会長の病状を隠すのが創価学会の伝統
創価学会の池田名誉会長の病状ってどうなんでしょう？
創価学会という集団はとにかく、会長の病を隠したがるようであります。
聖教新聞、筋金入りの捏造報道
戸田先生
昭和32年11月 肝硬変で病床に着く(会内未発表)
11月30日 本部幹部会欠席
「今日は会長先生がかぜ気味で完全に治すために参りませんが、御心配はいりませんからよろしくとのことでございます」聖教新聞12月6日付
11月28日にご遷化 日亨上人葬儀欠席
12月 本部幹部会欠席
「先生は非常に元気でございまして、ただ永い間の御無理が重なったと申しますか、一時非常にお疲れになり、そこへ今度の流感にかかったわけです」
2月14日 聖教で病状を公表 今は全快と偽る
紙上において「私の闘病八十日」と題する戸田の病状を初めて明らかに。
「第一段階と目された七十五万世帯の達成を目前にして、三障四魔は猛然と競い起こり、昨年十一月以来会長戸田先生は約八十日間病魔と闘っておられた。思えば会長就任当時の逢難から七年目、先生はこの病魔を克服されて、十一日全快祝を挙げ、再び元通り本部で指揮をとられている。今度の病魔について会長戸田先生は次のような手記を寄せられた」
主治医・本田医師は「全快の徴を得た」と診断。
学会発表の「全快」はウソ。
4月2日 戸田会長逝去
これが最後まで戸田会長の病状を正確に伝えない創価の真実である。
聖教新聞はいいなぁ〜。 こんなにウソの報道をしても会員から「記事の捏造に関する謝罪要求」がでないも〜ん。 やりたいホーダイ。 でも戸田会長が可哀想。 こんなウソの報道を知らずに亡くなったんだろうな〜。
現在の池田さんの病状においては、これ以上のウソで固められていることは必至であろう。
すでに分かっている事は、重篤な脳の障害を抱えているという事。
学会員の言い訳は、 池田先生は執筆活動に専念されている。
勤行会に参加した。
名誉会長が創立記念日にメッセージ
創価学会大幹部の葬儀にメッセージ
学会員の葬儀に池田名誉会長が弔電
新人間革命を執筆連載中（だれが先生を騙って書いているのでしょうね？？
一般の学会員さんは、疑問一つ持つことが無い。人の良い一般の会員さんや地元幹部の皆さんの、頭脳や心の状態が「池田先生は執筆活動に専念されている」というメッセージに対して思考停止状態にあるという事。 日蓮正宗の方が「創価学会員でいると罰が当たる」というような発言を耳にしますが、一般の会員さんの心や頭の中がこの程度の情報で納得してしまうなら、社会生活を営む上での情報判断や人生の岐路に立っての判断で間違い無く大きなミスを犯すでしょうし、あとになって周りから「罰が当たった」と言われても何の反論もできないのではと心配になります。 そんな思考停止会員さんが、飛行機のパイロットだったり、裁判官だったり、電車やバスの運転手だったり、社長だったり、政治家、裁判官、警察官だったりしたら、日本の社会がおかしくなるのも当たり前、学会員さん個人の人生も不幸になるのが当たり前かなーって思えてきます。
ーーーーーーーー
歴代会長の病状も隠し事で一杯、 都合の悪い事はとことん隠し通す創価学会。 創価学会の歴史も、名誉会長のメダルコレクターぶりも、隠し事だらけ。最高幹部が亡くなっても、いつも密葬ばかり。 悪い相で亡くなったのを隠しているつもりなんでしょうか？ 金庫を捨てる程お金が有り余っている創価学会。
朝鮮の民族カラーの三色旗を振り回す創価学会。心霊写真の何倍も恐ろしい、猛悪なニセ本尊をバラ撒き続ける創価学会。 暴力的で隠し事だらけの、「創価学会の正義」って一体なんなんですか？だれでも判るようなウソに騙される学会員さんも責任の一端が有ると思うけど、創価の教義で悪酔いでもしているのかな？ これほどの矛盾を矛盾と感じないなんて、とってもシラフの人間には見えませんよ。
創価学会脱会体験記 （学会員だった時を振り返って）
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創価学会はカルト宗教って本当？
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学会二世、三世の嘆きと、創価学会に対するアンケート
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智恵袋やネットの中で、意外に多く目にするのが、創価学会員との恋愛、結婚問題。
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池田大作の人間革命ってなあに？ 一般市民の辛口読書感想文
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聖教新聞、裁判に全勝、大勝利報道って本当？
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創価学会のニセ本尊はなぜ怖い？ を検証しました。
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★ 学会の歴史、事件や裁判、そして最新情報までを満載（携帯サイト）。 情報が簡単にまとまっていて、直ぐに創価学会員より創価学会通になれますよ。 しかも最新情報を配信中です。 学会内では真実の報道がなされないので、事実をしりたい学会員さんも頼っている外部携帯サイトです（情けな〜い）。
http://
月刊ペン裁判で明らかとなったこと
昭和51年2月より「月刊ペン」誌によって池田会長の下半身の行状を暴いたことで起きた裁判、及び一連の行動。
この裁判で明らかとなったのも。
１．池田会長が地方へ行く際は本部職員の女性を連れていく。施設では池田と女性しか入れない状況にあった部屋の存在。
２．「人間革命」をはじめとした池田著の本はゴーストライターによるものであることが明るみになった。
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コメント(74)
創価学会は
日蓮大聖人の仏教を唯一正しく継承してんだって？
自分らで宣言してるだけだけど。ﾊﾞｸｼｮ
自称日蓮直結
まあ、創価学会は、日蓮大聖人をちょっと借りて仏教らしくしたかっただけなんだけどね。
日蓮大聖人を
上手に池田犬作にすり替えて、池田犬作を絶対視しちゃいました。
いや〜お見事。
「祈りは必ず叶う」と幼い頃、叩きこまれた。
何時間も仏壇の前に座って数珠もって「ナンミョウ〜」って言ってた。
ああ、かわいそうな幼いみぴ
足がしびれて、たまらなかった。
当時はきちんと正座して、姿勢を正さないと叶う祈りも叶わない、なんて言ってたくせに、
長時間の正座は足によくない、と世間も認知しだすと、コロッと、椅子に座ってもかまわない、だって。
超、テキトーー。
一事が万事、こんなんです、創価って。
祈りが必ず叶う、わけはない。
祈ろうが祈るまいが、叶うものは叶う。叶わないものは叶わない。
自分がやるべき事は自分で必死に頑張るべき。
創価学会員は商売がうまくいきますように、とかそんなことまで祈る。
祈りって、自分ではどうしようもないこと、例えば愛する人の病気の回復とか、そういうものを心の中で静かに強く願うことだと、思う。
ーーー
創価学会員が創価おかしいんじゃないか？と気づくきっかけはネット
ウチも創価への疑問がフツフツとわいてきた時、ネットを徘徊した
しばらく、読み漁りました。
だんだん、やっぱりおかしいよ、創価学会･･･という気持ちが強くなる。
創価学会は宗教なんかじゃない。
よ〜〜くできたビジネスです。
顧客はおバカな信者です
創価学会が賢いのは、他の宗教と違って、壺とか水晶とか
怪しいものを信者（会員）に売りつけないところ。
新聞とか本とか民音とか、表向きはなんの問題ないものを会員に提供。
新聞なんて、池田先生からの大切なお手紙とかなんとか、言いやがって・・
手紙に金払うヤツがいるか、ボケ！
まあ、巧妙ですよね。
池田犬作は、ある意味天才！
ふつうにビジネスしても成功したろうに・・・
