|
|
|
|
コメント(48)
はじめまして。
大学院で建築史を専攻していたものです。
テーマは｢イタリア・ルネッサンス建築におけるファサードの類型の研究｣でした。なかなか難しかったです。
うちの教授は、福田晴虔といって、パラディオの研究で有名でした。20年ほど前、本も出しています。批評精神がすごい人でした。
先生は、コリン・ロウの事を批判していて、私もロウの｢コラージュ・シティ｣を読みましたが、矛盾だらけでした。
ロウが神格化しているのは日本だけで、ヨーロッパなどでは、マンフレッド・タフーリらによってすでに否定されています。
おそらく日本でそのような評価が下されている要因に、翻訳が、伊東豊雄ら、建築家が行っているからではないかと思われます。
大学院で建築史を専攻していたものです。
テーマは｢イタリア・ルネッサンス建築におけるファサードの類型の研究｣でした。なかなか難しかったです。
うちの教授は、福田晴虔といって、パラディオの研究で有名でした。20年ほど前、本も出しています。批評精神がすごい人でした。
先生は、コリン・ロウの事を批判していて、私もロウの｢コラージュ・シティ｣を読みましたが、矛盾だらけでした。
ロウが神格化しているのは日本だけで、ヨーロッパなどでは、マンフレッド・タフーリらによってすでに否定されています。
おそらく日本でそのような評価が下されている要因に、翻訳が、伊東豊雄ら、建築家が行っているからではないかと思われます。
建築業界というところは、実に特異な世界です。建築をつくるというのは膨大な知識と経験なしには出来ないと考えがちですが、実はそうでもない。
全くそういった経験や教養を積んでない人が、一念発起してセルフビルドで家つくったり、また、設計事務所に飛び込んで建築家になったりする世界でもあります。
日本では大工の棟梁さんがクライアントから部屋の構成やらレイアウトなどを概略聞いただけで、それなりに出来てしまうという歴史が長い。かつては、普請といえば、共同体の構成員総出でやるものだったのです。藁や葦で覆った屋根の葺き替えに至っては「結」と呼ばれる互助会があり、そりゃお祭り騒ぎで執り行われていたのです。いまでもその伝統を残している地方もあるようです。
だから、普請とは「祭儀性」を伴うものだったのです。施主は「ハレ」の空間の創出者である使命を帯びていたのだ。つまるところ、建築とは共同幻想における大掛かりな「依憑」のようなものだったのです。
その系譜の上で、ゼネコンと呼ばれる施工専門集団の建設とマネジメントについての技術が世界に類を見ない精度で出来上がっているのです。
中には不届きな施工業者もいますが、概ね自己の技術に対して自負とプライドを持ってことに当っています。こういった技術に支えられ、設計事務所は「やんちゃ」が可能な環境が整っています。いうなれば、建築家とは、どこかから聞こえてくるご神託を形にする「巫女」のような存在なのだ。そういう意味では徹頭徹尾「媒介」的存在以外の何者でもない。
そんな伝統が長いもんだから、建設する側も、設計者が素人でもちっとも困らない。それなりに作っちまうのです。つまるところ、建築は「これやっちゃいけない」項目が少ないのです。そんなもんだから、違反建築も一向に減らない。
しかしながら、「よりいいもの」を作ろうとなると、一定の作法と教養と方法論とは獲得しておく必要はある。そういったものを紹介できれば「思う壺」と思い本ページを開設しました。
とはいえ、あくまでも僕の独断と偏見にみちています。
僕が建築の「お勉強」を始めたのが70年代でして、全国の大学が騒動に満ち溢れた時代が終息した直後でした。そうして「シラケの世代」と呼ばれもしました。いってみれば腕まくりして大学入って見たらお祭りは終わってたってとこですね。この時代風景のなかで、建築業界では世代間で建築論が活発になされました。そうして、いちはやくボーダーレス化が進み、男女、経験、学歴などあまり問題にならず建築を生業に出来た時代で、故にこそ魑魅魍魎の跋扈する時代でもあった。
そんなこんなの歴史を経て、テレビで建物が紹介されるまでになり現在に至っています。いまではモダンデザインが浸透してしまい、面白みもなくなりましたが・・・。
いってみれば、僕は現在の建築シーンが作りなしてきた歴史の目撃者みたいな存在なのだ。最初はクローズＭＬで近しい友人達だけに紹介していたのだが、友人の一人が「あまりにもったいない」とMIXI立ち上げを薦めてくれたのだ。
で、近現代建築の語り部たらんと発起した次第です。
詳しくは↓
http://mixi.jp/edit_diary.pl?id=377206293
全くそういった経験や教養を積んでない人が、一念発起してセルフビルドで家つくったり、また、設計事務所に飛び込んで建築家になったりする世界でもあります。
日本では大工の棟梁さんがクライアントから部屋の構成やらレイアウトなどを概略聞いただけで、それなりに出来てしまうという歴史が長い。かつては、普請といえば、共同体の構成員総出でやるものだったのです。藁や葦で覆った屋根の葺き替えに至っては「結」と呼ばれる互助会があり、そりゃお祭り騒ぎで執り行われていたのです。いまでもその伝統を残している地方もあるようです。
だから、普請とは「祭儀性」を伴うものだったのです。施主は「ハレ」の空間の創出者である使命を帯びていたのだ。つまるところ、建築とは共同幻想における大掛かりな「依憑」のようなものだったのです。
その系譜の上で、ゼネコンと呼ばれる施工専門集団の建設とマネジメントについての技術が世界に類を見ない精度で出来上がっているのです。
