ゴスペルハウスコミュの「泣かなくてもよい」

ゴスペルハウスメッセージ 2015.10.03
「泣かなくてもよい」 ルカ 7:11-17

11 それから間もなく、イエスはナインという町に行かれた。弟子たちと大ぜいの人の群れがいっしょに行った。
12 イエスが町の門に近づかれると、やもめとなった母親のひとり息子が、死んでかつぎ出されたところであった。町の人たちが大ぜいその母親につき添っていた。
13 主はその母親を見てかわいそうに思い、「泣かなくてもよい。」と言われた。
14 そして近寄って棺に手をかけられると、かついでいた人たちが立ち止まったので、「青年よ。あなたに言う、起きなさい。」と言われた。
15 すると、その死人が起き上がって、ものを言い始めたので、イエスは彼を母親に返された。
16 人々は恐れを抱き、「大預言者が私たちのうちに現われた。」とか、「神がその民を顧みてくださった。」などと言って、神をあがめた。
17 イエスについてこの話がユダヤ全土と回りの地方一帯に広まった。

皆さんにとって、一番の悲しみは何ですか。
耐え切れなくなるほどの悲しみ、自分が自分でいられなくなるほどの悲しみは何ですか。
何を失ったときに、そのような悲しみを感じますか？
お金ですか？ 仕事ですか？ 信用ですか？ 名誉ですか？

私は子だくさんで親バカのためか、一番の悲しみは、「子どものいのちを失うこと」です。
もし、現代にクリスチャン狩りがあり、信仰者は死ねと言われるなら、私は殉教を選べます。
しかし、子どものいのちについては、情けないほどに弱いのです。

さて、今回の聖書箇所のやもめにとって、息子は自分自身の生命・生涯そのものでした。
夫に先立たれ、男尊女卑の時代環境の中、唯一のよりどころはひとり息子だったのです。
自分自身を証明できる唯一の存在です。
たった一つの愛の対象です。
そのひとり息子の青年が死んだのです。
彼女にとってこれ以上の悲しみはありません。

「主はその母親を見てかわいそうに思い、「泣かなくてもよい。」と言われた。」（１３節）
この「かわいそう」という言葉は、はらわたの底から感じる最大級の悲しみを意味します。
日本語でも断腸の思いというのがありますね。

ローマ人への手紙に、こうあります。
「喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい。」（ローマ１２：１５）
イエスさまは、聖書の言葉の実践者です。
私たちに命ずることは、イエスさまは自ら実行するのです。
ですから、ここでは、イエスさまはやもめといっしょに泣かなければならなかったのです。

しかし、イエスさまはこういわれました。
「泣かなくてもよい。」（１３節）

そして、イエスさまは棺に手をかけました。
死体は、汚れたものとされていました。
しかし、イエスさまは、汚れをいとわなかったのです。
から、かついでいた人々は驚いて立ち止まりました。

イエスさまは言われました。
「青年よ。あなたに言う、起きなさい。」（１４節）
青年は生き返り、母親のもとへと戻りました。

ここで特筆すべきことがあります。
このやもめには、イエスさまに対して信じる心がなかったということです。
彼女は、イエスさまに対して、なんの働きかけもせず、なんの言葉もかけていません。
そこにあったのは、彼女の愛するものを失った悲しみだけでした。

しかし、イエスさまの奇蹟が、ここで起こったのです。
やもめに資格があったわけではありません。
ただイエスさまの愛によって、この奇蹟はなされたのです。

あなたが、深い悲しみや苦しみに悩んでいるとき。
あなたが、それによって、なにもできないでいるとき。
そのとき、あなたは、神様に見捨てられてはいません。
あなたの悲しみや苦しみは、イエスさまに届いているのです。

イエスさまは、悲しみの中にいるあなたに話しかけます。
「泣かなくてもよい。」
そして、こう続けます。
「起きなさい。」

イエスさまによって、悲しみはぬぐわれ、起き上がる力が与えられます。
さあ、今、イエスさまの愛の中で、立ち上がりましょう。
イエスさまの手は、あなたに差し伸べられているのです。