ゴスペルハウスコミュの「どこにもいない、、、ではない」2021.05.29

ゴスペルハウスメッセージ 2021.05.29
「どこにもいない、、、ではない」ヨハネ9:1-14

1 さて、イエスは通りすがりに、生まれたときから目の見えない人をご覧になった。
2 弟子たちはイエスに尋ねた。「先生。この人が盲目で生まれたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。両親ですか。」
3 イエスは答えられた。「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。この人に神のわざが現れるためです。
4 わたしたちは、わたしを遣わされた方のわざを、昼のうちに行わなければなりません。だれも働くことができない夜が来ます。
5 わたしが世にいる間は、わたしが世の光です。」
6 イエスはこう言ってから、地面に唾をして、その唾で泥を作られた。そして、その泥を彼の目に塗って、
7 「行って、シロアム（訳すと、遣わされた者）の池で洗いなさい」と言われた。そこで、彼は行って洗った。すると、見えるようになり、帰って行った。
8 近所の人たちや、彼が物乞いであったのを前に見ていた人たちが言った。「これは座って物乞いをしていた人ではないか。」
9 ある者たちは、「そうだ」と言い、ほかの者たちは「違う。似ているだけだ」と言った。当人は、「私がその人です」と言った。
10 そこで、彼らは言った。「では、おまえの目はどのようにして開いたのか。」
11 彼は答えた。「イエスという方が泥を作って、私の目に塗り、『シロアムの池に行って洗いなさい』と言われました。それで、行って洗うと、見えるようになりました。」
12 彼らが「その人はどこにいるのか」と言うと、彼は「知りません」と答えた。
13 人々は、前に目の見えなかったその人を、パリサイ人たちのところに連れて行った。
14 イエスが泥を作って彼の目を開けたのは、安息日であった。

「神様助けて！」と、願っても叫んでも、助けがないときがあります。
神様が沈黙し、働かないように感じるときもあります。
それは、聖書の記述にもありますし、現代も、そして、あなたにも、私にも、あるでしょう。

そんなとき、分かってはいるけど言いたくなることがあります。
「神様は、いるのか？」
「神様なんて、いない！」

今週の聖書箇所も、そのような一人です。
生まれつき目の見えない人に、弟子たちはこう言いました。
「先生。この人が盲目で生まれたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。両親ですか。」（２節）
これは、彼も父母も彼自身も、何度も考え、悩み、苦しんできたことです。
神様に対して罪を犯したのはだれなんだろうかと、心の中で互いに犯人探しもしたことでしょう。
きっと、両親も彼も、何度も目が見えるようにと神様に願ったことでしょう。
しかし、これまで神様は、彼の目を癒やすことはありませんでした。

彼は、神様に見捨てられた気持ちで、物乞いをしていました。
神様からの恵みや助けではなく、人からの恵みや助けや施しで生きてきたのです。
ユダヤ人である彼は、神様のことを、その歴史的事実を、知っています。
しかし、こう思わざるを得ませんでした。
「神様なんて、どこにもいない。少なくとも私には、いない。」

今週、神様は私に、"nowhere" という言葉を、何度も繰り返し語られました。
"nowhere" それは、「どこにも・・ない」という意味です。
生まれつき目の見えない人は、まさに "God is nowhere!"（神様は、どこにもいない！）という気持ちだったことでしょう。
"Love is nowhere!" "Jesus is nowhere!" "Friend is nowhere!" は、今を生きる私たちにも、あるいは共通する気持ちかもしれません。

そこに、イエスさま一行が来ました。
「先生。この人が盲目で生まれたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。両親ですか。」（２節）という弟子たちの犯人探しの問いに、イエスさまは答えます。
「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。この人に神のわざが現れるためです。」（３節）
だれが犯人かという問いに、目的を答えたのです。
少しちぐはぐな印象を受ける問答は、福音書の他の箇所にもよく出てきますね。

さあ、ここでイエスさまは、"God is nowhere!" と嘆く彼に、なにをするのでしょう。
イエスさまは肯定的なお方だから、no を取り除くに違いないと考える人もいるでしょう。
すると、"God is where!" これでは語順はともかく、「神様は、どこ！」となってしまいます。
そうではなく、イエスさまは、彼の、そしてあなたの、悲しみの真っただ中に、現状の真っただ中に、来るのです。