たくさんの人々を惑わしてしまった。
ーーーー
ウチにとってすでにお笑い本となった、
創価学会書物が実家には山ほどあります。
お笑い発掘のため、サラッと目を通しました。
昭和47年発行された人間革命に
お笑いが満載
ほんの一部
「ある人は、利発そうに言う。
そんないい宗教なら、なぜラジオや新聞でもっと宣伝しないのか。と。
なんとあさはかな言葉であろう。
美しい宣伝文句を並べてだますのは、
決まって悪質な企業的宗教である。
それに対して学会は、また正宗は、法を下げるような方法は断じてとらない。
また取る必要も認めない。
学会伝統の座談会を推進し続ける限り
広布の水かさは着々と増していく」
着々と増していかなくなったから
ラジオ、新聞、テレビで
美しい宣伝文句で騙し始めたんですかね〜
マスコミを押さえるために
スポンサーにならざるを得なかったんですかね〜
創価学会が現在やってることを
昭和40年代に「悪質な企業的宗教」と断言してるんですよ。
笑えます。ﾊﾞｸｼｮ
盲信学会員や、盲信法華講員のブログをたまに読みます。
爆笑できていいです。
ーー
人びとを救いたい、とか言いながら、
言い争いになった、ある人を、絶対に許さない！と言ってるんですよ。
絶対許さない人間がいるなら、人を救うとか、アホなことを言うなや、オバハン！
て、普通に考えたらわかります。
ーーーーーーーー
創価学会のたとえ話は、今なら笑えます
当時は、なるほど〜と唸ってましたが・・・
なぜ、創価学会は正しいのですか？と質問されたら何と答えるか？
答）赤ちゃんがお母さんのお乳を吸うのは理屈ではありません。赤ちゃんは何もわからないのにお乳を求めます。そしてそれによって成長します。
創価学会がなぜ正しいのかわからなくても、創価学会に入り人として成長することは間違いありません。
こんなことが「新入会員への一問一答」という、薄っぺらい本に書いてありました。
お乳の成分はちゃんと説明されたら万人が理解できるでしょ？
そんなのを喩えに使うな、ていうんですよ。
創価学会の書物、ほとんど捨ててしまったんだけど、お笑い本として、保存しとけばよかった。ﾊﾞｸｼｮ
まっ実家に お笑い本あるけどね（笑）
ーーー
2015/01/02
父が他界して始めての新年。
月日が流れるのは早いものです。
そして、月日は悲しみも癒してくれます。
皆が父のことを忘れてるわけじゃない。
皆それぞれ父を想っっている
ウチもウチなりに毎日、父と語っている。
しかし、母にとっては創価学会の本尊の前で回向しない限り、父の供養をしてない、ととらえらてしまうのです。
これが悲しいこと
これが宗教にとらわれる悲劇だと思う。
創価学会は
日蓮大聖人の仏教を唯一正しく継承してんだって？
自分らで宣言してるだけだけど。ﾊﾞｸｼｮ
自称日蓮直結
まあ、創価学会は、日蓮大聖人をちょっと借りて仏教らしくしたかっただけなんだけどね。
日蓮大聖人を
上手に池田犬作にすり替えて、池田犬作を絶対視しちゃいました。
いや〜お見事。
「祈りは必ず叶う」と幼い頃、叩きこまれた。
何時間も仏壇の前に座って数珠もって「ナンミョウ〜」って言ってた。
ああ、かわいそうな幼い美樹
足がしびれて、たまらなかった。
当時はきちんと正座して、姿勢を正さないと叶う祈りも叶わない、なんて言ってたくせに、
長時間の正座は足によくない、と世間も認知しだすと、コロッと、椅子に座ってもかまわない、だって。
超、テキトーー。
一事が万事、こんなんです、創価って。
祈りが必ず叶う、わけはない。
祈ろうが祈るまいが、叶うものは叶う。叶わないものは叶わない。
自分がやるべき事は自分で必死に頑張るべき。
創価学会員は商売がうまくいきますように、とかそんなことまで祈る。
祈りって、自分ではどうしようもないこと、例えば愛する人の病気の回復とか、そういうものを心の中で静かに強く願うことだと、思う。
ーーー
創価学会員が創価おかしいんじゃないか？と気づくきっかけはネット
ウチも創価への疑問がフツフツとわいてきた時、ネットを徘徊した
しばらく、読み漁りました。
だんだん、やっぱりおかしいよ、創価学会･･･という気持ちが強くなる。
創価学会は宗教なんかじゃない。
よ〜〜くできたビジネスです。
顧客はおバカな信者です
創価学会が賢いのは、他の宗教と違って、壺とか水晶とか
怪しいものを信者（会員）に売りつけないところ。
新聞とか本とか民音とか、表向きはなんの問題ないものを会員に提供。
新聞なんて、池田先生からの大切なお手紙とかなんとか、言いやがって・・
手紙に金払うヤツがいるか、ボケ！
まあ、巧妙ですよね。
池田犬作は、ある意味天才！
ふつうにビジネスしても成功したろうに・・・
たくさんの人々を惑わしてしまった。
ーーーー
ウチにとってすでにお笑い本となった、
創価学会書物が実家には山ほどあります。
お笑い発掘のため、サラッと目を通しました。
昭和47年発行された人間革命に
お笑いが満載
ほんの一部
「ある人は、利発そうに言う。
そんないい宗教なら、なぜラジオや新聞でもっと宣伝しないのか。と。
なんとあさはかな言葉であろう。
美しい宣伝文句を並べてだますのは、
決まって悪質な企業的宗教である。
それに対して学会は、また正宗は、法を下げるような方法は断じてとらない。
また取る必要も認めない。
学会伝統の座談会を推進し続ける限り
広布の水かさは着々と増していく」
着々と増していかなくなったから
ラジオ、新聞、テレビで
美しい宣伝文句で騙し始めたんですかね〜
マスコミを押さえるために
スポンサーにならざるを得なかったんですかね〜
創価学会が現在やってることを
昭和40年代に「悪質な企業的宗教」と断言してるんですよ。
笑えます。ﾊﾞｸｼｮ
日蓮大聖人の仏教を唯一正しく継承してんだって？
自分らで宣言してるだけだけど。ﾊﾞｸｼｮ
自称日蓮直結
まあ、創価学会は、日蓮大聖人をちょっと借りて仏教らしくしたかっただけなんだけどね。
日蓮大聖人を
上手に池田犬作にすり替えて、池田犬作を絶対視しちゃいました。
いや〜お見事。
「祈りは必ず叶う」と幼い頃、叩きこまれた。
何時間も仏壇の前に座って数珠もって「ナンミョウ〜」って言ってた。
ああ、かわいそうな幼い美樹
足がしびれて、たまらなかった。
当時はきちんと正座して、姿勢を正さないと叶う祈りも叶わない、なんて言ってたくせに、
長時間の正座は足によくない、と世間も認知しだすと、コロッと、椅子に座ってもかまわない、だって。
超、テキトーー。
一事が万事、こんなんです、創価って。
祈りが必ず叶う、わけはない。
祈ろうが祈るまいが、叶うものは叶う。叶わないものは叶わない。
自分がやるべき事は自分で必死に頑張るべき。
創価学会員は商売がうまくいきますように、とかそんなことまで祈る。
祈りって、自分ではどうしようもないこと、例えば愛する人の病気の回復とか、そういうものを心の中で静かに強く願うことだと、思う。
ーーー
創価学会員が創価おかしいんじゃないか？と気づくきっかけはネット
ウチも創価への疑問がフツフツとわいてきた時、ネットを徘徊した
しばらく、読み漁りました。
だんだん、やっぱりおかしいよ、創価学会･･･という気持ちが強くなる。
創価学会は宗教なんかじゃない。
よ〜〜くできたビジネスです。
顧客はおバカな信者です
創価学会が賢いのは、他の宗教と違って、壺とか水晶とか
怪しいものを信者（会員）に売りつけないところ。
新聞とか本とか民音とか、表向きはなんの問題ないものを会員に提供。
新聞なんて、池田先生からの大切なお手紙とかなんとか、言いやがって・・
手紙に金払うヤツがいるか、ボケ！
まあ、巧妙ですよね。
池田犬作は、ある意味天才！
ふつうにビジネスしても成功したろうに・・・
たくさんの人々を惑わしてしまった。
ーーーー
ウチにとってすでにお笑い本となった、
創価学会書物が実家には山ほどあります。
お笑い発掘のため、サラッと目を通しました。
昭和47年発行された人間革命に
お笑いが満載
ほんの一部
「ある人は、利発そうに言う。
そんないい宗教なら、なぜラジオや新聞でもっと宣伝しないのか。と。
