ちなみにＭｙ和太鼓５個(傷んでいるのもありますが…)所持しています。
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コメント(58)
【太鼓仲間募集中】鼓響樂団多摩鸞〜たまらん♪〜
http://nomadic-oitant.cocolog-nifty.com/blog/beatnick_orchestra_tamaran.html
はじめまして。
東京都八王子市近辺で太鼓仲間募集中です。
小倉祇園太鼓、三宅太鼓、八丈太鼓などの古典から創作太鼓までいろいろやります。
抱え桶太鼓もやってます。
社会人、学生の方々で、和太鼓にご興味のある方は御連絡ください。
不定期ですが、日曜日の午前中を中心に練習してます。基本月2回です。
が、気が向いたらもっとやります。
桶太鼓の練習は毎週金曜日に、八王子某所で2時間ほどやってます。
http://nomadic-oitant.cocolog-nifty.com/blog/beatnick_orchestra_tamaran.html
はじめまして。
東京都八王子市近辺で太鼓仲間募集中です。
小倉祇園太鼓、三宅太鼓、八丈太鼓などの古典から創作太鼓までいろいろやります。
抱え桶太鼓もやってます。
社会人、学生の方々で、和太鼓にご興味のある方は御連絡ください。
不定期ですが、日曜日の午前中を中心に練習してます。基本月2回です。
が、気が向いたらもっとやります。
桶太鼓の練習は毎週金曜日に、八王子某所で2時間ほどやってます。
こんばんは、関西で教員をしながら楽太鼓 笑宴快(ええんかい)という西宮の和太鼓チームに所属している者す。
好きなプロ集団は歌舞劇団田楽座で、彼らのおっかけをするのが何よりの生き甲斐です。
ブログに日本の和太鼓文化の考察などを書いたりもするので、交流していただけると嬉しいです。
もし良かったら、最近書いた和太鼓の記事を読んでいただけると嬉しいです↓
「悲しませずに楽しませる田楽座の魅力」
http://mrbachikorn.hatenablog.com/entry/2015/10/25/235426
日本各地のお祭りで使われていた和太鼓という楽器が、舞台演奏の場で頻繁に使われるようになったのは昭和の中期ごろから。
地方に受け継がれてきたお祭りの太鼓や和太鼓だけで構成された創作曲などが、プロの劇団や和太鼓集団の舞台に取り入れられました。
そうした流れに触発されるように、祭りではなく舞台で演奏するために和太鼓にはげむアマチュアチームも増えていきました。
全国各地に伝わる民俗芸能にとって、この一連の和太鼓ブームはメリットにもデメリットにもなりました。
地方の郷土芸能でしかなかったものがブームを通じて全国の和太鼓フリークに知られ、敬意とともに広く評価されるようになったこと自体は大きなメリットです。
ですが、よそ者による余計なアレンジや稚拙な劣化コピーによって、本家本元とは全く違う紛い物があたかも正統派のようなふりをして出回るという凶悪なデメリットも発生しました。
http://mrbachikorn.hatenablog.com/entry/2015/05/10/000016
こうした嘆かわしい事態を問題視し、地元以外の人々にも自分たちの民俗芸能をきちんと伝えていこうとする動きも各地に増えてきました。
彼らは外部への講習会を積極的に開催し、これまで歪んだ形で広められてきた地元の大切な共有財産を、自分たちの手で守ろうとしているのです。
【三宅島木遣太鼓の場合】
http://www.kiyaridaiko.com/kyoryoku.html
【秩父屋台囃子の場合】
http://blog.goo.ne.jp/moriyayasuyuki/e/8257f19f131d87e0663c57fbfef2ea5d
【水口囃子の場合】
http://www.eonet.ne.jp/~minakuchi-sousha/newpage1.htm
土地に根差した民俗芸能を見識の浅いよそ者が真似しようとする場合、そのパフォーマンスが劣化コピーになってしまうこと自体は、よそ者がやっている以上仕方のないことかも知れません。
ですが、「地元の芸能を舞台でそのままやってもそれほど面白くならない」という浅はかな判断で、地元の方々が「こんなのは私たちの愛する芸能じゃない」と嘆くレベルにまで変更を加えた上で、それでも各地の民俗芸能の名を堂々と騙るというのはもはや倫理観の問題です。
舞台を面白くするためにとそうした倫理をないがしろにするプロ集団も多い中、長野を拠点に活動する歌舞劇団田楽座は「芸能を大切に伝承している地元の方々の気持ちを踏みにじらない」という倫理観を大事にしながらも、エンターテインメント性豊かなステージを実現している稀有な集団です。
彼らは各地の民俗芸能の担い手たちに直々に弟子入りし、その芸能を舞台に上げてもよいというお墨付きをきちんといただいています。
