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コメント(12)
林家正雀独演会
演目は、「大どこの犬」、「真景累ヶ淵」（円朝作）より「豊滋賀」「お久殺し／水門の場」、「豊竹屋」。
林家正雀は、故林家彦六（先代林家正蔵）の十一番弟子。
彦六の芝居噺・怪談噺を引き継ぐ第一人者。
ＮＨＫ新人落語コンクール最優秀賞を昭和54年に受賞。
昭和60年代から平成にかけて、芸術祭賞を受賞。
「大どこの犬」は、上方で、「鴻池の犬」として公演されていたものを
彦六が東京にもってきたもの。
犬の兄弟の人情話に、お大尽に飼われる犬の「黒」の出世譚がからむ。
東京で上演されるのは、きわめて珍しい。
淡々とした中に、言葉遊びの妙が楽しい落語である。
「真景累ヶ淵」（円朝作）より「豊滋賀」「お久殺し／水門の場」は、
歌舞伎の「累ヶ淵」とは別物で、
これを踏まえた後世の別の因縁話となっている。
昔は、寄席全体を暗くして、
高座の裏から幽霊を出したそうだが、
今は、素話として、
いかに、
おどろおどろしい話を語れるかが、
眼目。
正雀の語り口は、
その点、
巧妙で、
どろどろとした人間模様と
それに絡んで、登場する
おどろおどろしい世界へ
聴衆を引き込む。
一時間の熱演を感じさせない
迫真の出来栄えであった。
「豊竹屋」は、
うって、かわって、
義太夫語りで、面白おかしく、
言葉遊びをしながら、
笑いを獲る
リズミカルな語りの芸の世界。
義太夫を実際に習っていた正雀らしい、
傑作に仕上がった。
あっという間のはなしっぷりであった。
学士会落語会は、会員制で、
普段聞けない演目を工夫して出してきて、
かけるのが、趣旨と言うだけあって、
趣向の違った三作品を
思い切り楽しめた。
演目は、「大どこの犬」、「真景累ヶ淵」（円朝作）より「豊滋賀」「お久殺し／水門の場」、「豊竹屋」。
林家正雀は、故林家彦六（先代林家正蔵）の十一番弟子。
彦六の芝居噺・怪談噺を引き継ぐ第一人者。
ＮＨＫ新人落語コンクール最優秀賞を昭和54年に受賞。
昭和60年代から平成にかけて、芸術祭賞を受賞。
「大どこの犬」は、上方で、「鴻池の犬」として公演されていたものを
彦六が東京にもってきたもの。
犬の兄弟の人情話に、お大尽に飼われる犬の「黒」の出世譚がからむ。
東京で上演されるのは、きわめて珍しい。
淡々とした中に、言葉遊びの妙が楽しい落語である。
「真景累ヶ淵」（円朝作）より「豊滋賀」「お久殺し／水門の場」は、
歌舞伎の「累ヶ淵」とは別物で、
これを踏まえた後世の別の因縁話となっている。
昔は、寄席全体を暗くして、
高座の裏から幽霊を出したそうだが、
今は、素話として、
いかに、
おどろおどろしい話を語れるかが、
眼目。
正雀の語り口は、
その点、
巧妙で、
どろどろとした人間模様と
それに絡んで、登場する
おどろおどろしい世界へ
聴衆を引き込む。
一時間の熱演を感じさせない
迫真の出来栄えであった。
「豊竹屋」は、
うって、かわって、
義太夫語りで、面白おかしく、
言葉遊びをしながら、
笑いを獲る
リズミカルな語りの芸の世界。
義太夫を実際に習っていた正雀らしい、
傑作に仕上がった。
あっという間のはなしっぷりであった。
学士会落語会は、会員制で、
普段聞けない演目を工夫して出してきて、
かけるのが、趣旨と言うだけあって、
趣向の違った三作品を
思い切り楽しめた。
今日1月15日、学士会落語会で、入船亭遊一の「真田小僧」の噺を聴いた。
「真田小僧」の真田は、講談の真田幸村に由来するようだと噺を聴くうちにわかった。
たが、この噺、真田幸村に、主題があるわけではなく、「小僧」、すなわち、悪知恵の働く、子供の方に、主題がある。
落語では、「若旦那」、や「熊さん、はっつぁん」に代表される「長屋」の噺などが、よく扱われるテーマだが、悪く言ったら「こまっしゃくれた」良く言ったら「機転の利く」子供の噺もけっこうあると思います。