なんとあさはかな言葉であろう。
美しい宣伝文句を並べてだますのは、
決まって悪質な企業的宗教である。
それに対して学会は、また正宗は、法を下げるような方法は断じてとらない。
また取る必要も認めない。
学会伝統の座談会を推進し続ける限り
広布の水かさは着々と増していく」
着々と増していかなくなったから
ラジオ、新聞、テレビで
美しい宣伝文句で騙し始めたんですかね〜
マスコミを押さえるために
スポンサーにならざるを得なかったんですかね〜
創価学会が現在やってることを
昭和40年代に「悪質な企業的宗教」と断言してるんですよ。
笑えます。ﾊﾞｸｼｮ
盲信学会員や、盲信法華講員のブログをたまに読みます。
爆笑できていいです。
ーー
人びとを救いたい、とか言いながら、
言い争いになった、ある人を、絶対に許さない！と言ってるんですよ。
絶対許さない人間がいるなら、人を救うとか、アホなことを言うなや、オバハン！
て、普通に考えたらわかります。
ーーーーーーーー
創価学会のたとえ話は、今なら笑えます
当時は、なるほど〜と唸ってましたが・・・
なぜ、創価学会は正しいのですか？と質問されたら何と答えるか？
答）赤ちゃんがお母さんのお乳を吸うのは理屈ではありません。赤ちゃんは何もわからないのにお乳を求めます。そしてそれによって成長します。
創価学会がなぜ正しいのかわからなくても、創価学会に入り人として成長することは間違いありません。
こんなことが「新入会員への一問一答」という、薄っぺらい本に書いてありました。
お乳の成分はちゃんと説明されたら万人が理解できるでしょ？
そんなのを喩えに使うな、ていうんですよ。
創価学会の書物、ほとんど捨ててしまったんだけど、お笑い本として、保存しとけばよかった。ﾊﾞｸｼｮ
まっ実家に お笑い本あるけどね（笑）
ーーー
2015/01/02
父が他界して始めての新年。
月日が流れるのは早いものです。
そして、月日は悲しみも癒してくれます。
皆が父のことを忘れてるわけじゃない。
皆それぞれ父を想っっている
ウチもウチなりに毎日、父と語っている。
しかし、母にとっては創価学会の本尊の前で回向しない限り、父の供養をしてない、ととらえらてしまうのです。
これが悲しいこと
これが宗教にとらわれる悲劇だと思う。
>>[040]
創価学会は本当に方便を全く理解してない文証ばかり出してるところが笑えます（爆笑）
「なぜ、創価学会は正しいのですか？と質問されたら何と答えるか？
答）赤ちゃんがお母さんのお乳を吸うのは理屈ではありません。赤ちゃんは何もわからないのにお乳を求めます。そしてそれによって成長します。
創価学会がなぜ正しいのかわからなくても、創価学会に入り人として成長することは間違いありません。」
↑
この譬えだと・・・
創価学会員は赤ちゃんと同じで何も解らない。と自認しているのですがな(笑)
そして何が正しいのかも解らぬ儘に成長するから・・・
洗脳ゾンビの出来上がりに成る（大爆笑）
創価学会は本当に方便を全く理解してない文証ばかり出してるところが笑えます（爆笑）
「なぜ、創価学会は正しいのですか？と質問されたら何と答えるか？
答）赤ちゃんがお母さんのお乳を吸うのは理屈ではありません。赤ちゃんは何もわからないのにお乳を求めます。そしてそれによって成長します。
創価学会がなぜ正しいのかわからなくても、創価学会に入り人として成長することは間違いありません。」
↑
この譬えだと・・・
創価学会員は赤ちゃんと同じで何も解らない。と自認しているのですがな(笑)
そして何が正しいのかも解らぬ儘に成長するから・・・
洗脳ゾンビの出来上がりに成る（大爆笑）
池田大作宇宙を語り、その様を弟子が語る。これて凄くおかしいなて思うんです。おかしいですよね？ 弟子はいつかは師匠を越えなければいけません。それが独り立ちするという事ですよね。学会員の中からこの師匠を越える者は出てきますか？なんというのかな、今現状の創価の師匠と弟子の関係を見てると永遠に師匠は師匠で弟子は弟子なんじゃないかなて心配になるんです。弟子は絶対に独り立ちしなければいけません。
池田の弟子の中から宇宙を語る者は出てきますかね？
池田はちゃんと師匠である戸田を越えたと思います。戸田先生はこういう所が駄目だったとか言ってますもん。
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
それは、池田さんが絶対者になっているからです。
本当は絶対など存在しないのですが。
絶対とか完璧というのは、法則とか真理といわれる「作用するもの」だけです。
ーーーーーー
無いものをつくり、それがフィクションであることを忘れて本当に「ある」と信じさせるコツは、抽象的・多義的な言葉を並べ立てると良いそうです。
我々にはわからない深いお考えが教祖（師匠）にはあるんだ。というふうに「良い方」へ「良い方」へと勝手に解釈してくれるのが信者たる者なんですね。偉大な教祖（師匠）が言う言葉は何だって御金言になってしまうのでしょう。
池田の弟子の中から宇宙を語る者は出てきますかね？
池田はちゃんと師匠である戸田を越えたと思います。戸田先生はこういう所が駄目だったとか言ってますもん。
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
それは、池田さんが絶対者になっているからです。
本当は絶対など存在しないのですが。
絶対とか完璧というのは、法則とか真理といわれる「作用するもの」だけです。
ーーーーーー
無いものをつくり、それがフィクションであることを忘れて本当に「ある」と信じさせるコツは、抽象的・多義的な言葉を並べ立てると良いそうです。
我々にはわからない深いお考えが教祖（師匠）にはあるんだ。というふうに「良い方」へ「良い方」へと勝手に解釈してくれるのが信者たる者なんですね。偉大な教祖（師匠）が言う言葉は何だって御金言になってしまうのでしょう。
創価学会ではお題目を「宇宙の法則」と呼び、御本尊は宇宙の法則を具現化したものだと言っています。
永遠の指導者さまが「宇宙の法則」という単語を使うたびに「そうなんだ」と思い、この事は深く考えていませんでした。
日本語では「宇宙」とは一つですが、英語で語る場合には三種類のものがあります。
SPACE:空間、地球外の空間
COSMOS:調和と秩序の現れとしての宇宙
UNIVERSE:宇宙万物
単に「宇宙の法則」と言っても、それぞれで微妙に意味合いが異なってきますが、そんなことまで考えて「宇宙の法則」という言葉を使っている活動家は皆無だと思います。
おそらく「三千大千世界（仏法の中の宇宙観、全宇宙を指す言葉）」の中の有情非情、草木瓦石すべてのものに「仏性」が備わることを法華経は説いていると言いますが、その延長線上に「宇宙の法則」という「創価用語」で語ってるのではないかと思います。
またこの「宇宙の法則」と共に語られる言葉が「宇宙のリズム」という言葉です。
「宇宙の法則に基づけば、宇宙のリズムに乗る事ができる。それは永遠の幸福なのである」
と こんな言葉を聞いた事があります。
「宇宙のリズム」とは何を指すのでしょうか？
「リズム」とは「運動の秩序」の事ですが、こういった事は先の「宇宙の法則」と同様に、そのものズバリの単語は御書にありません。つまり、これも創価用語の一つです。
宇宙の「運動の秩序」を「宇宙のリズム」として、これを仏法の中の近い言葉を言うならば「諸行無常」であり「四劫」が該当すると思います。
この二つの言葉ですが、まず「諸行無常」について。
これは宇宙の姿とはひと時たりとも留まる事の無い変化の連続であるという事です。
続いて四劫について。
これは宇宙の神羅万象は「成劫（成立、成長期）、住劫（安定期）、懐劫（崩壊期）、空劫（破壊後、次の再生までの期間）」という姿をとる事を言います。
これは人の人生にも当てはまりますし、ある意味で宇宙の神羅万象に当てはまるもので、まさに「宇宙のリズム」にほかなりません。
そしてこのリズムは勤行唱題をしようがしまいが、偽本尊を受けようが受けまいが、そんな事とは関係なく巡りくる「運動の秩序＝リズム」と言っても良いでしょう。
