中国史コミュの『淮南子』人間訓　20

事或為之適足以敗之。或備之適足以致之。何以知其然也。秦皇挾錄圖，見其傳、曰、亡秦者，胡也。因發卒五十萬，使蒙公楊翁子將，築脩城。西屬流沙，北擊遼水，東結朝鮮，中國內郡挽車而餉之。又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發卒五十萬，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘幹之水。三年不解甲弛弩，使監祿無以轉餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰，殺西嘔君譯吁宋。而越人皆入叢薄中，與禽獸處，莫肯為秦虜。相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之、殺尉屠睢。伏屍流血數十萬。乃發謫戍以備之。當此之時，男子不得修農畝，婦人不得剡麻考縷，羸弱服格于道，大夫箕會于衢，病者不得養，死者不得葬。於是陳勝起於大澤，奮臂大呼，天下席捲，而至於戲。劉項興義兵、隨而定、若折槁振落，遂失天下。禍在備胡而利越也。欲知築脩城以備亡，不知築脩城之所以亡也。發謫戍以備越，而不知難之從中發也。夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢扶枝，大人過之則探鷇，嬰兒過之則挑其卵。知備遠難而忘近患。故秦之設備也，鳥鵲之智也。

事、之を為して適々以て之を敗るに足ること或り。之に備えて適々以て之を致すに足ること或り。何を以て其の然るを知るや。秦皇、錄圖を挟み，其の傳を見るに、曰く、「秦を亡ぼす者は，胡なり。」因りて卒五十萬を発し，蒙公・楊翁子をして將たらしめ，脩城を築く。西は流沙に屬（つづく）き，北は遼水を撃ち，東は朝鮮を結び，中國の內郡は車を挽きて之に餉（ショウ）す。又越の犀角、象齒、翡翠、珠璣を利（むさぼる）らんとして、乃ち尉屠睢をして卒五十萬を発して，五軍と為し，一軍は鐔（タン）城の嶺を塞ぎ，一軍は九疑の塞を守り，一軍は番禺の都に處り，一軍は南野の界を守り，一軍は餘幹の水に結（集結）ばしむ。三年甲を解き弩を弛めず，監祿をして以て轉餉無からしむ。又卒を以て渠を鑿ちて糧道を通じ，以て越人と戰い，西嘔の君譯吁宋（ヤク・ウ・ソウ）を殺す。而れども越人皆叢薄（山野）の中に入りて，禽獸と處り，肯て秦の虜と為る莫し。桀駿を相置き以て將と為して，夜秦人を攻めて，大いに之を破り、尉屠睢を殺し、伏屍流血數十萬なり。乃ち謫戍（タク・ジュ）を発し以て之に備う。此の時に當りて，男子は農畝（農業）を修むるを得ず，婦人は麻を剡（さく）き縷（いと）を考（なす）すを得ず，羸弱（ルイ・ジャク、衰弱）は道に服格し，大夫は衢（ちまた）に箕会し，病者は養うを得ず，死者は葬むるを得ず。是に於て陳勝、大澤に起り，臂を奮いて大いに呼び，天下席捲して，戲に至る。劉（劉邦）、項（項羽）義兵を興し、隨って定むること、槁（かれる）たるを折り落つるを振うが若く，遂に天下を失えり。禍は胡に備えて越を利（むさぼる）に在り。欲は脩城を築き以て亡に備うるを知るも，脩城を築くことの亡ぶる所以なるを知らざるなり。謫戍を発し以て越に備うれども，難の中從り發するを知らざるなり。夫の鵲（ジャク、かささぎ）は先ず歲の風多きを識るや，高木去りて扶枝に巣う，大人、之を過ぐれば則ち鷇（コウ、ひな）を探（さぐる）り，嬰兒、之を過ぐれば則ち其の卵を挑（とる）る。遠きの難に備うるを知りて、近きの患いを忘る。故に秦の備を設くるや，鳥鵲の智なり。