今日の噺は、そんな親も顔負け、親がしてやられる子供の噺です。
「してやられる」おかしさは、日本古来のものらしく、能狂言でも、ここをクライマックスに、ストーリー展開されることが良くあります。
さて、今日の噺。
（枕と専門用語では言うのかもしれないのですが、）まずは、弟弟子ができた話（ロダンの宇治原のような高学歴でしかも卒業を控えた４年の初冬に入門してきた）から、この勉強はできるが機転の利かない（？）弟子にかけて勉強の話、遊びの話、と話題を振りながら、本題の「真田小僧」の噺に入った。
この頭の話題のお寺の門前での「葬式ごっこ」の死体役、「刑務所ごっこ」の懲役の話など、奇妙な発想の遊びの話が、軽妙な語り口で、素直に笑えた。
噺の前半は、父親と子供の普段の会話か゛、駆け引きとなり、まんまと子供の思うつぼとなるところまで。
テンポの良い親子の掛け合いが魅力的で、聴衆を引き込んだと思う。
（たぶん職人気質）の素朴な性格の父親と「こまっしゃくれた」機転の利く子供の演じ分けが、この後の「してやられた」感がおかしさを増していて、この辺がこの人の上手さなのだろう。
後半は、父親から小遣い銭を巻き上げるダシに使われたおかみさんも登場。
今度は、両親の真ん前で、まんまと・・。
後半は、真田幸村の長い講談を聞いて覚えて帰ってきたと子供の話を信じて聴くか、父親の話に聞き耳を立ててそらんじたと聴くか、で、子供の利発さのベクトルは変わってくるが、主題からみて、後者、「万事に抜け目のない子供」ということになるだろう。
最後の「落ち」に向かって、最終章をスパッと駆けたところが、小気味良かった。
僭越ながら、良い噺を聴かせてもらった。
「真田小僧」の真田は、講談の真田幸村に由来するようだと噺を聴くうちにわかった。
たが、この噺、真田幸村に、主題があるわけではなく、「小僧」、すなわち、悪知恵の働く、子供の方に、主題がある。
落語では、「若旦那」、や「熊さん、はっつぁん」に代表される「長屋」の噺などが、よく扱われるテーマだが、悪く言ったら「こまっしゃくれた」良く言ったら「機転の利く」子供の噺もけっこうあると思います。
今日の噺は、そんな親も顔負け、親がしてやられる子供の噺です。
「してやられる」おかしさは、日本古来のものらしく、能狂言でも、ここをクライマックスに、ストーリー展開されることが良くあります。
さて、今日の噺。
（枕と専門用語では言うのかもしれないのですが、）まずは、弟弟子ができた話（ロダンの宇治原のような高学歴でしかも卒業を控えた４年の初冬に入門してきた）から、この勉強はできるが機転の利かない（？）弟子にかけて勉強の話、遊びの話、と話題を振りながら、本題の「真田小僧」の噺に入った。
この頭の話題のお寺の門前での「葬式ごっこ」の死体役、「刑務所ごっこ」の懲役の話など、奇妙な発想の遊びの話が、軽妙な語り口で、素直に笑えた。
噺の前半は、父親と子供の普段の会話か゛、駆け引きとなり、まんまと子供の思うつぼとなるところまで。
テンポの良い親子の掛け合いが魅力的で、聴衆を引き込んだと思う。
（たぶん職人気質）の素朴な性格の父親と「こまっしゃくれた」機転の利く子供の演じ分けが、この後の「してやられた」感がおかしさを増していて、この辺がこの人の上手さなのだろう。
後半は、父親から小遣い銭を巻き上げるダシに使われたおかみさんも登場。
今度は、両親の真ん前で、まんまと・・。
後半は、真田幸村の長い講談を聞いて覚えて帰ってきたと子供の話を信じて聴くか、父親の話に聞き耳を立ててそらんじたと聴くか、で、子供の利発さのベクトルは変わってくるが、主題からみて、後者、「万事に抜け目のない子供」ということになるだろう。
最後の「落ち」に向かって、最終章をスパッと駆けたところが、小気味良かった。
僭越ながら、良い噺を聴かせてもらった。
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