こおうなると先の「宇宙の法則に基づけば宇宙のリズムに乗る」というのは、学会活動すればそうなるという事とは別次元の内容となっていきます。
まあ考えてみれば「宇宙の法則」というのであれば、どの様な人であっても、なにをしていようと普遍的に包含される法則の事であり、こちらも学会指導の内容とは異なった次元の内容となります。
こう考えていくと、創価学会の指導にある「宇宙の法則」とか「宇宙のリズム」とは何なのか、まったくもって訳わからりません。
南無妙法蓮華経
御義口伝に云く南無とは梵語なり此には帰命と云う、人法之れ有り人とは釈尊に帰命し奉るなり法とは法華経に帰命し奉るなり又帰と云うは迹門不変真如の理に帰するなり命とは本門随縁真如の智に命くなり帰命とは南無妙法蓮華経是なり、釈に云く随縁不変一念寂照と、又帰とは我等が色法なり命とは我等が心法なり色心不二なるを一極と云うなり、釈に云く一極に帰せしむ故に仏乗と云うと、又云く南無妙法蓮華経の南無とは梵語妙法蓮華経は漢語なり梵漢共時に南無妙法蓮華経と云うなり、又云く梵語には薩達磨芬陀梨伽蘇多覧と云う此には妙法蓮華経と云うなり、薩は妙なり、達磨は法なり、芬陀梨伽は蓮華なり蘇多覧は経なり、九字は九尊の仏体なり九界即仏界の表示なり、妙とは法性なり法とは無明なり無明法性一体なるを妙法と云うなり蓮華とは因果の二法なり是又因果一体なり経とは一切衆生の言語音声を経と云うなり、釈に云く声仏事を為す之を名けて経と為すと、或は三世常恒なるを経と云うなり、法界は妙法なり法界は蓮華なり法界は経なり蓮華とは八葉九尊の仏体なり能く能く之を思う可し已上。
宇宙の法則とか、宇宙のリズムなんて、何処にもありません。
「宇宙の法則♪それは、お題目♪」とは 創価特殊用語
カルト用語
御本尊を勝手に作成することは、かつて池田犬作が「絶対にしてはならない」と言ってました。
「折伏教典」（昭和43年9月16日 改訂29版発行）
「発行所：宗教法人創価学会」より
P.335-336
勝手に作製した本尊に題目を唱える。
どれが大聖人の教えにかなった本尊であるか、全く知ることができない。
ゆえに、仏法を求める人は、ただ「南無妙法蓮華経はありがたい」
と言って『一番大切な信仰の対象たる本尊』を知ろうとせず、邪宗邪義により、ついに「地獄」に落ちていくのが、現在の「南無妙法蓮華経」を唱えている宗教である。
大聖人の題目を利用して、人を不幸にする「悪魔の所為」である。
題目を唱えれば「対象」は何でもよいということは絶対にない。
それは、大聖人を、「悪(あ)しく敬(うやま)う」どころか、仏説に反対するがゆえに、大聖人に弓(ゆみ)を引いていることになる。
大聖人の仏法は、「三大秘法」である。この「三秘整足」しない宗派は、邪宗邪義である。
P337
大聖人のご生命たる御本尊が根本である。
それが違っていて、どうして題目だけでよいといえようか。本尊を誤れば、たとえ題目を唱えようとも、無間地獄、疑いないのである。
日蓮大聖人のご本懐は、弘安二年の大御本尊の建立である。
この御本尊に対したてまつって唱える題目以外の題目は、すべて、仏説に反することは明らかである。
P338
正しい御本尊なき題目は無益であり、「地獄へ行く直道」をつくっているのである。三大秘法の御本尊に対し、三大秘法の題目を唱えたてまつるは、日蓮正宗のみである。日蓮正宗によって初めて広宣流布、戒壇建立がなされるのである。
P339-341
電球が本物でも、電流が流れてこなければ光は出ないように、御本尊が大聖人のご真筆(しんぴつ)であっても、富士大石寺の大御本尊を拝(おが)まないものは、すべて謗法(ほうぼう)である。
一切をささげて、南無したてまつる本尊であるから、総本山においては、ご相伝(そうでん)により、代々の御法主(ごほっす)が、おしたためあそばされるものであり、「三大秘法抄」、「観心本尊抄」等の御文に照らして拝察するならば、勝手な御本尊を拝むことが、大きな誤りであることが、はっきりわかるのである。
これは、「不相伝(ふそうでん)」なるがゆえに、仏法の深義に迷うのであって、「不相伝家は、みな、本尊に迷う」ということができる。
P342-343
大聖人の仏法を修行するならば「南無妙法蓮華経」の「法(ほう)本尊」と、「大聖人ご自身」である「人(にん)本尊」、この「人法(にんぽう)一箇(いっか)」である、一閻浮提(いちえんぶだい)総与(そうよ)の『本門戒壇の大御本尊』に向かって、唱題修行する以外にないのである。
P345-346
御本尊をマネた本尊をかつぎだす「付属(ふぞく)」のないものは、「偽札(にせさつ)本尊」という。信仰してもよくならないと「信仰が足りないからだ」と無知な信徒のせいにする。それを対象として、どんなに拝(おが)んだところで幸福はなく、かえって「悪道に陥(おちい)る」のである。
ーーーーーーーーー
日蓮大聖人のご本懐は、弘安二年の大御本尊の建立である。
この御本尊に対したてまつって唱える題目以外の題目は、すべて、仏説に反することは明らかである。
ーーーーーーーーー
「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」
＜戸田城聖＞
創価学会は、平成問題以前から｢目的の為には手段を選ばない｣ところがあります(^^;)
書籍等の改竄癖なんか、その代表例ではないですか(^^;)
師である筈の戸田会長の言葉すらも平気で改竄していますよ(^^;)
昭和30年代発行の『質問会集』では、
ｰｰｰ
七百年前日蓮大聖人様には、当時六老僧といって、六人の高弟がおられましたが、その中で、ただ日興上人おひとりに、いっさいのものをおゆずり渡しになっています。それが、堀米日淳六十五世猊下まで、血脈相承といって、われわれのご法主猊下に、法水の容器は違うが、その内容は一滴ももらさずにきているのです。
だからご法主猊下だけが、御本尊様をしたためることのできる仏様なのです。
ｰｰｰ
『戸田城聖先生 質問会集』
著者・戸田城聖
(創価学会、昭和38年8月2日初版発行)
P.30より転載。
と、戸田会長は｢だからご法主猊下だけが、御本尊様をしたためることのできる"仏様"なのです｣と猊下様を"仏様"と明言しています。
それが聖教新聞社版の『戸田全集』では、
ｰｰｰ
七百年前、日蓮大聖人様には、当時六老僧といって、六人の高弟がおられましたが、そのなかで、ただ日興上人お一人に、いっさいのものをお譲り渡しになっています。それが、堀米日淳六十五世猊下まで、血脈相承といって、われわれの御法主上人に、法水の容器は違うが、その内容は一滴ももらさずに伝えられてきているのです。だから御法主上人だけが、御本尊様をしたためることのできる方なのです。
ｰｰｰ
『戸田城聖全集 第二巻』
著者・戸田城聖
編者・戸田城聖全集出版委員会
(聖教新聞社、昭和57年2月11日第二刷発行)
P.37より転載。
と、｢だから御法主上人だけが、御本尊様をしたためることのできる"方"なのです｣と、"仏様"だったものを"方"に改竄しています(^^;)
こんなことが平気でできるくらいですから、過去の折伏教典を黙殺することくらいへっちゃらでしょう(^^;)
世の中「制度」の変更は、ままあります。
例えば文科省の教育指導要領(字が間違ってたらごめん(^_^)ゞ)
の改訂とかにぶち当たると、教科書の内容が変わったり、
大学受験の範囲が変わったり、
共通一次試験や(古い！)、センター試験とか、
導入されるとなると、それ以前に卒業していた「浪人」の
皆様は恐々としたものでした(;^_^A
ですが 教学と言えば【永遠不変の真理】
ある人はリストラに合い失業して再就職の面接に受かるために必死になって題目を唱えたと言っていました。
受かるまで何十社と面接を受けて勝ってやるという意気込みです。
そんなことをせずに受かる方法はいくらでもあります。
つまり、宗教から与えられた「答え」以上のことは考えていない人がほとんどです。これを「思考停止」と言います。
また、
