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朝鮮の脅しに屈しないボシタ祭りコミュのボシタ祭り論

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卒論でボシタ祭りを扱いました。
概要を日記の形でまとめてみましたのでご覧下さい。

http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1289024800&owner_id=1000716

日本の祭りは自分たちの手で守らなければいけません。
「ぼした」が「滅ぼした」という意味であるというのは、まったくの大嘘です。
文献の精査などで立証しました。

コメント(8)

熊本で生まれ育ち、ぼしたに親しんできました。

しかし、もう熊本には22年帰っていません。


心より激励いたします。

どうかい、どうかい などという馬鹿なことは即刻やめてもらいたい。
はじめまして。
ツームシ研究会と申します。
立証ありがとうございます_(._.)_
私も、二十歳頃から藤崎さん「ボシタ」を研究した文献を所持してます。
(熊本大学の教授著)だったと思います。
全く同様な事が記してます!
ありがとうございます!
>マルセイエーズ
本当にどうにかしないといけないという危機感をずっと持っています。
「ぼした」は熊本固有のものであることをしっかりと言い放たなければなりません。
>ツームシ研究会さん
熊本大学文学部現代社会研究科だったと思いますが、「ボシタ研究(戦後編)」ではないでしょうか。
九日、熊日、西日本、読売などの戦後からの新聞記事を分析したもの。
自分もこの文献を熊本市立図書館で発見し、複製したものを所有しています。
きちんと研究されてますが、かなり古い記録だったと覚えてます。

宮司さんへの取材を学生時代にできたことが一番の宝だったと思います。
1時間半に渡って熱心に話してくださいました。きっと話したくて仕方なかったのでしょう。とてもありがたいことです。
アサヤンさん
その通りです。
私が師事している方は、実際に、藤崎さんで古文書を見たから間違いない!と自信持ってましたわーい(嬉しい顔)今後とも、宜しくお願い致します。
>ツームシ研究会さん
おそろしく書籍名を間違ってましたので訂正します。
熊本大学教養部現代社会研究会編「ボシタ祭りの歴史(戦後編)」(1985/8/8)ですね。もう24年も前の資料ですが、かなり良いものです。

もう一つ面白い資料としては
「ボシタ 藤崎八幡宮秋季例大祭1987」熊本出版文化会館(1987)です。
当時の盛り上がりっぷりをみれる面白い資料です。県立図書館に保管されていると思います。
>新宿転石さん
熊本の知識人の無知さがこういう現状を示しているのだと思います。
郷土の教師が郷土のことを知らないというのは問題外。

後世に伝えるべきことを伝えなければ、正しい知識や考察力は身につかないはずです。

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