アルメニアン・ダンス研究会コミュのアルメニアン・ダンスで描きたかったもの

音楽に限らず、様々な美術を含めた芸術作品には、
それぞれ、その作品を通して作者が訴えたいこと、
というものがあります。

悠久の昔であれば、それは神、あるいは神々、または仏、
など、人知の及ばない存在へ向けたメッセージであり、
近代芸術であれば、人間の生活の中での様々な感情でしょう。

アルメニアン・ダンスは、その中で使われている素材が先行し、
あたかも、リード先生がアルメニアの音楽を編曲したもの、
という第一印象を受けますし、
多くの人がその様に感じているのではないでしょうか。

しかし、芸術はあくまでも、何か人間の感情を表現する手段です。

ということは、アルメニアン・ダンスにしても、
リード先生がこの作品を通して表現したかった、
人間の何かがあると考えるのが自然ではないでしょうか。

パート1にしても、Hoy, Nazan Eemは、
原曲はあそこまで暗くはないですし、
途中からの転調が連続する部分は存在しません。
また、一見にぎやかなGna, Gnaにしても、16小節間、
Hoy, Nazan Eemの転調を繰り返したメロディが奏でられます。

パート2にしても、完全に緩徐楽章である1楽章Hov Arekはいいとして、
2楽章Khoomarの中間部は恐ろしく暗く、悲しい印象を受けますし、
3楽章Lorva Horovelについては全体を通じて、
「怖い和声」「怖いアタック」「怖い転調」で構成されています。

これらの事実がある為、私には、リード先生がただ、
「美しいアルメニアの音楽を皆さんぜひ聴いてください」
という意図だけのもと、アルメニアン・ダンスを作曲したとは、
とても思えません。

皆さんがアルメニアン・ダンスをリード先生の代わりに作曲したとしたら、
どのような感情からこのような作品にしたと思うか、
考えてみましょう。

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 01月26日 01:05

どなたもお書きにならないようなので。

自分は、アルメニアン・ダンスというのは、
ある少年の悲恋物語なんだと勝手に解釈しています。

Tzirani Tzarは、悲恋の舞台となる地（アルメニアとするのが適当？）の描写、

Gakavi Yerkは、少年が心を奪われた女性の描写と、
少年自身が自分に対して感じる、恋をする喜び、

Hoy, Nazan Eemは、恋愛のこれからについて、
例えば、相手は自分のことを好いているのか、
どうやって告白しようか、
など、悩んでも悩んでも結論の出ない、
止め処のない、恋をする苦しみ、

Alagyazは、前段の苦しみから解放され、
悩みが晴れ、ある種の決意を下した心境、

Gna, Gnaは、祭りのようなシチュエーションで彼女を目にし、
その喧騒の中で高ぶる少年の心と一抹の不安。

パート1では、その祭りの場面できっぱり終えられていて、
パート2では、その後に彼女から告げられた、認めたくない事実から入ります。

Hov Arekは、「あなたとはお付き合いできない」と告げられた少年の苦しみ、

Khoomarは、彼女の自分以外の男との結婚のシーン、
及びそれを実際に目の当たりにしてどうしようもなく沈み込む少年の心境、

Lorva Horovelは、そうは言っても少年の人生はそこでは終わらず、
次の恋愛の準備をするために彼はそれまでの自分自身を一旦完全に殺し、
新たな自分へ生まれ変わろうともがき苦しむシーンの描写、
特に中間部はそれまでの自分へのレクイエム。

と、私はそう捉えています。

結局リード先生は、そういう恋物語を頭の中で作り上げ、
それをアルメニアンダンスという音楽で表現した。
私はそう解釈し、演奏するならそれに基づいた演奏を組み立てます。

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