末期がんの人が病魔に打ち勝つために必死に題目をあげるけども、一向に病気が改善する兆しがないので疲れたと言っていました。
「信心で病気を治す」という宗教から与えられた「答え」が「正解」だと勘違いしたケースです。
末期がんであっても、残りの人生を価値的に生きるという選択肢もあるはずです。生前に会いたい人に会う、旅行に行く、やりたいことをやる、素敵な景色を見る、これらは末期がんでもペイン・ケアといって苦痛を抑えるだけで十分にできます。
人の死に方は問題ではありません。
問題なのは、如何に自己実現させるかという “自分で答えを出して” 、責任をもって “生きている“ かどうかです。
そこに、「正しい」「正解」などは存在しません。
世の中時代の流れによって正しさは瞬時に間違いになりますし、またその逆もあります。
「勝つ」「励ましをする」「連帯」「生命力」「仏性」「蓮祖」など、これらが如何にインチキな「答え」であることがよくわかります。
彼ら信者たちは、「思考停止」しているので、なぜ自分たちが批判されているのかということを全く考えられません。
批判者は悪というふうにコントロールされているので、始末におえません。
題目をあげることがゴールに近づける唯一の道だと信じてるぐらいですから、“題目バカにつける薬なし”です。
受かるまで何十社と面接を受けて勝ってやるという意気込みです。
そんなことをせずに受かる方法はいくらでもあります。
つまり、宗教から与えられた「答え」以上のことは考えていない人がほとんどです。これを「思考停止」と言います。
また、
末期がんの人が病魔に打ち勝つために必死に題目をあげるけども、一向に病気が改善する兆しがないので疲れたと言っていました。
「信心で病気を治す」という宗教から与えられた「答え」が「正解」だと勘違いしたケースです。
末期がんであっても、残りの人生を価値的に生きるという選択肢もあるはずです。生前に会いたい人に会う、旅行に行く、やりたいことをやる、素敵な景色を見る、これらは末期がんでもペイン・ケアといって苦痛を抑えるだけで十分にできます。
人の死に方は問題ではありません。
問題なのは、如何に自己実現させるかという “自分で答えを出して” 、責任をもって “生きている“ かどうかです。
そこに、「正しい」「正解」などは存在しません。
世の中時代の流れによって正しさは瞬時に間違いになりますし、またその逆もあります。
「勝つ」「励ましをする」「連帯」「生命力」「仏性」「蓮祖」など、これらが如何にインチキな「答え」であることがよくわかります。
彼ら信者たちは、「思考停止」しているので、なぜ自分たちが批判されているのかということを全く考えられません。
批判者は悪というふうにコントロールされているので、始末におえません。
題目をあげることがゴールに近づける唯一の道だと信じてるぐらいですから、“題目バカにつける薬なし”です。
公明党は、日本の政治のキャスティングボートを握っているなどと有頂天（うちょうてん）になっているようですが、それは政党としての確たる主義主張ももたず、ひたすら政権党にすり寄るという、「コウモリ政党」なればこその技です。
その実態を知る人は皆、公明党に対して大きな危惧（きぐ）を抱いていることはたしかです。
今や政治の腐敗は誰もが認めるところであり、国民の政治不信は根深く、政治に対する期待も関心も希薄（きはく）となっています。
この国民の政治離れが、選挙の投票率の低下現象となり、これによって固い組織票をもつ公明党の得票率が高くなっているのです。
したがって、公明党が政権与党に加わっているからといって、大多数の国民から支持されているわけではありませんし、まして創価学会が国民・大衆から信頼されていることにはなりません。
『災難対治抄（さいなんたいじしょう）』に、
「若（も）し国王あって我が法の滅（めっ）せんを見て捨てゝ擁護（おうご）せざれば○其（そ）の国の内に三種の不祥（ふしょう）を出（いだ）さん」（御書193頁）
為政（いせい）者が邪教に帰依（きえ）し、正法を擁護（ようご）しなければ、国内に穀貴（こっき）・兵革（ひょうかく）・疫病（えきびょう）の不祥事が起き、国民を苦しめる
公明党が政治権力を握り、一国の行く末の舵（かじ）取りをすることは、日本の将来に大きな災いをもたらす元凶となることが明かです。
現在の創価学会は、従来信奉（じゅうらいしんぽう）してきた日蓮正宗の教義信仰のなかで、「唯授一人（ゆいじゅいちにん）の血脈」や「総本山根本」などの自分たちに都合の悪い部分は否定してます。
創価学会には独自の教義というものはないのです。
本尊についていえば、創価学会では、総本山大石寺第二十六世日寛（にちかん）上人御書写の御本尊を勝手にコピーした『ニセ本尊』を会員に拝（おが）ませています。これは、創価学会が日蓮正宗の教義から離れることができず、大石寺の御歴代上人を利用する以外にないことを示しています。
つまり、創価学会の教義は「日蓮正宗の真似事（まねごと）」にすぎないのです。
一般に、独自の教義を持たない教団が他宗の教義を自分の物のようにして用いることを「法盗人（ほうぬすっと）」といいます。
創価学会は、日蓮正宗に似て日蓮正宗ではなく、だからといって徹底して新興宗教（にもなりきれないでいるのです。
「蝙蝠鳥（へんぷくちょう）のごとし。鳥にもあらず、ねずみにもあらず」（報恩抄・御書1017頁）
蝙蝠とはコウモリのことです。
まさに、創価学会は「法盗人教団」「コウモリ集団」なのです。
卑怯なコウモリ
哺乳類と鳥類の間でご都合主義で立場を変えるコウモリの不誠実さを揶揄した童話
子供達には「卑怯なコウモリのようになってはいけませんよ」ということを教えています。
http://m.weblio.jp/c/%E5%8D%91%E6%80%AF%E3%81%AA%E3%82%B3%E3%82%A6%E3%83%A2%E3%83%AA/1
その実態を知る人は皆、公明党に対して大きな危惧（きぐ）を抱いていることはたしかです。
今や政治の腐敗は誰もが認めるところであり、国民の政治不信は根深く、政治に対する期待も関心も希薄（きはく）となっています。
この国民の政治離れが、選挙の投票率の低下現象となり、これによって固い組織票をもつ公明党の得票率が高くなっているのです。
したがって、公明党が政権与党に加わっているからといって、大多数の国民から支持されているわけではありませんし、まして創価学会が国民・大衆から信頼されていることにはなりません。
『災難対治抄（さいなんたいじしょう）』に、
「若（も）し国王あって我が法の滅（めっ）せんを見て捨てゝ擁護（おうご）せざれば○其（そ）の国の内に三種の不祥（ふしょう）を出（いだ）さん」（御書193頁）
為政（いせい）者が邪教に帰依（きえ）し、正法を擁護（ようご）しなければ、国内に穀貴（こっき）・兵革（ひょうかく）・疫病（えきびょう）の不祥事が起き、国民を苦しめる
公明党が政治権力を握り、一国の行く末の舵（かじ）取りをすることは、日本の将来に大きな災いをもたらす元凶となることが明かです。
現在の創価学会は、従来信奉（じゅうらいしんぽう）してきた日蓮正宗の教義信仰のなかで、「唯授一人（ゆいじゅいちにん）の血脈」や「総本山根本」などの自分たちに都合の悪い部分は否定してます。
創価学会には独自の教義というものはないのです。
本尊についていえば、創価学会では、総本山大石寺第二十六世日寛（にちかん）上人御書写の御本尊を勝手にコピーした『ニセ本尊』を会員に拝（おが）ませています。これは、創価学会が日蓮正宗の教義から離れることができず、大石寺の御歴代上人を利用する以外にないことを示しています。
つまり、創価学会の教義は「日蓮正宗の真似事（まねごと）」にすぎないのです。
一般に、独自の教義を持たない教団が他宗の教義を自分の物のようにして用いることを「法盗人（ほうぬすっと）」といいます。
創価学会は、日蓮正宗に似て日蓮正宗ではなく、だからといって徹底して新興宗教（にもなりきれないでいるのです。
「蝙蝠鳥（へんぷくちょう）のごとし。鳥にもあらず、ねずみにもあらず」（報恩抄・御書1017頁）