中には不届きな施工業者もいますが、概ね自己の技術に対して自負とプライドを持ってことに当っています。こういった技術に支えられ、設計事務所は「やんちゃ」が可能な環境が整っています。いうなれば、建築家とは、どこかから聞こえてくるご神託を形にする「巫女」のような存在なのだ。そういう意味では徹頭徹尾「媒介」的存在以外の何者でもない。
そんな伝統が長いもんだから、建設する側も、設計者が素人でもちっとも困らない。それなりに作っちまうのです。つまるところ、建築は「これやっちゃいけない」項目が少ないのです。そんなもんだから、違反建築も一向に減らない。
しかしながら、「よりいいもの」を作ろうとなると、一定の作法と教養と方法論とは獲得しておく必要はある。そういったものを紹介できれば「思う壺」と思い本ページを開設しました。
とはいえ、あくまでも僕の独断と偏見にみちています。
僕が建築の「お勉強」を始めたのが70年代でして、全国の大学が騒動に満ち溢れた時代が終息した直後でした。そうして「シラケの世代」と呼ばれもしました。いってみれば腕まくりして大学入って見たらお祭りは終わってたってとこですね。この時代風景のなかで、建築業界では世代間で建築論が活発になされました。そうして、いちはやくボーダーレス化が進み、男女、経験、学歴などあまり問題にならず建築を生業に出来た時代で、故にこそ魑魅魍魎の跋扈する時代でもあった。
そんなこんなの歴史を経て、テレビで建物が紹介されるまでになり現在に至っています。いまではモダンデザインが浸透してしまい、面白みもなくなりましたが・・・。
いってみれば、僕は現在の建築シーンが作りなしてきた歴史の目撃者みたいな存在なのだ。最初はクローズＭＬで近しい友人達だけに紹介していたのだが、友人の一人が「あまりにもったいない」とMIXI立ち上げを薦めてくれたのだ。
で、近現代建築の語り部たらんと発起した次第です。
詳しくは↓
http://mixi.jp/edit_diary.pl?id=377206293
はじめまして
早稲田大学建築史研究室（中川武教授）の那須です。
現在、ものつくり大学建設技能工芸学科の教師をしておりますが、
故あって来年研究室に戻り、Dr.論文を書きます。
建築史の世界は、法隆寺から始まりました。
それはそれでいいですが、いや、当時はある意味で必要だったのですが、
歴史というモノは、一種のイデオロギーです。
法隆寺が、近代化を遅れて始めた日本のナショナリズムを象徴することに
意義と同時に異議を感じています。
個人史として言えば、僕は、支配者の歴史著述は終わったと認識しています。
また、支配者層の歴史の追加も基本的には無視したい気持ちです。
逆に書かれていないのは、庶民の建築史です。
また、中央に対して地方の歴史がない。
そして生産下部構造である、職人、専門工事業者、地方ゼネコン、地方建築家（設計事務所）
の近現代史（特に現在を読み解く鍵となる戦後史）がありません。
日本建築学会の黄表紙論文を検索する限り皆無です。
史料・資料集めがむずかしいと言うこともあるでしょう。
しかし、基本的に現在の建築教育の問題もあるでしょうし、建築史研究者の多くが
書斎派であること、生きた現場を体験していないこと、現在性を生きていないことが
起因すると愚考しています。
地方史の生産下部構造の歴史を把握し、西洋から押しつけられた建築の概念を
日本独自のモノとするためにがんばります。
現場の思考、現場の建築史、そして、学会などと言う狭い大学銭湯から町に飛び出し
一般の方々に、広く建築を楽しみ、参加し、考えていだたけるよう現代の「結」を再生すべく
Dr.論文を書きたいです。
無名の魂を宿すのが建築と信じます。
どうぞよろしくお願いします。
早稲田大学建築史研究室（中川武教授）の那須です。
現在、ものつくり大学建設技能工芸学科の教師をしておりますが、
故あって来年研究室に戻り、Dr.論文を書きます。
建築史の世界は、法隆寺から始まりました。
それはそれでいいですが、いや、当時はある意味で必要だったのですが、
歴史というモノは、一種のイデオロギーです。
法隆寺が、近代化を遅れて始めた日本のナショナリズムを象徴することに
意義と同時に異議を感じています。
個人史として言えば、僕は、支配者の歴史著述は終わったと認識しています。
また、支配者層の歴史の追加も基本的には無視したい気持ちです。
逆に書かれていないのは、庶民の建築史です。
また、中央に対して地方の歴史がない。
そして生産下部構造である、職人、専門工事業者、地方ゼネコン、地方建築家（設計事務所）
の近現代史（特に現在を読み解く鍵となる戦後史）がありません。
日本建築学会の黄表紙論文を検索する限り皆無です。
史料・資料集めがむずかしいと言うこともあるでしょう。
しかし、基本的に現在の建築教育の問題もあるでしょうし、建築史研究者の多くが
書斎派であること、生きた現場を体験していないこと、現在性を生きていないことが
起因すると愚考しています。
地方史の生産下部構造の歴史を把握し、西洋から押しつけられた建築の概念を
日本独自のモノとするためにがんばります。
現場の思考、現場の建築史、そして、学会などと言う狭い大学銭湯から町に飛び出し
一般の方々に、広く建築を楽しみ、参加し、考えていだたけるよう現代の「結」を再生すべく
Dr.論文を書きたいです。
無名の魂を宿すのが建築と信じます。
どうぞよろしくお願いします。
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
建築史・建築批評 更新情報
-
最新のイベント
-
まだ何もありません
-
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
