは一体何なんだ。どこから来るのか。]そこから、チベット人とは、チベット仏教とはの情報収集が始まり、まだ土台もわかってないだろうな。

-とはいえ私も、チベット人との間にも、温度差はある。デモでの言葉。「中国（漢人）は出て行け。」この言葉は排他的だ。もっと非暴力、中立な表現を出来ないかと、チベット人に提案しようと思って話かけた。親戚の多くを殺され、「チベット本土には親戚がおじしかいない」、とか「チベット本土に行ったことがない。」とか聞き、また、完全に憑依状態で叫んでいる姿を見ると、相手をちゃんと理解しているだろうか、と話を切り出せなかった。（話すタイミングがなくて、今も言えていない。）

=日本は本質を抜かして、型を取り込む文化だって（例：クリスマス、絵に書いた門松等）読んだけど、いつの時代にも本質を考えていた人はいたと思う。どう考えて、現状と折り合っていたのだろう。
Nが友達が言ったことを教えてくれた。「日本人は日本人であるだけで宗教なんだ」って。＊＊＊