蝙蝠とはコウモリのことです。
まさに、創価学会は「法盗人教団」「コウモリ集団」なのです。
卑怯なコウモリ
哺乳類と鳥類の間でご都合主義で立場を変えるコウモリの不誠実さを揶揄した童話
子供達には「卑怯なコウモリのようになってはいけませんよ」ということを教えています。
http://m.weblio.jp/c/%E5%8D%91%E6%80%AF%E3%81%AA%E3%82%B3%E3%82%A6%E3%83%A2%E3%83%AA/1
日本に嫌われた韓国コウモリは中国に行き、今度は中国からも嫌われました。
http://rdsig.yahoo.co.jp/media/news/medianame/articles/RV=1/RU=aHR0cDovL2hlYWRsaW5lcy55YWhvby5jby5qcC9saXN0Lz9tPXdvdw--;_ylt=A7dPirBEeKJXxAwA82wBPv17
中国で巻き起こっている熱い韓流旋風に赤信号が灯った。 中国メディアは1日、中国当局が韓流スターの番組出演を禁止するよう指示したと報じた。
報道によると、中国国家新聞出版広電総局は最近、各放送局に韓国の芸能人をドラマやバラエティー番組などに出演禁止させるよう指示を出したという。ただ、すでに韓国の芸能人をキャスティングして放送されている番組は該当しない。
中国芸能界の関係者は「現在、中国に韓国の芸能人禁止令の噂が流れている。今後、韓国の芸能人が中国で稼げなくなりそうだ」と述べている。
しかしまだ事実確認が不可能で、今後、中国での韓流スターの立場が変わるのか関心が高まっている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160801-00000066-wow-asent
...................
中国が「韓流タレントは禁止」のお達しを出した理由は「韓国政府がサードの導入を決定したから」です。
サードとはアメリカ軍が持っている「THAAD（高 高度ミサイル防衛システム）」
韓国のソウル は北朝鮮との国境が近すぎて、事実上「防御不可能都市」なんですが、韓国人の５分の４はソウル以外に住んでいます。その人たちを北朝鮮の攻撃から守るのがサード（THAAD＝高 高度ミサイル防衛システム）です。
ミサイルが飛んで来たらミサイルで撃墜する防御システムがサードなんです。
...................
サード（THAAD＝高 高度ミサイル防衛システム）が守るのは韓国の南半分だけで、実際には、日本にいるアメリカ軍を守るシステムです。
結果としてサードは日本も守りますが、海上自衛隊はすでにサード以上の防御兵器を持っています。
それは、イージス艦の中にあります。
中国にとっては韓国国内のサードは邪魔なんです。
サードを運営しているのはアメリカ軍です。
もし、中国が日本に向けてミサイルを発射したら即座にサードが機能して、中国のミサイルを撃墜します。
...................
中国 から見れば「韓国は余計なマネをするな！」ということなんでしょう。
中国という国家は中国共産党が独裁している国家です。共産党国家は共産党の命令が絶対！
一時、日本でも騒がれた「中国人の爆買い」ももうブームは終わりました。
中国共産党が「日本にもうけさせるのはけしからんアル」と怒って、日本で買い物をした中国人に大幅課税したんです。
中国とはそういう国なんです。
共産党国家には国民の自由はありません。
...................
「韓流タレント禁止」もまた中国共産党による「韓国へのおどし」の一つです。
中国は中国共産党が国家を運営し、中国国民には日本で買い物をする自由もないし、韓国のタレントを応援する自由もありません。
韓国大統領パク・クネは最初、中国にすり寄りましたが、アメリカに怒られて、サードを受け入れました。
韓国は経済と国防を両てんびんにかけたのですが、結局はアメリカにも中国にも「卑怯なコウモリ」扱いされています。
「池田大作は北条さんが亡くなると、その通夜と本葬で集まった１億５０００万円の香典、東京の戸田記念講堂で行われた本部葬、ならびに全国の会館で併行された葬儀で集まった約２０億円の香典のほとんどを遺族の手に渡さず、学会本部の金庫へ入れた。
一家の柱を失った遺族は、長年往み慣れた聖教新聞社前の和風二階建ての家から即刻立ち退きを命じられた。
池田大作がそう命じたのである。
北条未亡人はやむなく遺産をはたいて都心から離れた狭い一軒家に移り住んだ。」
http://soka.wiki.fc2.com/
池田犬作は、「キン○○コ」発言や脱会者への執拗な罵詈雑言を見てもわかるように、品性下劣であり、とうてい世界で評価されるような人物だとはいえない。
http://toyoda.tv/ikeda.kunsyo.htm
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=14131808134&fr=m_srch_dd1
聖教新聞は、オックスフォード大学の図書館利用カード（12万円前後で誰でも購入可能）を池田大作が受賞した「顕彰」として紹介したことも有る。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1147861011
創価学会が福永法源を馬鹿にしても、福永法源はクリントンと会談をしている。創価学会が馬鹿にしている福永法源でさえもアメリカ大統領と会談をできてしまうというのが現実なんだから。創価学会が「池田大作は誰と会談しているから凄い」といっても自己矛盾にしかならない。
池田大作の実家の墓は、大田区大森北の真言宗八幡山密厳院にあるんですよ。
しかもその墓石を真言宗の寺に建立したのは池田大作で昭和三十九年四月 池田大作建立と今でもしっかりあります。
これは謗法でしょう。
四箇格言という教えがあります。
念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊
池田家の人びとの遺骨は、日蓮大聖人が「真言亡国」と言った真言宗の寺に葬られているのです。
創価学会は、日蓮正宗の日顕上人が平成元年に、福島市にある御親戚の阿部家の墓石建立の法事に赴かれたことを挙げて「謗法」だといっています。しかし、学会が何をさして謗法だというのか、その理由がはっきりしません。
第九世日有上人の、『化儀抄』には、
「縦い禅・念仏の寺・道場の内なりとも法華宗の檀那施主等が之れ有らば仏事を受くべきなり」
（聖典989頁）
とあります。
日顕上人は、『化儀抄』に従って墓石の開眼供養を行われたのであり、まったく謗法には当たりません。しかも、福島市の墓地の所有者は御親戚の方であって日顕上人ではありません。日顕上人が所有される阿部家の墓地は、以前から大石寺墓地にあります。
日蓮正宗の信仰者が、他宗の寺院墓地において、墓石を建立し開眼法要を行っても、日蓮正宗の正しい化儀に則ったものであれば、何も謗法ではないのです。
現在、福島の阿部家の墓地は、禅宗寺院白山寺脇の土地にありますが、これは、明治時代に官の指導によって、個人墓地から公共墓地に移転したもので、白山寺の檀家墓地とはもともと区画を別にするものです。
デアゴスティーニ・ジャパン（本社：東京都中央区）は、毎号に付属するパーツを組み合わせると「創価学会名誉会長池田大作」の人体模型が完成する週刊誌「週刊 創価学会名誉会長池田大作」を201X年X月XX日に創刊する。
全150号の予定で、創刊号は特別価格390円。
2号以降は通常価格790円二枚舌や腹黒い内臓や、愛用の介護用オムツまで作り込んであり、今まで手に入れたブリキの勲章も着脱可能。
LEDライトで全体のライトアップもできる。
各パーツははめ込み式で、接着剤や工具は不要。
完成時のサイズは原寸大となる。
創刊号は「特製偽本尊」が付属する。
雑誌はA4変形版の12ページで、『池田大作の誕生秘話』や、『７.３大阪事件』や、『信平信子レイプ事件』の詳細解説を掲載。