「どこにもいない」"nowhere!" の真っただ中に、イエスさまをお迎えすると、"now here!"「今、ここに！」になるのです。
ほとんど見た目は変わりません。
半角スペース一文字分です。
しかし、完全な変質です。
"God is nowhere!"（神様は、どこにもいない！）が、"God is now here!"（神様は、今、ここに！）へと。
"Love is nowhere!"（愛は、どこにもいない！）が、"LOVE is now here!"（愛は、今、ここに！）へと。
"Jesus is nowhere!"（イエスさまは、どこにもいない！）が、"Jesus is now here!"（イエスさまは、今、ここに！）へと。
"Friend is nowhere!"（友は、どこにもいない！）が、"Friend is now here!"（友は、今、ここに！）へと。
見た目はほとんどそのままに、中身だけが、意味だけが、まったく変えられてしまうのです。
そのしるしとして、目の癒やしという奇蹟が行なわれたのです。

彼だけではありません。
ベテスダの池の男（ヨハネ５:１-１５）も、ゲラサの男（マルコ５:１-１９）も、ザアカイ（ルカ１９:１-１０）も、そうでした。
他にも聖書にも、歴史上にも、そして現代にも、"nowhere!" を "now here!" に変えられた人はたくさんいます。

わが家の長男ハレルもそうでした。
小さい頃（ブラジル滞在中）に、夜、熱を出すことがありました。
私たち両親は、薬を飲ませて、あとは見守ることと祈ることしかできませんでした。
熱の苦しさのあまり、ハレルはこう言う事がありました。
「神様なんて、いない！」
しかし、こう言った翌朝は、必ず熱が下がるのです。
そして、起きて最初の言葉も、毎回同じでした。
「神様は、いた！」

"nowhere!" を "now here!" に変えられた後の反応も、人それぞれです。
この生まれつき目の見えない人は、「主よ、信じます」（ヨハネ９:３８）
ゲラサの男は、「お供させてほしい」（マルコ５:１８）
ザアカイは、「財産の半分を貧しい人たちに施します」（ルカ１９:８）
ベテスダの池の男は、イエスさまを憎むユダヤ人に情報提供しました（ヨハネ５:１５）
ハレルは、何度も同じことを繰り返しました。

"nowhere!" を "now here!" は、完全な変質だけれども、半角スペース一文字分ですから、もとの個性が表れます。
神様は、人間の個性を否定しません。
神様にとって私たちは、量産型ロボットのような存在ではないのです。
愛すべき、一人ひとりの個性的な存在なのです。

あなたの悩み・苦しみ・悲しみの真っただ中に、イエスさまがそっと来られます。
生きていると何度もやってくる悩み・苦しみ・悲しみ、私たちはどうしたらいいのでしょう。
何ができるのでしょう。

クリスチャンになっても、イエスさま信じても、悩みも苦しみもなくなることはありません。
だから、その真ん中に、真っただ中に、イエスさまをお迎えするのです。
どうしようもないって固まらないで、ほんのちょっとでいいから、イエスさまのためのスペースをあけるのです。
そこに、あなたのための奇蹟が起こるのです。

あなたの"nowhere!"「どこにもいない！」という絶望が、"now here!"「今、ここに！」 という希望と確信に変えられるのです。
イエスさまに、期待しましょう。


【参考聖書箇所】
ヨハネ9:35-39
35 イエスは、ユダヤ人たちが彼を外に追い出したことを聞き、彼を見つけ出して言われた。「あなたは人の子を信じますか。」
36 その人は答えた。「主よ、私が信じることができるように教えてください。その人はどなたですか。」
37 イエスは彼に言われた。「あなたはその人を見ています。あなたと話しているのが、その人です。」
38 彼は「主よ、信じます」と言って、イエスを礼拝した。
39 そこで、イエスは言われた。「わたしはさばきのためにこの世に来ました。目の見えない者が見えるようになり、見える者が盲目となるためです。」

