金光教～あいよかけよ～コミュのあいよかけよ

『あいよかけよ』ってなんですか？？

このコミュ名の一部でもある"あいよかけよ"ってどんな意味、状態、関係をさすコトバなのでしょうか？

コメント(19)

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岡山地方の方言で、２人で何かを持つなどの作業する時のかけ声だったと聞いてます。
つまりお互いが協力し合う様子を現す言葉だと思います。

たとえば、草木植物、野菜を食べてる僕らですが、いつかその肥料として役立つ日がやってくるわけです。そう大きく考えれば、植物もヒトも同等であるわけで。

これは、植物とのあいよかけよ。

ついでに食事で言うと、目の前の食べ物、今ここにもたらされる前には、生きているものそれ自体として、僕らと対等な存在なのであり、なぜそれを一方的に食べてしまうことができるのか。
それに罪を感じるとかいけないと言ってるわけじゃないですよ。

これもあいよかけよですか？

[5] mixiユーザー 12月13日 14:34

元厚生相事務次官とその家族の殺傷事件、その前なら秋葉原の事件。こういう事件が起こると、ＴＶではいろんなコメンテーターが登場しいろんなことを言います。

でも、よく聞いているとそれらは結局、受け手側の僕たちが聞きたいこと、そして犯人にはそうであってほしいことを喋っているにすぎないように感じます。

つまり、犯人は完全に特殊な人間で僕らと全然関係ないと繰り返し言っているように聞こえるのです。
それを繰り返し聞いて、自分そして自分の日常とは別世界のことなんだと(あいつはおかしいと)切り離して安心する。

なんか少し嫌な感じがいつもします。

なぜ事件が起こったのかを考えることは確かに重要なことだと思います。

だけど、本当は逆なんではないでしょうか？

ヒトをあやめず、お互い慈しみながら暮らしている僕たちこそが驚くべき僥倖なのです。

なぜ人はヒトを殺さなくて済んでいるのか。
それは、ひとつにあなたあっての私、私あってのあなた、この世界があいよかけよであるからこそ、人は｢ヒトを殺せない｣よう育つ。だからだと思います。

お互いがお互いの存在の前提になっているということです。例えば、赤一色だけの世界に住むヒトは本当に赤を赤だと認識できるでしょうか。青とも黄色とも違う色だから赤だと認識できるのです。虹の色の数が世界の文化圏で違うっても例になるかな。
<世界>はそもそもデタラメである。だけど、あいよかけよであるからこそ、輝くものがそこにはたくさんあると思うのです。

[6] mixiユーザー 04月26日 17:14

神様の前で手をあわせる

御広前にすわる

御祈念をする

みなさんは日々何を祈っていますか？

"あいよかけよ"の御祈念
そう考えれば、本来、僕たちが祈ることができるのは神様のことだと思います。神様の助かり、神様のシアワセを祈らせて頂く。

そりゃあ、もちろん自分のことあれこれいっぱいお願いしますけどね。

[10] mixiユーザー 05月02日 15:41

> みえさん

私が助からないと神さまも助からない
私が助かると神様も助かる
私たちあっての神様、神様あっての私たち。
あいよかけよですね

有難いです。

みえさんのコトバにドキッとしたのは、
知らず知らず、自分の助かりから逃げているのではとのことでした。
自分のことを本気では祈れてないということです。
それではヒトのことも本当には祈れませんもんね。

抽象的なことを言ってもあれなんですが、以下は自分でもわからないところ(信心の若輩ものが当り前なんですが

)なのでまたコメントください。（さてぃー庵さん、また他の方も）

神様は、天地のどこにでもいらっしゃいます。
また、御分霊として一人ひとりの内にもおられます。
神様はわたしたちのいのちを生み出し、育んで下さいます。
神様のおかげを私たちは頂いているし、神様のおかげによって生かされてゆくものである。
そのことに思い至り、そのお礼を土台に祈り、
おかげを頂いていて助かり、神さまとともに歩むのがこの道の信心ではないかと思います。

そして、人が助かることが、神さまの願いであり神様の助かり。

ここで、人が助かる（原因）から神様が助かる（結果）と考えちゃうと
私の助かりと、神さまの助かりがなにか別もののように思えますが、
これは少し違うのではないかと思うのです。

どういうことかというと、
私の助かりと神様の助かりはまったく同じもの
あえてコトバでこのように分けて書いているので２つあるように
思えますが、10円玉に表裏があるように本来は一枚のもの。。。

自分が助かっているのではなく神様が助かっている。

あいよかけよはそういうことなのではと思うのです。

[12] mixiユーザー 07月12日 08:47

愛と勇気だけが友達さぁ～
いい歳して数年前に友人とアンパンマンミュージアム行ったことがある大宇宙です。

アンパンマンの自己犠牲的利他性に惹かれるヒトが結構いるみたいです。
(おなかのすいたヒトに自分の顔を分けてあげるのに象徴される)

この自己犠牲ってとこがやっかいでして、甘美な響きもありつつ、自分のシアワセを減らしてあなたのシアワセを増やすとの考えを前提にしているようです。
みんなの幸せの総量は決まっていて誰かが幸福になると、その分誰かが不幸になる。。。