お求めは全国書店にて。
知人の女性が創価の人と別れました。 先日、２年付き合ってた彼氏からプロポーズされたらしいですが、創価学会を辞める事を条件にしたら「辞められない」という事で別れたそうです。辞めないとしても「生まれる子供には入信を強制しない事」というのも伝えたのですが、それも約束出来ないと言われたらしいです。
付き合い始めた時は創価だって事を知らなかったらしく、途中で知ったとの事。それから色々と創価の事を自分なりに調べて疑問のあるところをぶつけたそうですがその疑問には答えを言わず黙ってしまうらしいです。おばあちゃんから親から伝わる３世代目の信者らしいです。
知人の女性が言ってました「２年間を返して欲しい」って。今から出会いは少ないし２歳も年を取ったしって泣いてました。付き合う前に言ってくれれば付き合わなかった、他の男性と付き合っていたら、もしかしたら現在は結婚してたかもしれないって。
http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=12128328477
クズ聖教新聞はテレビ欄の裏に時事通信社より配信された記事を転載している。
スポーツなどで学会員の活躍は比較的大きめ。政治記事もあるが創価学会の訴訟に関して勝訴裁判の記事は掲載されるが、敗訴裁判の記事は掲載されない傾向。
また学会も全戦全勝とニセ情報で煽るため学会員は学会が敗訴しているという事実を知らない人が多い。
たまに「人間の機関紙」と銘打ってますが、勝手に人類を巻き込むの反対です。
ーーーーー
聖教新聞社は「社」とついているものの株式会社などの法人格を持たない、あくまで新興宗教団体創価学会の機関紙発行・出版部門である。
学会員さんの多くが（外部も含め）勘違いしている事実かと思われる。
宗教法人の収益事業として位置付けられ、創価学会名誉会長池田大作は聖教新聞社の名誉社主である。
【印刷について】
聖教新聞社は独自の印刷所を持たず、北海道から沖縄まで全国37ヶ所の新聞社、おもに毎日新聞社系列の印刷会社に印刷を委託し、このことによって日刊化を可能としている。
また読売新聞や朝日新聞、ブロック紙、地方紙の工場にも印刷を委託している。
公明新聞も同様に創価学会広報室は聖教新聞の印刷を外注する理由について、「（自前で印刷するより）全国への配送スピードや経済効率の点で優れており、メリットが大きい」と説明している。
しかしこれだけの発行部数を誇るなら、自前の印刷所を持ったほうがコストダウンに繋がるかと思われる。
【販売店・配達について】
販売店は学会員による自営業である。聖教新聞のほか、月刊の機関紙「大白蓮華」「グラフＳＧＩ」「創価新報」「公明新聞」などを取り扱う。
配達は「無冠の友」と呼ばれる学会員の有志によって行われる。配達員には婦人部の女性が多い。
一般紙の給料より安い
地区婦人部長Ｘさんの勤行
Ｘさん宅の創価学会御用達、金○堂で買った200万円の仏壇。
仏壇を開けると、特装本尊です。
少し下がって左手に過去帳、勿論Ｘさんが筆ペンで、
お爺ちゃん、お婆ちゃんの名前を書き込んだ物。
右手に目をやれば、撲滅御祈念表が(-ω-;)
ゴンゴンゴーンと景気よく鈴を叩いて、超短めのお経と、
早口の題目が終わって、いよいよ「祈念文」に突入だ！
じっと特装本尊を見つめて、
「池田センセ、奥様の健康とご長寿！」(￣人￣)
「我が家の皆が健康で幸せになりますように。(￣人￣)
パパのお給料が上がりますように(￣人￣)
子ども達が、いい学校に入れますように(￣人￣)
私のダイエットがうまくいきますように(￣人￣)
地区の目標が達成できますように(￣人￣)・・・・」
もう、幾つ頼んだのか分からない(￣人￣)の嵐だーーーー！
鈴ゴーン
おっと、回向ですか？
左側の過去帳を見ながら、
「お爺ちゃん、お婆ちゃんが成仏して、いいところに生まれて
きますように(￣人￣)」
鈴ゴーン
右の撲滅御祈念表を見て、
一人一人の名前を読んで、
「不幸になれ〜〜〜〜(￣人￣)」
鈴ゴーン。
少し間をあけて、
「世界が平和で、皆が幸せになりますように」
※さっき、不幸を祈った人は「幸せになりますように」から、
【除外】しているんでしょうか？気になります。
Ｘさん宅の創価学会御用達、金○堂で買った200万円の仏壇。
仏壇を開けると、特装本尊です。
少し下がって左手に過去帳、勿論Ｘさんが筆ペンで、
お爺ちゃん、お婆ちゃんの名前を書き込んだ物。
右手に目をやれば、撲滅御祈念表が(-ω-;)
ゴンゴンゴーンと景気よく鈴を叩いて、超短めのお経と、
早口の題目が終わって、いよいよ「祈念文」に突入だ！
じっと特装本尊を見つめて、
「池田センセ、奥様の健康とご長寿！」(￣人￣)
「我が家の皆が健康で幸せになりますように。(￣人￣)
パパのお給料が上がりますように(￣人￣)
子ども達が、いい学校に入れますように(￣人￣)
私のダイエットがうまくいきますように(￣人￣)
地区の目標が達成できますように(￣人￣)・・・・」
もう、幾つ頼んだのか分からない(￣人￣)の嵐だーーーー！
鈴ゴーン
おっと、回向ですか？
左側の過去帳を見ながら、
「お爺ちゃん、お婆ちゃんが成仏して、いいところに生まれて
きますように(￣人￣)」
鈴ゴーン
右の撲滅御祈念表を見て、
一人一人の名前を読んで、
「不幸になれ〜〜〜〜(￣人￣)」
鈴ゴーン。
少し間をあけて、
「世界が平和で、皆が幸せになりますように」
※さっき、不幸を祈った人は「幸せになりますように」から、
【除外】しているんでしょうか？気になります。
旅行を知らない 創価学会員
カルト活動に熱心だった人ほど、旅行にほとんど行ったことがない、旅をほとんど知らない、ほとんど旅行慣れしていないのである。ではなぜ彼らは、旅行にほとんど行ったことがないのか、旅をほとんど知らないのか、ほとんど旅行慣れしていないのだろうか。その第一の理由は、彼らは旅行に行く時間がなかったのです。
壮年部幹部・役員の場合は、平日は18時に仕事から帰宅して、毎日のように、やれ地区協議会だの地区座談会だの、支部協議会だの支部座談会だの、家庭訪問だのと、創価学会活動にかけずり回る。土曜・日曜・祝日は、朝から晩まで創価学会活動。創価学会婦人部幹部の場合は、平日も土曜も日曜も祝日も、やれ創価学会活動だの家庭訪問だのにかけずり回る毎日
正月は創価学会本部、八王子の牧口記念館で新年勤行があり、各地の会館でも寺院行事をまねた法要やら会合を行っているから、創価学会幹部になれば、それこそ四六時中、創価学会会館に足を運ぶ。宗創和合時代は、大石寺登山があったが、日蓮正宗から破門された後は、八王子の牧口記念館参拝が加わる。
創価学会男子部になると、通常の創価学会男子部活動の他に、壮年・婦人・男子・女子の四者活動(地区協議会・地区座談会・支部協議会・支部座談会等)がある他に、創価学会男子部地区リーダー以上の幹部は、創価班か牙城会のいずれかに属していて、創価班、牙城会の活動がある。
金城会や創価班に属する創価学会男子部幹部になると、創価学会本部からの命令で「今から創価学会本部に来い」と号令がかかり、仕事も何も放っぽり出して創価学会本部に急行することがある。宗創和合時代には、顕正会街宣車の大石寺街宣活動があった時や、数万人単位の正信会僧俗が大石寺周辺に押し寄せる正信会「大石寺抗議登山」があった時は、「今から大石寺に来い」と号令がかかった時があった。だから家族団らんも、家族旅行も個人旅行もない。創価学会幹部が家族旅行や個人旅行に行ったら、それこそ「信心がない」と、上の幹部から罵倒されてしまう。
遊びを知らない創価学会の子供達
以前、演説が最寄り駅近くであったが、創価の子供、明らかにツマンナさそうにしてたんだ。。ヨソのｸﾗｽﾒｲﾄらは、親に日曜日、スーパーの複合施設や、映画、遊園地に連れってもらえてるのに、創価の子供は親に選挙応援や、候補者が、うかるように会館でお題目させられるお出かけだけ。。ｸﾗｽで話合わないから困るよね。。普段でも、学校の宿題そっちのけで創価の文化祭の？鼓笛隊練習や、組み体操の練習に行かされるだけ。