ヨハネ5:1-15
1 その後、ユダヤ人の祭りがあって、イエスはエルサレムに上られた。
2 エルサレムには、羊の門の近くに、ヘブル語でベテスダと呼ばれる池があり、五つの回廊がついていた。
3 その中には、病人、目の見えない人、足の不自由な人、からだに麻痺のある人たちが大勢、横になっていた。
5 そこに、三十八年も病気にかかっている人がいた。
6 イエスは彼が横になっているのを見て、すでに長い間そうしていることを知ると、彼に言われた。「良くなりたいか。」
7 病人は答えた。「主よ。水がかき回されたとき、池の中に入れてくれる人がいません。行きかけると、ほかの人が先に下りて行きます。」
8 イエスは彼に言われた。「起きて床を取り上げ、歩きなさい。」
9 すると、すぐにその人は治って、床を取り上げて歩き出した。ところが、その日は安息日であった。
10 そこでユダヤ人たちは、その癒やされた人に、「今日は安息日だ。床を取り上げることは許されていない」と言った。
11 しかし、その人は彼らに答えた。「私を治してくださった方が、『床を取り上げて歩け』と私に言われたのです。」
12 彼らは尋ねた。「『取り上げて歩け』とあなたに言った人はだれなのか。」
13 しかし、癒やされた人は、それがだれであるかを知らなかった。群衆がそこにいる間に、イエスは立ち去られたからである。
14 後になって、イエスは宮の中で彼を見つけて言われた。「見なさい。あなたは良くなった。もう罪を犯してはなりません。そうでないと、もっと悪いことがあなたに起こるかもしれない。」
15 その人は行って、ユダヤ人たちに、自分を治してくれたのはイエスだと伝えた。

マルコ5:1-19
1 こうして一行は、湖の向こう岸、ゲラサ人の地に着いた。
2 イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊につかれた人が、墓場から出て来てイエスを迎えた。
3 この人は墓場に住みついていて、もはやだれも、鎖を使ってでも、彼を縛っておくことができなかった。
4 彼はたびたび足かせと鎖でつながれたが、鎖を引きちぎり、足かせも砕いてしまい、だれにも彼を押さえることはできなかった。
5 それで、夜も昼も墓場や山で叫び続け、石で自分のからだを傷つけていたのである。
6 彼は遠くからイエスを見つけ、走って来て拝した。
7 そして大声で叫んで言った。「いと高き神の子イエスよ、私とあなたに何の関係があるのですか。神によってお願いします。私を苦しめないでください。」
8 イエスが、「汚れた霊よ、この人から出て行け」と言われたからである。
9 イエスが「おまえの名は何か」とお尋ねになると、彼は「私の名はレギオンです。私たちは大勢ですから」と言った。
10 そして、自分たちをこの地方から追い出さないでください、と懇願した。
11 ところで、そこの山腹では、おびただしい豚の群れが飼われていた。
12 彼らはイエスに懇願して言った。「私たちが豚に入れるように、豚の中に送ってください。」
13 イエスはそれを許された。そこで、汚れた霊どもは出て行って豚に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖へなだれ込み、その湖でおぼれて死んだ。
14 豚を飼っていた人たちは逃げ出して、町や里でこのことを伝えた。人々は、何が起こったのかを見ようとやって来た。
15 そしてイエスのところに来ると、悪霊につかれていた人、すなわち、レギオンを宿していた人が服を着て、正気に返って座っているのを見て、恐ろしくなった。
16 見ていた人たちは、悪霊につかれていた人に起こったことや豚のことを、人々に詳しく話して聞かせた。
17 すると人々はイエスに、この地方から出て行ってほしいと懇願した。
18 イエスが舟に乗ろうとされると、悪霊につかれていた人がお供させてほしいとイエスに願った。
19 しかし、イエスはお許しにならず、彼にこう言われた。「あなたの家、あなたの家族のところに帰りなさい。そして、主があなたに、どんなに大きなことをしてくださったか、どんなにあわれんでくださったかを知らせなさい。」

ルカ19:1-10
1 それからイエスはエリコに入り、町の中を通っておられた。
2 するとそこに、ザアカイという名の人がいた。彼は取税人のかしらで、金持ちであった。
3 彼はイエスがどんな方かを見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。
4 それで、先の方に走って行き、イエスを見ようとして、いちじく桑の木に登った。イエスがそこを通り過ぎようとしておられたからであった。
5 イエスはその場所に来ると、上を見上げて彼に言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。わたしは今日、あなたの家に泊まることにしているから。」
6 ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。
7 人々はみな、これを見て、「あの人は罪人のところに行って客となった」と文句を言った。
8 しかし、ザアカイは立ち上がり、主に言った。「主よ、ご覧ください。私は財産の半分を貧しい人たちに施します。だれかから脅し取った物があれば、四倍にして返します。」
9 イエスは彼に言われた。「今日、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。
10 人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」