教わった地元の師から「現地でやっているものしか地名を冠することはできないから、演奏はしてもいいけど地名を冠しないでほしい」と言われれば、その約束を厳守していきます。
各地で大切に伝えられてきた民俗芸能をエンターテインメント性優先で大幅に改変してしまうプロ集団が多い中、地元を悲しませるような手段を自制している田楽座のステージがそれでもつまらなくならないのは、素材本来の持ち味を信じて最大限に活かそうとしているから。
田楽座の舞台を観れば、日本に伝わってきた民俗芸能の魅力そのものと、その日本ならではの魅力を真摯に伝えようと身を賭している田楽座員たちの魅力とを、両方感じることができますよ。
【田楽座の公演情報】
http://www.dengakuza.com/
好きなプロ集団は歌舞劇団田楽座で、彼らのおっかけをするのが何よりの生き甲斐です。
ブログに日本の和太鼓文化の考察などを書いたりもするので、交流していただけると嬉しいです。
もし良かったら、最近書いた和太鼓の記事を読んでいただけると嬉しいです↓
「悲しませずに楽しませる田楽座の魅力」
http://mrbachikorn.hatenablog.com/entry/2015/10/25/235426
日本各地のお祭りで使われていた和太鼓という楽器が、舞台演奏の場で頻繁に使われるようになったのは昭和の中期ごろから。
地方に受け継がれてきたお祭りの太鼓や和太鼓だけで構成された創作曲などが、プロの劇団や和太鼓集団の舞台に取り入れられました。
そうした流れに触発されるように、祭りではなく舞台で演奏するために和太鼓にはげむアマチュアチームも増えていきました。
全国各地に伝わる民俗芸能にとって、この一連の和太鼓ブームはメリットにもデメリットにもなりました。
地方の郷土芸能でしかなかったものがブームを通じて全国の和太鼓フリークに知られ、敬意とともに広く評価されるようになったこと自体は大きなメリットです。
ですが、よそ者による余計なアレンジや稚拙な劣化コピーによって、本家本元とは全く違う紛い物があたかも正統派のようなふりをして出回るという凶悪なデメリットも発生しました。
http://mrbachikorn.hatenablog.com/entry/2015/05/10/000016
こうした嘆かわしい事態を問題視し、地元以外の人々にも自分たちの民俗芸能をきちんと伝えていこうとする動きも各地に増えてきました。
彼らは外部への講習会を積極的に開催し、これまで歪んだ形で広められてきた地元の大切な共有財産を、自分たちの手で守ろうとしているのです。
【三宅島木遣太鼓の場合】
http://www.kiyaridaiko.com/kyoryoku.html
【秩父屋台囃子の場合】
http://blog.goo.ne.jp/moriyayasuyuki/e/8257f19f131d87e0663c57fbfef2ea5d
【水口囃子の場合】
http://www.eonet.ne.jp/~minakuchi-sousha/newpage1.htm
土地に根差した民俗芸能を見識の浅いよそ者が真似しようとする場合、そのパフォーマンスが劣化コピーになってしまうこと自体は、よそ者がやっている以上仕方のないことかも知れません。
ですが、「地元の芸能を舞台でそのままやってもそれほど面白くならない」という浅はかな判断で、地元の方々が「こんなのは私たちの愛する芸能じゃない」と嘆くレベルにまで変更を加えた上で、それでも各地の民俗芸能の名を堂々と騙るというのはもはや倫理観の問題です。
舞台を面白くするためにとそうした倫理をないがしろにするプロ集団も多い中、長野を拠点に活動する歌舞劇団田楽座は「芸能を大切に伝承している地元の方々の気持ちを踏みにじらない」という倫理観を大事にしながらも、エンターテインメント性豊かなステージを実現している稀有な集団です。
彼らは各地の民俗芸能の担い手たちに直々に弟子入りし、その芸能を舞台に上げてもよいというお墨付きをきちんといただいています。
教わった地元の師から「現地でやっているものしか地名を冠することはできないから、演奏はしてもいいけど地名を冠しないでほしい」と言われれば、その約束を厳守していきます。
各地で大切に伝えられてきた民俗芸能をエンターテインメント性優先で大幅に改変してしまうプロ集団が多い中、地元を悲しませるような手段を自制している田楽座のステージがそれでもつまらなくならないのは、素材本来の持ち味を信じて最大限に活かそうとしているから。
田楽座の舞台を観れば、日本に伝わってきた民俗芸能の魅力そのものと、その日本ならではの魅力を真摯に伝えようと身を賭している田楽座員たちの魅力とを、両方感じることができますよ。
【田楽座の公演情報】
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