ーーーーーーーー
ｺﾒﾝﾄ
子供の頃から鼓笛隊をやってきた素直な性格の子が高校卒業くらいから一気に柄が悪くなったり、鼓笛隊・本山任務を経験してきたエリートが結婚後信心がおかしくなったり等の事例は枚挙にいとまがありません。
おそらく親の影響で抑圧されてきたものが、親の影響が薄れると一気に解放されるのではないかと思います。
『大勝利！！』
新聞の一面でこの言葉を使うのは「聖教新聞」だけ！
ってぐらいよく使われます。
そして、以前撮影した、池田老人の写真がある。
あとは、○●名誉市民賞や△▲名誉教授などの
自画自賛、池田犬作ヨイッショがある。
名字の言やバカ友に贈るなどもあるけど、
こんなに心に響かない新聞もない！
弟の小学2年生の学級新聞の方が面白い♪
ゴーストライターも大変だろうね。
毎日ポジティブな記事にしないといけないのだから。
ネガティブよりもポジティブを貫き通すのは難しいと思う。
んで、クズ新聞を喜んで毎日楽しみに読むのは、
（定年退職した）壮年部か専業主婦の婦人部が多い。
たまぁに、電車で広げて読んでいる壮年部や男子部もいるけどね。
地区婦人部長であるセンセー大好き母は、読まない！！広げもしない！！
広げるのは、足の爪を切る時と揚げ物を作る時だけ。
廃品回収の際に、山積みとなっている新聞紙をみると、読売、朝日などがある。読んだなとわかる紙のずれがある。
クズ聖教新聞の束は、きれいな立方体が多い。
これは読んでない証拠。
本などもそうだけど、読むと折り目がついたりするので膨らんだりする。
机にポンとおくとどこまで読んだかがわかる。
それがない！！（笑）
聖教新聞も、清くない学会内ではお偉いエリート職員の陰謀がありそうだけど、
末端バカ会員は、読まなくても2部3部は当たり前に取っている。
ウチのバカ親は、3部取っているので溜まる早さと量が3倍！
地球資源、大切にしてもらいたいと思います。
創価では、聖教新聞は「先生のお手紙」という位置づけです。
購読者を増やす啓蒙活動も「仏道修行」の一つであり「功徳がある」とされます。
一般の方々は、テレビ欄もあるから購読してもいいや・・・と、安易に考えないのがいいです。
また、創価学会自体には印刷所はなく、他大手新聞社に委託印刷させています。
これが巨額な金となり、大手出版社には大事な収入源。
となると創価学会の悪口が書けない…・という仕組みになっています。
聖教新聞社は、社じゃない！
日本新聞協会に加盟してない学級新聞的な お子ちゃまめいたモノ
聖教新聞社という法人は存在しません。 創価学会の会報の出版部にすぎません。 また、聖教新聞社が本当の新聞社だと信じている学会員は、ほとんどだと思います。 学会員１０人のうちの１人知っていれば良い方だと思います。 ですから、日本の新聞協会のようなものにも登録されていませんし、新聞の倫理コードにもひっかかりません。 ですから、汚いコトバを羅列しても問題ないんです。
そんな聖教新聞社って、創価学会の都合の悪い事は一切報道しません。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n81108
聖教新聞、裁判に全勝、大勝利報道って本当？
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n15648
創価学会の公称会員数８２７万世帯は嘘である！
創価学会は、いくらでも会員からお金を取るような仕組みになっていますが、反対に無駄な税金をはらうような仕組みにもなっていません。
世界１９２カ国に広がる創価学会って、（海外の組織はSGIと呼ばれています）
創価学会が公明党を支持する本当の理由、とその証拠 （選挙協力の理由と公明党の本当の使命）
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n94645
創価学会の建前の理念と池田大作名誉会長の豪快な本音の落差 ＜−創価学会学会の存在意義と基本理念がわかります。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n84706
創価学会脱会体験記 （学会員だった時を振り返って）
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n80575
創価学会はカルト宗教って本当？
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n84177
学会二世、三世の嘆きと、創価学会に対するアンケート
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n82020
創価学会員との恋愛、結婚問題。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n81944
創価学会のニセ本尊はなぜ怖い？ を検証しました。
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n80557
創価学会は、宮内庁にまで入り込んでダメダメ東宮を懐柔して、いったいナニしようってんだっ！
「『百年安心』の年金制度」なんて大嘘吐き！ 創価・公明の勢力拡大のためだけに性懲りもなく提出される「外国人参政権付与法案」、
言論統制・批判封じのための「人権擁護法案」、「児ポ規制法」、…クソ政策は許すまじ！
オマエラ、日本国をどーしる気なんだ！？
冬柴(仏罰死亡）・北側・浜四津（仏罰引退）・太田・全国婦人部長（仏罰死亡）の揃い踏み、どれをとっても
根性ワルそな悪人顔！ストーカー規制法を擦り抜ける「組織的な集団ストーカー」は都市伝説などでは
ありません！今では弁護士さんもお巡りさんもミーンな知ってる、創価の一般人に対するイヤガラセの
数々。身障者を蔑み、マスゴミ、病院や老人福祉施設にデカイ顔でのさばる創価・公明の面々。
聖教新聞なんて要らないって言ってんだよ。選挙の前だけ擦り寄ってくるな。
さぁさぁ創価・公明さんよ！どー落とし前つけてくれるんだい！？
流用バレした公費は、きちーっと耳揃えて全額返納、さっさと辞職！
※チョン、チュンなど在日さんへの差別的発言を繰り返し、創価学会批判の矛先を惑わせようとするレスは、創価学会のミスリードです。
誤認にお気をつけください。
http://www.logsoku.com/r/2ch.net/ms/1334806892/901-1000
一家和楽
旦那が、あるいは嫁さんが未入会だというケースもあるでしょう。
一家のなかで、自分だけが信心し、盲信してる人もいるでしょう。
なかには、自分が幹部で、子供が一生懸命に信心していないことから、幹部として恥ずかしい。
申し訳ない�甓燭�後ろめたい思いでいる人もいるかもしれない。
また、幹部なのに、と厳しい目で見ている人もいるかもしれない。
戸田城聖が昭和３２年１２月、創価学会の永遠の３指針を発表
「一家和楽の信心」「各人が幸福をつかむ信心」「難を乗り越える信心」
戸田城聖が一家和楽の信心を示した当時の学会員は皆、入会歴が浅く、家族の中で自分だけが信心しているという人が大勢いました。
戸田城聖は、一族の幸せと社会の繁栄のためには、一家和楽の信心が不可欠であると、後世の指標を残しました。
平成１５年１２月、池田犬作が新たに、２項目を付け加えた。
「健康長寿の信心」「絶対勝利の信心」
「永遠の５指針」
（１）一家和楽の信心
（２）幸福をつかむ信心
（３）難を乗り越える信心
（４）健康長寿の信心
（５）絶対勝利の信心
ーーーーーーー
夫婦和合
http://m.mixi.jp/view_diary.pl?owner_id=64118945&id=1955443194
一家奈落の信心
http://m.mixi.jp/view_diary.pl?owner_id=64118945&id=1955431946&
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