＜語釈＞

秦皇　―　始皇帝
錄圖　―　図讖、乃ち吉凶の預言書
脩城　―　脩は長いの意味があり、長城のこと
珠璣　―　珠は丸い玉、璣は角のある玉
轉餉　―　食料の運搬
桀駿　―　桀は傑、駿は俊、傑俊で英雄豪傑のこと
謫戍　―　罪人を移して辺境を守る
服格　―　“車を押す”の意と、“鞭打ちの刑に処せられる”の意と、二説がある。ここでは一応“車を押す”の意に解釈しておく
箕会　―　箕で穀物を救い上げるように、農民から過酷な税を徴収すること
陳勝　―　秦末の陳勝・呉広の乱の陳勝。「燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや」の言葉で有名である。
扶枝　―　風から守ってくれる、低い枝

＜通釈＞

物事には、それを為して、その事が反って失敗の原因となることがある。禍に備えて、反って招きよせてしまうことがある。何によってそのことを知ることが出来るだろうか。秦の始皇帝は預言書を持ち、其の伝える所を見ると、秦を滅ぼすものは胡である、と書かれていた。そこで兵卒五十萬人を挑発し，蒙公・楊翁子を将軍にして，胡の侵入を防ぐために長城を築かせた。西は流沙に続き，北は遼水まで達し，東は朝鮮まで繋げた。中國国內は車を引いて長城の各地に食料を送り届けた。又越の犀の角、象牙、翡翠、珠璣を手に入れようとして、尉の屠睢に兵卒五十萬人を率いさせて，分けて五軍とし、一軍は鐔城の嶺に塞を築き，一軍は九疑の塞を守り，一軍は番禺の都に處り，一軍は南野の国境を守り，一軍は餘幹の水辺に集結させた。三年間武装を緩めず，監祿に敵の糧道を絶たせた。一方兵卒に運河を掘らせて自陣の糧道を確保し、以て越人と戰い，西嘔の君譯吁宋（ヤク・ウ・ソウ）を殺した。しかし越人達は皆山野に逃げ込み，禽獸と一緒に暮らし，進んで秦の捕虜と為る者は一人もいなかった。そして英雄豪傑を互いに押し立てて将軍とし，夜、秦軍を攻めて，大いに之を破り、尉屠睢を殺し、血を流し倒れ伏した秦の兵卒は數十萬にのぼった。そこで秦は更に罪人を徴収して防戦させた。そんな時代の中で，男子は農業に従事することもままならず，婦人は麻を紡ぎ糸を作ることもままならず，衰弱した者たちが道端で車を推し，大夫は農民から過酷な税を徴収し，病人は看病することも出来ず、死亡しても葬むる事も出来ない状態であった。こんな情勢の中で陳勝は大澤で決起し，人民に大いに呼びかけて，天下を席捲して，戲水に至った。劉邦と項羽は義兵を興し、それに従って平定すること、枯れ枝を折り、落ちかけている葉を振るい落とすようなもので、遂に秦は天下を失ったのである。禍は胡の侵攻に備えながら、越を貪りとろうとしたことにあり、秦の貪欲さは長城を築いて滅亡に備える事は知っていても，長城を築くことが滅亡の原因となることは知らなかった。罪人を徴収して越に備えたけれど，その中から禍が生じることは知らなかった。あのカササギは、その歲の風の多さを予知して，高い木は避けて、風から守ってくれる低い枝に巣をつくるが、大人がそこを通り過ぎれば雛をを探り取るし、，子供が通り過ぎれば卵を取ってしまう。遠くの禍に備える事は知っていても、近くの患禍を忘れている。故に秦が備を設けたのは，鳥や鵲の智と同じである。

＜解説＞

今回は全体を通して比較的わかりやすい内容になっていて、解説の必要のないところであるが、その趣旨は我々にとって大層重要なことを述べている。分かりやすく言えば、“灯台下暗し”であろうか。遠大なことは一生懸命考えているのに、肝心の足元は忘れている。よくあることである。又、これ以上にないほどの対応策を考えていて、其の中に気付かない禍の元が潜んでいる事がある。福島原発の問題も、意外とそのような側面があるのではなかろうか。