青年の人格修養のためには、日常の心がけが大切と言われる澁澤栄一翁、ここで興味ある例を挙げられるている。
元禄の時代、大高源吾が粗野であるから、大石良雄が源吾に風流韻事も矢張り修養のひとつであると、俳諧の稽古を薦めた。仲々、大高源吾は応じなかったが、彼の頑固一徹を少し 柔らげてやりたい一心で勧めるものだから、これに応じて、一句を作った。
鶯を聞く耳を別にして武士かな
大石は「如何にも志は面白いが、風流と平生とを別物にして仕舞ったのが悪い、風流と忠義とは並び行うことができるものである」と源吾を諭し、大石は次のように修正した。
武夫の鶯聞いて立ちにける
これをみて、源吾は大いに悟るところがあったという。その後、源吾は俳諧を嗜み、
飛び込んで手にも止らぬ霰かな
というような名吟を残したという。
澁澤栄一翁のおっしゃりたかったのは、忙しいのを理由に、修養ができないというのは間違いで、仕事をしながらも修養できる。そうした修養を通して、人格が磨かれてゆき、会社人なら会社でも上役になれるのだという点だ。
元禄の時代、大高源吾が粗野であるから、大石良雄が源吾に風流韻事も矢張り修養のひとつであると、俳諧の稽古を薦めた。仲々、大高源吾は応じなかったが、彼の頑固一徹を少し 柔らげてやりたい一心で勧めるものだから、これに応じて、一句を作った。
鶯を聞く耳を別にして武士かな
大石は「如何にも志は面白いが、風流と平生とを別物にして仕舞ったのが悪い、風流と忠義とは並び行うことができるものである」と源吾を諭し、大石は次のように修正した。
武夫の鶯聞いて立ちにける
これをみて、源吾は大いに悟るところがあったという。その後、源吾は俳諧を嗜み、
飛び込んで手にも止らぬ霰かな
というような名吟を残したという。
澁澤栄一翁のおっしゃりたかったのは、忙しいのを理由に、修養ができないというのは間違いで、仕事をしながらも修養できる。そうした修養を通して、人格が磨かれてゆき、会社人なら会社でも上役になれるのだという点だ。
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