果たしてそうでしょうか。
この考えにいつも嫌な感じがします。
あいよかけよにはこの考えとは違う自己犠牲の助かりがあるように思えます。
それがどういうことなのかはよくわかってません。
なにか思いつく方は何でも書き込みよろしくお願いします。

[13] mixiユーザー 07月13日 02:08

＞大宇宙さん

「みんなの幸せの総量は決まっていて誰かが幸福になると、その分誰かが不幸になる」というのは私も違うような気がします。

そもそも幸せの総量というものは存在せず、むしろ個人の価値観に「幸せ」というものが依存してると考えるほうが人間的と思います。

アンパンマンのように自己犠牲的利他性に「幸せ」を感じる人もいれば、正反対で他人を蹴落として得るものこそ「幸せ」と考える人もいる。
みんな各々が同じ価値観で「幸せ」を感じていないと思います。

その中で「あいよかけよ」の例を出せば、ボランティアで人助けをすることで「幸せ」を感じる人もいれば助けられたことで「幸せ」を感じる人もいる。
これは決して片側が「幸せ」になったからもう片方が「不幸せ」になったのではなく、お互いが助け合うことで「幸せ」になる。つまりこの形こそが「あいよかけよ」ではないでしょうか？

世界中全ての人、民族、宗教、国家がこの「あいよかけよ」を目指すことが出来れば、戦争なんて起こらないんでしょうけど…。
神様が人類に課すおためしはなかなか一筋縄ではいきそうにないですね。

と自分なりの考えを述べてみました。

[14] mixiユーザー 07月15日 01:10

あいよかけよとは、二つかそれ以上の何かが、互いもしくはそれぞれに気を配りあってうまくいく関係を説いた言葉だと、自分なりに解釈してみました。
例えになるかわかんないけど、「あれっ、なんかいい関係！いいバランス！」ってことを、「あいよかけよ、きてるねー」って言うのかなと思いました。

あいよかけよは、金光教のキーワードであり重要な言葉であると思う一方、
もっとユーモラスで軽快さを含んだ言葉なのかなと思ったりもします。

[15] mixiユーザー 07月25日 22:59

>ザッキ～☆さん
ザッキ～☆さん書き込みありがとうございます。コメント受けましての自分なりの考えをメモします。
幸福もそして、不幸もあいよかけよによってあらわれてくる。
難儀もあいよかけよでできているんだと思うのですよ。

[16] mixiユーザー 07月25日 23:10

>NOOBUHIROさん
NOOBUHIROさん書き込みありがとうございます。
あいよかけよ、きてるねぇーと、僕も言いたい

　
皆さんは、あいよかけよというとプラスイメージに結びつけられてるみたい(そういう文脈でしか使わないからか)ですが、不幸や難儀それらもあいよかけよによって成り立っているんやと思うのですよ。そんな難儀の中心で、、、あいよかけよ☆きてるねぇーと叫びたい。

すいません、少し軽率な自分勝手な発言になっていますね。

[17] mixiユーザー 07月28日 10:11

〉大宇宙さん
なるほど…ある種お試しもあいよかけよの内の一つという事ですね。
そういう事なら同感です☆確かに、個人のプラスのイメージだけあいよかけではなく、例え個人ではマイナスのイメージで受け止める様な事でもあいよかけよの働きの中での事象である、ままよの精神ですねฺ。

と勝手に解釈してみました。

[18] mixiユーザー 07月28日 23:55

なんだか、難しいことは分からないのですが。

うちの教会の先生の話の中に

「人間社会というものは、人と人との交わり　例えば林とか山の木と同じでね。我々は山を見たり　林を見たり　それを見て　ようけ木あるな、というぐらいに思う。ところが　その一本　一本の木は全部　大地に根を張っているんですわ。
大地から養分を頂いて　多くの木が集まって林を作っている。山を作っているようなもの。一本　一本がしっかりと根を張らんといかんのです。
大地から養分を頂く。それが信心と言わしていただく。

我が心が神に向かうのを信心と、とおっしゃるのは、そして仲良しになったらいいのやけども、そっちの方へ　目がいくと、人と人との交わりの方だけ目が言ってしまって、結局は枯れてしまうというようなことがありますね。
お気の毒なことです。

「人が良いのと　神に信心しておかげを受けるのは別物である」と。
信心させてもらう者はどうさしてもろうたらいいんや、となってくる。

自分は神様に何をさせてもらえるかということ。
信心は神様と関係を持つということ。
「拝んでますよ。お届けしてますよ」というだけではなしに
自分は神様に何をさせてもらえるか、それが
「あいよかけよ」ということですわな。
「拝んでますよ。お願いしますよ。」ということで
信心が出来ておるという錯覚をする人がよくあります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　教会長の話より抜粋

私は　この神様に自分が何をさせてもらえるか？ということで
日々の仕事であるとか、子育てであるとか
家事や　家庭の管理もそうであると思っているのです。

ただ、体を使っての御用。財がないので　教会の窓拭き。
参拝の道中の体調不良での参拝できずに帰宅すること
こういうことも　しっかり神様へのあいよかけよの土台に
なっていると信じているのです。

　　　　　　　　　　

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